概要：曹雪芹把祖父曹寅的口头语从秦可卿嘴里说出来，把曹家家世的伤心史隐秘地写到《石头记》里了。这使《石头记》的评阅者非常伤感。畸笏叟在甲戌本加了一条眉批：“‘树倒猢狲散’之语，言(全)犹在耳，(曲)屈指三十五年矣。哀哉痛哉，宁不痛杀？”畸笏叟看到借秦可卿向王熙凤托梦讲出了曹寅的名言非常痛心。秦可卿托梦中说的“诗书旧族”跟曹家的情况也是一致的。曹家在清代kai国战争中立过战功，但身份是包衣，也就是皇帝的奴隶。曹家的诗书传统是在曹寅时代发展到顶峰的。因为曹寅肩负着向康熙皇帝报告江南民情的责任，他周围聚集了一大批著名文人，曹寅本人的诗词戏曲书法水平都相当高。所以，曹家也是诗书旧族。秦可卿托梦的第二个内容就是如何给贾氏家族留后路？《红楼梦》故事刚开始，曹雪芹就借秦可卿托梦暗示贾府将来必然被抄家。秦可卿说做两件事可以保家族的永全。一是祖茔，二是家塾。简单地说，就是在祖茔边多置田产并把家塾设到这里。这样就能保住家族最后的退路。为什么这样可以给贾氏家族保“永全”？秦可卿说，“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮。”这话说得很巧，贾府祭祀有没有一定的钱粮？有。而且是皇帝赏的。第五十三回“

秦可卿之死:红楼梦秦可卿与公公贾珍的风月情债,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com

　　曹雪芹把祖父曹寅的口头语从秦可卿嘴里说出来，把曹家家世的伤心史隐秘地写到《石头记》里了。这使《石头记》的评阅者非常伤感。畸笏叟在甲戌本加了一条眉批：“‘树倒猢狲散’之语，言(全)犹在耳，(曲)屈指三十五年矣。哀哉痛哉，宁不痛杀？”畸笏叟看到借秦可卿向王熙凤托梦讲出了曹寅的名言非常痛心。

　　秦可卿托梦中说的“诗书旧族”跟曹家的情况也是一致的。曹家在清代kai国战争中立过战功，但身份是包衣，也就是皇帝的奴隶。曹家的诗书传统是在曹寅时代发展到顶峰的。因为曹寅肩负着向康熙皇帝报告江南民情的责任，他周围聚集了一大批著名文人，曹寅本人的诗词戏曲书法水平都相当高。所以，曹家也是诗书旧族。

　　秦可卿托梦的第二个内容就是如何给贾氏家族留后路？《红楼梦》故事刚开始，曹雪芹就借秦可卿托梦暗示贾府将来必然被抄家。秦可卿说做两件事可以保家族的永全。一是祖茔，二是家塾。简单地说，就是在祖茔边多置田产并把家塾设到这里。这样就能保住家族最后的退路。

　　为什么这样可以给贾氏家族保“永全”？秦可卿说，“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮。”这话说得很巧，贾府祭祀有没有一定的钱粮？有。而且是皇帝赏的。第五十三回“宁国府除夕祭宗祠”写贾蓉从光禄寺领来个黄布口袋，上边印着“皇恩永锡”，盖着礼部祭司的印记，写着一行小字：“宁国公贾演荣国公贾源恩赐永远春祭赏二分，净折银若干两”。既有“永远春祭”必然还有永远夏祭、永远秋祭、永远冬祭。四时祭祀有足够的钱粮。用贾珍的话来说，这不仅是钱，还是天大的面子。但是如果皇帝下令罢官、抄家，荣宁二公的祭祀赏银就化为乌有了。所以，秦可卿向王熙凤建议：趁着今日富贵，在祖茔边多置田庄、房舍、地亩，将来用这些收入做祭祀和家塾的费用。为什么一定要在祖茔边置办？因为，祖茔旁的田产是唯一抄家时不没收的田产。秦可卿说“便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业，连官也不入的”。这“凡物可入官”就是“抄家”换了个说法。祖茔边如果有田产，贾府就是被抄家了，完全败落了，子弟可以回家，靠祖茔的田产务农、读书、祭祀祖宗。

　　祭祀是保祖宗，家塾是保未来。秦可卿给王熙凤的建议是要保贾府的过去和未来。这在当时是相当聪明的举措。在小说里是秦可卿说出来的，实际上，这是曹雪芹用曹府血的教训总结出来的经验。曹家在雍正六年被抄家后，京城家产和人口都被雍正皇帝赏给隋赫德。曹頫第二年还处于枷号中，所欠的区区三百多两银子都没还清。曹寅的遗孀李氏穷得没法过日子。还是隋赫德产生恻隐之心，从赏给他的家产人口中，拨出位于崇文门外蒜市口的十七间半房子、六个仆人送给曹寅之妻。如果当年曹府提前在祖茔设置房屋、田产、土地，曹頫何至于连几百两银子也筹措不出来？曹寅之妻何至于无立足之地？所以，脂砚斋在看到这段描写时加了“可从此批”的批语。

　　秦可卿托梦的第三个内容是预告贾府将要有一件“烈火烹油，鲜花着锦”的喜事，秦可卿提醒王熙凤，纵使有喜事，也不要忘了“盛筵必散”的俗语。

　　秦可卿说的喜事，是此后贾元春封贤德妃。小说里边贾宝玉的姐姐做了皇妃，现实生活中曹雪芹的姑姑不过是福晋。这件事充分说明，《红楼梦》是伟大的小说，而不是曹雪芹的自传、曹家的家史；贾宝玉是曹雪芹创造的艺术典型，而不是曹雪芹本人。

秦可卿之死:红楼梦秦可卿与公公贾珍的风月情债

　　秦可卿最后念的两句话是“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。这显然是指《红楼梦》里贾元春暴卒，贾迎春被折磨死，贾探春远嫁，贾府的三春都去了，贾府也完全败落，各自寻找各自的出路，飞鸟各投林。这是贾府“落了片白茫茫大地真干净”的大结局。

　　秦可卿说的“三春”对应到曹家，可以理解为曹家家史上三位关键人物。曹雪芹的高祖曹振彦、曾祖曹玺、祖父曹寅百年之中给清朝皇帝立下汗马功劳，也给曹家带来富贵荣华。曹振彦和曹玺早就带着创业的艰难和家族的荣耀走了，曹寅一死，意味着曹家要覆灭。“三春去后”这两句话使畸笏叟大动感情：“此句令批书人哭死”。曹家赫赫扬扬的家世正是终止于曹頫，他当然特别难受了。

　　秦可卿之死迷离恍惚

　　畸笏叟因为秦可卿托魂安排贾家后事，大受感动，认为秦可卿虽然犯了“yin”罪，但有这临死托梦，就可以赦免她的罪行，就命令曹雪芹把秦可卿yin丧天香楼的情节删除了。这就是甲戌本第十三回篇末的评语：“秦可卿yin丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事，二件嫡是安富尊荣享人(不)能想得到处，其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。”能够“命”曹雪芹的是谁？当然是他最亲近的长辈，而畸笏叟极可能是曹雪芹的父亲曹頫，是《红楼梦》手稿的持有者和评阅者。老子令儿子改，儿子岂敢不改？

　　虽然曹雪芹按照畸笏叟的意见删除了秦可卿yin丧天香楼的具体情节，但是我们仍能从字里行间看出秦可卿真实的死因。略举几条：

　　第一条：秦可卿死亡的信息传到荣国府来，全家都知道了，“无不纳罕，都有些疑心。”秦可卿死了，贾府的人都有些“纳罕”，如果她真是病死的，有什么可以纳罕的？贾府的人都有些疑心，他们怀疑什么？怀疑秦可卿到底是怎么死的？为什么死的？这说明，焦大骂的“爬灰”丑事在荣宁二府早就成了公开的秘密。脂砚斋加的评语是：“九个字，写尽天香楼事，是不写之写。”

　　第二条，秦可卿死了，宁国府三个人表现都不正常。做婆婆的尤氏犯了胃疼，所谓“心口疼”按常理都是气的。很可能尤氏亲眼撞见了“爬灰”丑事，气恼之极，干脆撂挑子，不管治丧的事。尤氏罢了工，平时在尤氏跟前说一不二的贾珍一点儿辙也没有。秦可卿死了，她的丈夫贾蓉没有任何表示，而做公爹的“贾珍哭得泪人一般”，脂砚斋的评语是：“可笑，如丧考妣，此作者刺心笔也。”贾珍恨不能代秦氏之死，还宣布秦可卿一死，他这个长房里“绝灭无人”了。按照封建伦理，宁国府顶梁柱是长孙贾蓉，贾蓉还好好儿的，死了媳妇可以马上再娶个新的，怎么会绝灭无人？贾珍说“合家大小远亲近友谁不知我这媳妇比儿子还强十倍”，潜台词是他的情人比儿子强十倍。贾珍还悲痛得走不动路，拄着拐棍儿去求王熙凤帮忙，还说办丧事要“尽我所有”等。说的都是不伦不类的话，做的都是不伦不类的事。贾珍极其反常的哀痛，尤氏和贾蓉极其反常的漠然。因为贾珍知道秦可卿为他而死，尤氏和贾蓉却认为秦可卿早就该死，死了活该。

　　第三条，秦可卿死后，秦可卿的贴身丫鬟瑞珠撞死。瑞珠很可能是在天香楼撞破了贾珍和秦可卿的丑事，不得不自杀以逃脱贾珍的*。另一个小丫鬟宝珠自愿做秦可卿的义女，摔盆尽孝替秦可卿守灵，永远不再回到宁国府。也是因为她撞见了“爬灰”，用做义女守灵逃脱贾珍的*。脂砚斋评语是：“补天香楼未删之文。”在已经失传的“靖本”脂砚斋评石头记上，有“遗簪”、“更衣”的脂砚斋评语，可能就是指这段具体描写。天香楼这个地方，看来是贾珍“静养”的地方，也是贾珍避开尤氏玩弄女性的地方。

　　第四条，贾珍安排和尚道士做法事，“另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士打四十九日解冤洗业醮”。贾珍解什么冤？解秦可卿吊死之冤，洗什么业？洗贾珍爬灰之业。脂砚斋的评语是：“删却，却是未删之笔。”

　　第五条，内相戴权来上祭时，贾珍把他让到逗蜂轩，脂砚斋的评语是“轩名可思”，说明秦可卿跟贾珍的丑事很可能就是在逗蜂轩暴露的。这个轩名不是随意取的，而是特定的、狂蜂浪蝶发生艳事的地点……

秦可卿之死:红楼梦秦可卿与公公贾珍的风月情债

　　这样一来，秦可卿yin丧天香楼在《红楼梦》中就形成了“不写之作”的特殊写法。曹雪芹写了秦可卿生病的过程，写了张太医瞧病的过程，写了秦可卿的病在不断发展、没有好转希望，还从王熙凤的嘴里说出，秦可卿身上的肉都瘦干了，应该给她准备后事冲喜。这一切似乎在说明：秦可卿是病死的。但就是在张太医瞧病的过程中，也隐隐透露出：秦可卿之病，是因为她思虑过度。张太医说：“大奶奶是个心性高强、聪明不过的人，但聪明太过，则不如意事常有；不如意事常有，则思虑太过。”秦可卿有什么可以“思虑”的？用她自己对王熙凤说的话来看，她在宁国府及荣国府过得很自在、很舒心：“这样人家，公公、婆婆当自己的女孩儿似的待。婶娘的侄儿虽说年轻，却也是他敬我，我敬他，从来没有红过脸儿。就是一家子的长辈、同辈之中，除了婶子不用说了，别人也从无不疼我的，也无不和我好的。”既然她处于这么温暖的环境中，为什么要思虑太过呢？自然就是因为她暗地里做了见不得人的事，做贼心虚。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6]  下一页