概要：另外，十六回中，还借赵嬷嬷之口，把江南甄家几次大规模的接驾讥之为“虚热闹”，也含蓄地体现了对君权的批判。《红楼梦》还含蓄地反映了对封建道德礼教的批判和对“个性解放”的追求。李纨，由于是个寡妇，就要抛弃一切欲望，连涂脂搽粉的权利也没有了，长年过着冷寂灰暗的时光。但她没有一句怨言，甚至没有一声轻微的叹息。她清静寡欲，洁身自好，对事不问是非，对人不褒贬，总是谨小慎微。她像“槁木死灰”一般，心完全死了，是被封建礼教室息死的；但是，即使是这样，封建礼教仍然禁铟不了人的本能，禁铜不了人的天性。第五十回，众人在芦雪庵联句时，宝玉自认不佳，李纨要罚他，说：“今日必罚你，我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。”原来“对人不作褒贬”的李纨也有讨厌别人到“不理他：的时候。这一点，说明李纨不是一个真正没有血性、好恶的人。既然她也有讨厌别人的时候，为何从不见她褒贬他人呢？皆因为贾府是个是非之地，她不愿显露出来。而妙玉是个方外之人，对她表示一点什么是不会有什么干系的；有意思的是，李纨讨厌妙玉为人，却喜欢她庵里的梅花。份恰此前，宝玉从拢翠庵门前经

言在此而、意在彼——《红楼梦》含蓄艺术风格浅析 (人教版 教学论文),标签：语文教学论文大全,http://www.51jxk.com

另外，十六回中，还借赵嬷嬷之口，把江南甄家几次大规模的接驾讥之为“虚热闹”，也含蓄地体现了对君权的批判。《红楼梦》还含蓄地反映了对封建道德礼教的批判和对“个性解放”的追求。李纨，由于是个寡妇，就要抛弃一切欲望，连涂脂搽粉的权利也没有了，长年过着冷寂灰暗的时光。但她没有一句怨言，甚至没有一声轻微的叹息。她清静寡欲，洁身自好，对事不问是非，对人不褒贬，总是谨小慎微。她像“槁木死灰”一般，心完全死了，是被封建礼教室息死的；但是，即使是这样，封建礼教仍然禁铟不了人的本能，禁铜不了人的天性。第五十回，众人在芦雪庵联句时，宝玉自认不佳，李纨要罚他，说：“今日必罚你，我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。”原来“对人不作褒贬”的李纨也有讨厌别人到“不理他：的时候。这一点，说明李纨不是一个真正没有血性、好恶的人。既然她也有讨厌别人的时候，为何从不见她褒贬他人呢？皆因为贾府是个是非之地，她不愿显露出来。而妙玉是个方外之人，对她表示一点什么是不会有什么干系的；有意思的是，李纨讨厌妙玉为人，却喜欢她庵里的梅花。份恰此前，宝玉从拢翠庵门前经过，因“闻得一股寒香扑鼻”，于是回头一看，只见：“妙玉门前栈翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着色，分外显得精神、好不有趣！”一个寡妇，平时连脂粉都不搽抹，却情不自禁地喜欢上“如胭脂一般”的红梅，真是“好不有趣”。这使人看到，被封建礼教禁锢的心灵也有显露人性船的时刻。这些事例深刻反映了《红楼梦》是含蓄地表达其思想内容的。

二是从细节上说的，暗示情节，充满蕴意。

细节本是刻画人物、推动情节发展的重要手段。一般都意图明确，紧扣写作目的。而“暗示性细节”的意图却深藏于表象之下，需要经读者用心体味，才能领略其中的妙处。

如《红楼梦》第十三回“秦可卿死封龙禁尉 王熙风协理宁国府“，写秦中卿死后消息传出来，“被时合家皆无不纳罕，都有些疑心”；而“贾珍哭得像泪人一般”并“拍手道：‘如何料理，不过尽我所有罢了2”’于是置买棺材，’捐龙荣尉，请风姐料理丧事，‘可贾珍的父亲贾敬在城外庙中不肯回来，贸珍的妻子尤氏“正犯了胃疼旧疾，睡在床上”，诸事不理，最出奇的是中间只字未提死者的丈夫贾蓉。而且在贾珍为秦氏觅得棺木时补上一句：“此时贾珍恨不能代秦氏之死。”参照能面焦大所骂，个中奥妙已是十分韶显的了。不用文字直接描绘，而是用细节暗示，含蓄有致地反映了“秦可卿yin丧天香楼”的事实；耐人寻味。

十八回元纪省亲时特意将宝玉起名的“红香绿玉”改名为“怡红快绿”，接着宝玉作诗时，薛宝钗又特意点醒他说贵纪不喜欢“香玉”二字，而紧接着的十九回；贾宝玉在对黛玉讲耗子的故事时点出“盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢”。这些细节含蓄地表明元妃不喜欢黛玉，而后端午节元妃赐给贸府众人的节礼中，惟有薛宝钗同贾宝玉是同一等次的，而黛玉与另外三姐妹是同等次，这就更加清楚了。况且在抄捡大观园前，王夫人在对风姐提到晴空时竞说“有一个水蛇腰、削肩膀，眉眼又有些象你林妹妹的”，是一种“狂样子”，而且“我一生最嫌这样人”。可见，在这里表现了王夫人很不喜欢黛玉，而且很嫌她。由于王氏姐妹的意旨和元春的特殊地位，我们可以从此细节中推断宝、黛爱情必为悲剧了。只是这些细节要用心体味；以上例子都反映了《红楼梦》以细节暗示情节的含蓄风格。

三是从手法上说的，采用含蓄手法，不用语句直言，而寄托

于形象，“弦外音味外味”。

在《红楼梦》中，这种手法十分广泛地运用于诗、词、曲、赋、诔文、骈文等诸文体中以及人物的对话中。

如第七十八回中贾宝玉应贾政之命，吊林四娘而作的《妮蛔词》，借歌颂林四娘的英勇“来讥斥满朝的君臣。“天子惊谎恨失守，此时文武皆垂首，何事文武立朝纲，不及闺中林四娘？”他歌颂林四娘，突出表现了林四娘的勇武英豪，反衬天子、朝臣的腐败无能，批判的矛头直接指向最高统治酌封建王朝。《芙蓉女儿诔》是宝玉为掉念晴雯而作的长篇祭文。实际上它是表达宝玉真情实意的“洒泪泣血”之作，因此它也是“多有微词”另有寄托之作。这篇诔文，．以炽热的感情，丰富而奇特的想象，；生动而形象的比喻，歌颂了大观园中这位具有反抗精神和高洁品格的女奴，对她的悲惨遭遇和不幸命运，寄予了深切的同情，同时，对残害她的鬼蜮波奴，’也给予了愤怒的谴责和无情的诅咒，对黑暗的现实和昏暗的政治发出了悲愤的控诉，进行了有力抨击。i表现了蔑视封建尊卑观念的民主主义思想和脱离封建道德规范的渴求；“体现了较强的政治倾向性，尤其是借用贾谊遭谗及绍死羽野的典故；强烈表达了对时事的不平，宣泄胸中不满，委婉表达了对君权的批判。

又如；这是薛宝钗作的一首柳絮词。该词表面上写的是柳絮的姿容积心理，？实际上则是薛宝钗这位“人情练达世事明”的封建“淑女“’自我个性的写照。“好风凭借力，送我上青云”，通过抒写柳毅凭借东风扶摇直上的远大志向，表现了她的充分自信以及与这个世界的融洽协调。

三、《红楼梦》含蓄风格带来的艺术效果

由于《红楼梦》具有含蓄的艺术风格，因此“脂评”一再强调：“凡看书人从此细心体贴，方许你看；否则此书哭矣。”“看官闭目熟思，方可趣味。

”读者的阅读过程是个简单的接受过程，而这个接受过程又是个主动过程，读者不仅调动自己的视、听器官进行感性的直观活动，而且调动整个心灵去探求与把据作品的内在精神、深邃意蕴；并结合自身对作品进行品读。含蔷的手法，能造成一种深厚的意蕴，让读者发挥想像力参与再创作，纫致地体味作品，把握其内在意蕴；含蓄还能进一步激活族者的接受活动，给读者留下进行艺术想象和创造的无限空间。掌握了方法之后，读者是越读越有味，读了还想读。因为诱导读者去体味出来的意蕴要比直接用文字表达出来的意思要丰富、有效得多。“细按”、“熟思”的读者，每读一次都可在心领神会之际获得新的东西，它就像一
个浩瀚的海洋；可以取之不尽，因而屡读不厌。《红楼梦》以外的小说，恐伯就找不出第二个这样的例子来。
况且，“就‘言在此而意在彼’：来说，、即使读者未能理解出‘在彼’之‘意’，也未尝不可以仅就‘在此’之‘言”去读它的故事，尽管这里有深浅，表里的不同，但人们都可以在这里获得自己的理解趣味。”⑥这也许就是：《红楼梦》；的读者这么多，不管读不读得懂，大家都叫好，大家都爱读的原因吧。

注释：

①各申画小蝉的历史的变迁），见6爵蚂肋入：：水民文学出版社1981年版。

②凡引《红楼梦》原著的文字均出自岳麓书社1987年4月版的《红楼梦》

③《文心雕龙》，人民文学出版社198I年版。

④《论词随笔》，见《中国历文论选（四）》，上海出版社1980年版。

⑤《小引》；见《鲁迅全集》，人民文学出版社l981年版。

⑥曾扬华《红楼梦引论》，广东高等教育出版社1988年版。 

追忆

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