概要：3．运用修辞，使得语句更具表现力。如第5则就使用了排比、反问等修辞手法，从各个方面说明了一个完美无缺的人应该具有的品德。 点拨•迁移课文内容※点拨※子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”本章通过孔子所谈的“君子有九思”，把人的言行

先秦诸子选读（五、不义而富且贵，于我如浮云） 备课资料(人教版高二选修),标签：语文备课资料,http://www.51jxk.com
3．运用修辞，使得语句更具表现力。如第5则就使用了排比、反问等修辞手法，从各个方面说明了一个完美无缺的人应该具有的品德。
 
点拨•迁移
课文内容 ※点拨※
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 本章通过孔子所谈的“君子有九思”，把人的言行举止的各个方面都考虑到了，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，是孔子关于道德修养学说的组成部分。
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。
发散迁移 ※思考※
五七、五八年初次赚到很多钱，人生是否有钱便真的会快乐？那时候开始感到迷惘，觉得不一定。后来终于相通了，事业上应该多赚钱，有机会便用钱，这样一生赚钱才有意义。
但慢慢地，你想通了，以这样的勤力，肯去求知，肯常常去想创新的意念，悭俭自己，对人慷慨。交朋友，有义气、又肯帮人。自己做得到的，尽力去做。如果从这条路走，迟早一定有某一程度的成就，应该生活无忧。当生意更上一层楼的时候，绝不贪心，更不会贪得无厌。
绝不同意为了成功而不择手段，即使侥幸略有所得，亦必不能长久，如俗语说’刻薄成家，理无久享。
              ——李嘉诚 1．结合课文，谈谈你对李嘉诚这段话的理解。
《易经》系辞中说：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞，禁民为非曰义。” 2．谈谈《易经》这句话中义和仁是什么关系？
参考答案：
1．具备完善人格的人，应当做到在见利见危和久局贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于义。
2．义相当于形式，仁相当于内容，那么仁是内容，义是形式，它们是内容和形式的关系。仁在孔子里头是最高的道德理念。仁，爱人，仁是一种爱的情感，最高的道德。但是这种最高的道德，要通过某种形式表现出来，你要不通过做事情，不通过某种具体的形式，某种途径来实现这个道德，那你是不义的。所以义，它是一种实现仁的形式，实现美好道德理念的形式。
训练落实篇——听来终觉浅，绝知要躬行 
 
【积累与运用】
1．下列各项中，加点字的注音及解释有误的一项(   )
A．如不可求，从(顺从)吾所好(hào)
B．饭(名词活用为动词，吃)疏食饮水,曲肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣
C．视思明……事思敬（恭敬)，疑思问，忿(fèn)思难(nán，难以控制)，见得思义
D．闻义不能徙(xǐ，迁移，改变)，不善不能改，是吾忧(忧虑，担心)也
答案：C
解析：“敬”，谨慎。“难”，读nàn，祸患、后患。
2．下列各句不含通假字的一项是      (    )
A．若臧武仲之知
B．闻义不能徙
C．久要不忘平生之言
D．富而可求也   
答案：B
解析：A项“知”通“智”，C项“要”通“约”，D项“而”通 “如”。
3．下列各句中，加点词是词类活用的一项是    (    )
A．如不可求，从吾所好
B．饭疏食饮水
C．君子无终食之间违仁
D．非其鬼而祭之
答案：B
解析：“饭”，名词活用为动词，意动用法，“以……为饭”，可译为“吃”。  
4．名句默写
①                   ，见危授命。
②君子有勇而无义为乱，         。
③                ，小人喻于利。
答案  ①见利思义  ②小人有勇而无义为盗  ③君子喻于义
【阅读与鉴赏】
一、课内精读
1.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
译文：                                                                      
答案：如果求富而不违背道义，即使手持鞭子的下等差事，我也愿意去做。
（2）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
译文：                                                                      
答案：吃粗粝的饭食喝冷水，弯着胳膊枕着它，其中也有乐趣啊。
（3）君子之于天下也，无也，无莫也，义之与比。
译文：                                                                      
答案：君子对于天下之事，无可无不可（即无一定之规），一切按照义去做。
（4）德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
译文：                                                                      
答案：不修养品德，不讲习学问，听到了道义不能变而从之，自己身上不好的东西不能改正，这是我的担忧啊。
二、课外拓展
阅读下文，回答2—6题。
娄师德，郑州原武人也。弱冠，进士擢第，授江都尉。扬州长史卢承业奇其才，尝谓之曰：“吾子台辅之器，当以子孙相托，岂可以官属常礼待也？”
上元初，累补监察御史。属吐蕃犯塞，募猛士以讨之，师德抗表请为猛士。高宗大悦，特假朝散大夫，众军西讨，频有战功，迁殿中侍御史，兼河源军司马，并知营田事。则天降书劳曰：“卿素积忠勤，兼怀武略，朕所以寄之襟要，授以甲兵。自卿受委北陲，总司军任，往还灵、夏，检校屯田，收率既多，京坻遽积。不烦和籴之费，无复转输之艰，两军及北镇兵数年咸得支给。勤劳之诚，久而弥著，览以嘉尚，欣悦良深。”

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