概要： 课题：《先秦诸子选读》第四单元：《老子》选读《有无相生》第一课时年级： 高二（ ）班 学生姓名： 学号： 组名： 【教学目标】 1、 重点学习选文第1、3、4、5、6则； 2 、掌握相关实词、虚词，句式等文言现象； 3、 把握老子的人生智慧及启示意义。 【教学重点】在诵读的基础上梳理课文，积累掌握掌握各类文言知识。 【教学难点】体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想，把握《老子》中的人生智慧及启示意义。【课时】: 二课时 教学过程：一、整体感知：诵读课文，要求：读准字音，分清句读。1、校正字音（1）斯恶已 （2）音声相和 （3）共一毂 （4）埏埴以为器 （5）凿户牖以为室 （6）自见者不明，自矜者不长 （7）曰余食赘形，物或恶之 （8）其脆易泮 （9）起于累土 二、归纳文言现象： 1、通假字 自见者不明

《先秦诸子选读》第四单元：《老子》选读《有无相生》讲学稿，（学生版） 导学案(人教版高二选修),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com



 课题：《先秦诸子选读》第四单元：《老子》选读

《有无相生》第一课时
年级： 高二（  ）班    学生姓名：          学号：        组名：        
【教学目标】 
1、 重点学习选文第1、3、4、5、6则； 
2 、掌握相关实词、虚词，句式等文言现象； 
3、 把握老子的人生智慧及启示意义。 
【教学重点】在诵读的基础上梳理课文，积累掌握掌握各类文言知识。 
【教学难点】体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想，把握《老子》中的人生智慧及启示意义。
【课时】:    二课时 
教学过程：
一、整体感知：诵读课文，要求：读准字音，分清句读。
1、校正字音
（1）斯恶已         （2）音声相和          （3）共一毂         （4）埏埴以为器         
（5）凿户牖以为室          （6）自见者不明，自矜者不长                           
（7）曰余食赘形，物或恶之         （8）其脆易泮         （9）起于累土           
二、归纳文言现象：
 1、通假字 
自见者不明                      死而不亡者寿                      
其脆易泮                        起于累土                         
2、词类活用（找出并解释） 
自是者不彰                     为无为，事无事，味无味                     
图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事必作于细                     
夫轻诺必寡信                        多易必多难                     
是以圣人犹难之                      其未兆易谋                     
常于几成而败之                      慎终如始                     
3、古今异义 （写出古义）
跨者不行，自见者不明                     埏埴以为器                     
民之从事，常于几成而败之                     人之生也柔弱，其死也坚强                
4、文言句式 
自知者明/自胜者强             报德以怨，图难于其易              千里之行             
为之于未有，治之于未乱                   是以兵强则灭，木强则折                      

三、研读文本：（1）诵读。（2）梳理，在课本上标出加点字的意思。（3）翻译。（4）分析。
1、研读第1节： 
【原文1】：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
【译文1】：天下都知道什么是美，就知道             了；都知道什么是善，就知道什么是不善了。有和无是互相        的（有有就有无，有无就有有），难和易是互相       的，长和短是互相        的（没有长也就无所谓短，反过来也一样），高和下是互相        的，乐器的音响和人的声音是互相        的，前和后是互相        的，这道理是        的。
【赏析1】：《老子》把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，比如美与     、善与     、有与     、难与     、长与短、高与下、前与后等等，认为所有这些因素都是             的。有无相生、对立统一，是来于自然的重要启示，是道的永恒规律。
2、研读第2节： 
【原文2】：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
【译文2】：三十根辐条，        到车毂上，        车毂中间是空的（就是说只有有了它中间空的地方），才                            。和陶土        陶器，只有器皿中间是空的，才具备器皿的作用。开凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间是空的，才具备房屋的作用。因此有车子、器皿、房屋等是一种         ，但恰恰是“       ”使它们                        。

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