概要：总之，鲁迅通过批判国民性中奴性的人格来展望未来中国人的理想的人格，这一点，在《灯下漫笔》具体的教学实践中不可不察。注释： [1] 卢梭：《社会契约论》，商务印书馆，1980年版，第4页。 [2] 朱寿桐：《孤绝的旗帜》，文化艺术出版社，2005年版，第120页，。 [3] 李贽：《童心说》，转引童庆炳《中国古代文论的现代意义》，北京师范大学出版社，2001年版，第272页。 [4] 注：文中关于鲁迅的原文一律引自《鲁迅全集》，河南人民出版社，1997年版。 马燕上一页 [1] [2]

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总之，鲁迅通过批判国民性中奴性的人格来展望未来中国人的理想的人格，这一点，在《灯下漫笔》具体的教学实践中不可不察。




注释：
     [1]  卢梭：《社会契约论》，商务印书馆，1980年版，第4页。
     [2]  朱寿桐：《孤绝的旗帜》，文化艺术出版社，2005年版，第120页，。
     [3]  李贽：《童心说》，转引童庆炳《中国古代文论的现代意义》，北京师范大学出版社，2001年版，第272页。
     [4]  注：文中关于鲁迅的原文一律引自《鲁迅全集》，河南人民出版社，1997年版。

 

马燕

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