概要：张 波杏花盛开时节，细雨蒙蒙，轻风剪剪，杨柳吐青，春风拂面。中国古代文人们悠然徜徉春色里，徜徉在杏花雨、杨柳风的意境中，让他们心旌摇动。他们将杏花入诗，把自己的审美理想寄寓于杏花，“杏花”也就成了中国古典诗词常写常新的意象。一、绮丽美艳：庾信的杏花诗春色方盈野。枝枝绽翠英。依稀映村坞。烂熳开山城。好折待宾客。金盘衬红琼。这是南北朝文学家庾信的《杏花诗》。诗中的杏花是如此绮艳美丽，似“红琼”的杏花，弥漫着妩媚，弥漫着浓浓的春意。“好折待宾客”显露出对客人的浓情蜜意。明代杨慎谓“庾信之诗，为梁之冠绝，启唐之先鞭。”他的《杏花诗》确也是以“杏花”入诗的滥觞。他还有“兴云榆荚晚，烧薙杏花初”的诗句。二、秾华繁采：唐诗中的“杏花”意象唐朝，昌盛的国度、旖旎的时节。在时间与空间的坐标上，唐朝和长安交汇而成的，是一个让美恣意盛开的地方。如日中天的国力，血脉旺盛的生命力，八面来风的宏大气度共同绽放出一朵靓丽的诗歌之花。在一千多年后，拂去历史的烟雾，唐诗中秾华繁采的“杏花”在读者的心中恣意地绽放。（一）春深杏花乱：隐逸者的“杏花”“屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。”

一生心事杏花诗——中国古典诗词“杏花”意象分析(人教版),标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com



张  波

杏花盛开时节，细雨蒙蒙，轻风剪剪，杨柳吐青，春风拂面。中国古代文人们悠然徜徉春色里，徜徉在杏花雨、杨柳风的意境中，让他们心旌摇动。他们将杏花入诗，把自己的审美理想寄寓于杏花，“杏花”也就成了中国古典诗词常写常新的意象。
一、绮丽美艳：庾信的杏花诗
春色方盈野。枝枝绽翠英。依稀映村坞。烂熳开山城。好折待宾客。金盘衬红琼。
这是南北朝文学家庾信的《杏花诗》。诗中的杏花是如此绮艳美丽，似“红琼”的杏花，弥漫着妩媚，弥漫着浓浓的春意。“好折待宾客”显露出对客人的浓情蜜意。明代杨慎谓“庾信之诗，为梁之冠绝，启唐之先鞭。”他的《杏花诗》确也是以“杏花”入诗的滥觞。他还有“兴云榆荚晚，烧薙杏花初”的诗句。
二、秾华繁采：唐诗中的“杏花”意象
唐朝，昌盛的国度、旖旎的时节。在时间与空间的坐标上，唐朝和长安交汇而成的，是一个让美恣意盛开的地方。如日中天的国力，血脉旺盛的生命力，八面来风的宏大气度共同绽放出一朵靓丽的诗歌之花。在一千多年后，拂去历史的烟雾，唐诗中秾华繁采的“杏花”在读者的心中恣意地绽放。
（一）春深杏花乱：隐逸者的“杏花”
“屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。”王维的《春中田园作》写鸟鸣花开，春意昂然，冬天难已见到的斑鸠，随着春天的来临，早早飞临村庄，在屋顶鸣叫，村中的杏花争先开放，雪白一片，整个村子掩映在白色的杏花中。纷乱的杏花让隐者王维顿起田园之乐，杏花开在村边，也开在隐者的心头。
在缭乱的杏花中，储光羲写暮春时节钓鱼湾的动人景象：
垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。
储光羲也是一位失意的隐士，他的《钓鱼湾》写了隐居的情趣:绿荫蔽天，杏花飘地，清潭见底，荷动鱼散，渔翁之意不在鱼，单是这美好的景致就是最好的享受了。日暮罢钓系船，在绿杨芳草中等待好朋友(情人)来相见，那杏花的纷纷繁繁，就是小伙子急切心情的衬托。这样无忧无虑的生活，不就等于神仙了吗?实际上他们的生活也不会没有困扰和烦恼，然而作诗时要暂时抛开它，抓住某一美好的场景和情绪，尽情发挥和渲染，诗人满足了创作欲，也给读者带来美的享受。储光羲写风光宜人的钓鱼湾，写盛开的杏花，渲染的是清新淡雅的美学境界。这种美学境界与边塞诗派大漠雄风、浓墨重彩式的美学思潮不同，避开了战争的烽火，解脱朝堂的倾轧，远离尘世的喧嚣，没有市井的嘈杂，在杏花的摇曳中产生愉悦，净化心灵。再看钱起的《暮春归故山草堂》：
谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
这是首“大历十才子”的钱起的名诗。“辛夷花尽杏花飞”，烘托出春光逝去、了无踪影的空寂的气氛。而在这冷漠寂寥的氛围中，幽竹却兀傲清劲，摇曳多姿，迎接它久别归来的主人。杏花又在隐逸者的诗中出现，它的纷繁与飘飞无不使隐者情思翻飞，让人顿时对飘逸的美学风神产生赞许之情。唐诗所创造的清淡的静态的美的意境，较之边塞诗群创造的那种以强烈的刺激征服读者的动态美，更加耐人寻味。
（二）一汀烟雨杏花寒：羁旅者的“杏花”
唐代诗人足迹遍及各地，在旅途中对别离自然有极为丰富的体验，而青草碧色、日暮杏花最容易唤起人们的离愁别绪。看戴叔伦的《苏溪亭》：
苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑？燕子不归春已晚，一汀烟雨杏花寒。
诗写的景是暮春之景，情是怨别之情。迷蒙的烟雨笼罩一片沙洲，在料峭春风中的杏花，失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。这诗中的杏花婉曲地表达了倚阑人无边的惆怅，不尽的哀怨。
温庭筠宿于旅途驿馆，清晨乍醒，恍惚迷离中思绪还停留在刚消逝的梦境中，孤灯荧荧，明灭不定更透露出离人迷惘的意绪，诗人梦魂萦绕于远隔天涯的“楚国”，思乡之情昭然：
香灯伴残梦，楚园在天涯。月落子规啼，满庭山杏花。（《碧涧驿晓思》）
诗人在子规的哀鸣中，看见满庭盛开的杏花心中情意绾结，翻动着羁愁归思。碧涧驿山杏盛开，也让诗人联想“楚国”，满目的春色繁花似锦，思念之情是如此浓郁。
（三）日边红杏倚云栽：失意者的“杏花”
河朔人高蟾“诗思虽清，务为奇险，意疏理寡，实风雅之罪人。薛能谓人曰：‘倘见此公，欲赠其掌。’然而落第诗曰：‘天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。’盖守寒素之分，无躁竞之心，公卿间许之。”（《北梦琐言》）这一段记载表明高蟾的《下第后上永崇高侍郎》诗具备一种孤高的格调。“日边红杏”是比拟唐代科举登第者一登龙门，身价百倍，“倚云栽”则比喻他们恩宠有加，盛开的“红杏”意味他们春风得意，前程似锦。作者虽用秋日芙蓉自比，因为其美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同，但高蟾内心的失落却宛然在目，落第的高蟾虽无胁肩谄笑的媚态，但一种思慕、期待、怅惘、失落萦绕于他的心间。
晚唐社会的衰败，个人事业的失败困顿，家中亲人的生离死别，爱情生活的不幸，给李商隐的一生涂上了浓郁的悲剧的色彩。这些生活的折射而形成了他的诗作的阴柔、凄艳的朦胧风格。
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。 几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。（《日日》）
这首小诗写的是烂漫春光所引起的一种难以名状的意绪。丽日当空，春光烂漫，却暗含着韶光易逝的轻微惆怅；山城斜路之旁，杏花盛开，在艳阳的映照下飘散着阵阵芳香。开的特别繁盛的杏花，虽最能体现春光的烂漫，但其微白之色，却很容易触动春日无名惆怅，诗人的心中包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
（四）牧童遥指杏花村：漂泊者的“杏花”
晚唐著名诗人杜牧是一位既悲叹自己生不逢时又立志报国、力挽晚唐颓靡之势的有识之士，他20多岁便出游各地，体察民情，寻访名胜，考察地要，在漂泊途中，写下了那首千古传诵、妇孺皆知的《清明》诗：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
诗人小杜在清明佳节，行路中间巧遇纷纷细雨。孤身赶路，触景伤怀，心境加倍凄迷纷乱。行人在哪里避雨歇脚，解解料峭的春寒呢？牧童的指引，让我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘，不远不近，不即不离，含蓄隽永，兴味无穷。那在望的杏花，让行人感到欣慰，漂泊的愁绪顿时消失。杏花之景如此清新，杏花深处的村庄如此美丽。
杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色仿佛青春和生命的象征。诗人漂泊在外，偶见一枝杏花，牵惹出的情思是何等的浓郁：
一枝红杏出墙头，墙外行人正独怨。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留！
奔波于茫茫旅途中的吴融，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩，这种意绪有花开易落，青春即逝的惆怅，又有自己行色匆匆，与杏花缘分短浅的无奈。
林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。（《途中见杏花》）
由于节候尚早，未到春深时分，料峭的春寒不见蝴蝶飞来，只有归巢的黄莺聊相陪伴。此情此景杏花独开，孤独寂寞，不就是诗人自己吗？诗人眼前逐渐浮出长安绚丽夺目的杏花。他被迫离开朝廷，到处漂泊，心里仍萦注于朝中。这种故国之思恰托以杏花，让读者感到诗人内心蓬勃的报国之志。这种意绪如同杜牧，如同唐代众多的行吟诗人。
三、幽韵冷香：宋诗中的“杏花”意象
宋代，由于儒释道思想的有机融合，审美情趣由唐代的绚烂归于平淡，诗歌追求理趣，以俗为雅，追求平淡之美，“作诗无古今，唯造平淡难。”（梅尧臣《读邵不疑学士试卷》）。这种风格，不愿张扬情感，以才学议论入诗，其佳者讲求理趣，正如钱钟书所言：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”（《谈艺录》）宋诗中的“杏花”意象正是这种审美追求的具体显现，其意象与唐代的区别也是明显的。唐诗中的“杏花”秾华繁采，情辞情韵，宋诗中的“杏花”，幽韵冷香，思理绵密。
（一）一枝红杏出墙来：蕴含理趣的“杏花”
   唐代吴融有“独照影时临水畔，最含情处出墙头。” 宋代陆游有“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头”，元代元好问也有“杏花墙外一枝横，半面宫装出晓晴。”但万口传诵的却是宋人叶绍翁的《游园不值》。其原因就在于叶诗设置了一个特意寻春的情景，写得蕴藉空灵，含蓄有致。春雨潇潇，屐齿印于苍苔，前去观赏早春之景，但“十扣柴扉九不开。” 而“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，一个“关”字反衬了春意活跃，一个“出”字则表达了春色扑人的情景，让人感受到春天到来时杏花盛开的浓烈的生命活力，诗句蕴含着一种冲破压抑脱颖而出的意味，意境深远，韵味深长。诗中的“杏花”既含情又寓理，能够给人以哲理的启迪：一切美好的、向上的事物，都具有顽强的生命力，难道是墙围的住的、门能关的住的吗？这种理趣与蕴藉空灵还表现在宋祁的《木兰词》中：

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