概要：三、《雷雨》中的生存哲学（一）对善、恶、命运的困惑 首先，《雷雨》中人物对善的困惑，是表达对恶劣生存环境的一种反叛，从伦理学角度来看，它是一种受责难的心理表达；如果从疾病的角度来看，它则是一种明显的精神病。作品中，对善表现的最为困惑的是蘩漪。根本原因在于，她认为自己嫁给周朴园就是陷入了泥淖、深渊里。那寂寞、枯燥、无聊的罪恶生活几乎让她窒息。因此，她不得不寻找一个善来解救她的生存危机，这时她找到了周萍，认为周萍就是她的幸福。然而当周萍极力摆脱这种关系时，她又出现了危机感，不择手段地破坏周萍与四凤的关系，最后导致死亡悲剧的发生。可见这种善是一种更可怕的恶。其次，周萍就是一个典型的沉浸在对恶的困惑中，“当他的眼神暗下来，瞳仁微微地在闪烁的时候，你知道他在审视自己的内心过误。”“他明白自己的病。他在改，不，不如说在悔，永远地在悔恨自己过去由直觉铸成的错误。”“在他的直觉过去，理智冷回来的时候，他更刻毒地恨自己，更深地觉得这是反人性，一切的犯了罪的痛苦都牵到自己身上。”“昔日的记忆如巨大的铁掌抓住了他的心……于是他精神颓丧，永远成了不安的精神。”作品淋漓尽致地刻画了周萍

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三、《雷雨》中的生存哲学
（一）对善、恶、命运的困惑
    首先，《雷雨》中人物对善的困惑，是表达对恶劣生存环境的一种反叛，从伦理学角度来看，它是一种受责难的心理表达；如果从疾病的角度来看，它则是一种明显的精神病。作品中，对善表现的最为困惑的是蘩漪。根本原因在于，她认为自己嫁给周朴园就是陷入了泥淖、深渊里。那寂寞、枯燥、无聊的罪恶生活几乎让她窒息。因此，她不得不寻找一个善来解救她的生存危机，这时她找到了周萍，认为周萍就是她的幸福。然而当周萍极力摆脱这种关系时，她又出现了危机感，不择手段地破坏周萍与四凤的关系，最后导致死亡悲剧的发生。可见这种善是一种更可怕的恶。其次，周萍就是一个典型的沉浸在对恶的困惑中，“当他的眼神暗下来，瞳仁微微地在闪烁的时候，你知道他在审视自己的内心过误。”“他明白自己的病。他在改，不，不如说在悔，永远地在悔恨自己过去由直觉铸成的错误。”“在他的直觉过去，理智冷回来的时候，他更刻毒地恨自己，更深地觉得这是反人性，一切的犯了罪的痛苦都牵到自己身上。”“昔日的记忆如巨大的铁掌抓住了他的心……于是他精神颓丧，永远成了不安的精神。”作品淋漓尽致地刻画了周萍对恶的痛斥，而对恶的困惑使得周萍陷入深深的痛苦之中。最后又陷入与妹妹乱lun的境地，所以他在绝望中毅然选择了自杀，以此来结束自己的罪恶。再次，对命运的困惑，作者言：“《雷雨》所显示的，并不是因果，并不是报应，而是我们所觉得的天地间的‘ 残忍’，……在这斗争的背后或有一个主宰来使用它的管辖。这主宰，希伯来的先知们赞它为‘上帝’，希腊的戏剧家们称它为‘命运’，近代的人撇弃了这些迷离恍惚的观念，直接了当地叫它为‘自然的法则’。”从某种意义上说，《雷雨》中的人物受到了命运的控制，其中侍萍最为明显。我们注意到，侍萍前后五次言及“命”与“命定”。人生的悲苦生活和令人恐惧的厄运始终缠绕着侍萍，让她不的喘息，它一直追寻的幸福生活到头来被证明是一场凄惨的旅行，最终她不命运击垮。曹禺《雷雨》对主人公多种困惑的观照，旨在揭露人类生存的痛苦与煎熬。
（二）困惑产生的根源
由于主动接受西方存在主义哲学的沾溉与陶染，曹禺早期的创作始终透露着浓郁的人本主义色彩，因此对生命和生存困难、不幸的表达一直贯穿于他的早期创作之中。他从特定的社会状态与生活环境中，去描摹刻画具有自我意识的生命的存在状况。那么人为什么会困惑呢？首先，在那样的生存环境里，人并没有选择的权利，也就是说人的选择是被迫的。因为选择的结果具有不确定性，所以人容易产生困惑。其次，从行为角度来审视，人的选择又是渺茫、模糊的，因为人性中具有善良的一面，同时又有凶恶的一面，那些表面看起来善良的事物，其实它的背后隐藏的是更大的罪恶。另外，人的选择具有一定的连续性，如果选择了恶的结局，那么它将连续地引发恶的处境，让人无所适从，只能任凭罪恶连续地发生下去。而曹禺的《雷雨》就恰恰处处在表现人的选择决定处境，而生存处境又决定命运的生存感悟。周朴园因为选择了自己不喜欢的蘩漪，从此就不由自主地走上了一条幽暗、抑郁的人生道路。而侍萍因为当年没有听从母亲的劝告和阻拦，而选择了与周公馆的大少爷相爱，造成了她一生的悲剧处境不断发生，如流落四方、跳河自尽，儿女乱lun等等。周萍由于自幼缺少母亲的关爱与青春激情，就同后母发生了乱lun，因此陷入了深深的自责，乃至轻生的境地。《雷雨》表达了作者关于人的沉沦与得救、人的存在和命运的形而上思考，不仅描摹了人类精神困惑不安的精神现实，还试图揭示人类困惑的本质原因。
（三）困惑的消解
然而，曹禺的《雷雨》并没有仅仅地停留在对人类困惑、痛苦的表现上，同时，也向人们昭示了如何消解困惑与痛苦的精神折磨，在作品中，作者试图建立了一个人类精神信仰世界，这也体现了人类的永恒本性。例如《雷雨》的序幕和结尾，作者表达了人类的心灵在经历种种折磨与困苦之后，对基督教的皈依，呈现了基督教“罪恶与救赎”的主题。作品中的人物坚信上帝使自己的救主，因此人类的困惑与苦痛也在这拯救中无形地消解，那么漂泊的灵魂追中找到了自己的宿主。
结论
    曹禺的作品挖掘了一个古老的“原型”，在集体无意识的作用下，他再现了这个原型，通过它曲折而委婉地表达了自己对现实人类生存境地的关注，因此充满了浓郁的生存哲学的味道，这也是《雷雨》成为一部不朽的艺术作品的重要原因之一。


参考文献
[1]曹禺．雷雨[M]．北京：人民文学出版社，1994
[2]荣格．心理学与文学[M]．冯川，苏克译．北京：三联书店，1987
[3]弗雷泽．金枝：上[M]．北京：中国民间文艺出版社，1987．
 

景慧颖

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