概要： 4．若要给本文补充论据，下列名言恰当的一项是( ) A．机会来的时候像闪电一般短促?全靠你不假思索地利用。 ——(法)巴尔扎克 B．你应该寻觅机遇，而不能静候它来敲你的房门。——马克斯威尔·马尔兹 C．要是遇上有利时机，须好好利用，但不可损害他人的利益。 ——(尼日利亚)哈吉·阿布巴尔·伊芒 D．谁若是有刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出的香饵。 ——(法)大仲马（二）阅读下面文段，回答第1-4题①无私奉献是人类最纯洁、最崇高的道德品质。她像冰山雪莲，洁白无暇；她像满山杜鹃，情暖人间。在中华民族几千年的文明史中，最耀眼的是无私奉献的灿烂光辉，最醒人的是无私奉献的杰出人物。屈原、司马迁、杜甫、孙中山等，他们之所以耀眼、醒人，是因为他们把自己的聪明、才智和业绩，无私地奉献给了社会、祖国和人民。“ ， ”这句诗为无私奉献的高尚品格作了一个形象的诠释。②那么，怎样才能达到无私奉献的境界呢？③无私奉献，要确立自己的远大理想。理想就是人生追求

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    4．若要给本文补充论据，下列名言恰当的一项是(    )

    A．机会来的时候像闪电一般短促?全靠你不假思索地利用。  ——(法)巴尔扎克

    B．你应该寻觅机遇，而不能静候它来敲你的房门。——马克斯威尔·马尔兹

    C．要是遇上有利时机，须好好利用，但不可损害他人的利益。

    ——(尼日利亚)哈吉·阿布巴尔·伊芒

    D．谁若是有刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出的香饵。

    ——(法)大仲马

（二）阅读下面文段，回答第1-4题

①无私奉献是人类最纯洁、最崇高的道德品质。她像冰山雪莲，洁白无暇；她像满山杜鹃，情暖人间。在中华民族几千年的文明史中，最耀眼的是无私奉献的灿烂光辉，最醒人的是无私奉献的杰出人物。屈原、司马迁、杜甫、孙中山等，他们之所以耀眼、醒人，是因为他们把自己的聪明、才智和业绩，无私地奉献给了社会、祖国和人民。“                ，                      ”这句诗为无私奉献的高尚品格作了一个形象的诠释。

②那么，怎样才能达到无私奉献的境界呢？

③无私奉献，要确立自己的远大理想。理想就是人生追求的目标，也就是那种对人类和社会有较大意义的奋斗目标。人的高层次的精神需要比贪图享受的物质需要更具有驱动力。

④高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有益。人的思想境界高一分，无私奉献的精神就会登上一个新阶梯。”

⑤古代的先贤，现代的英雄，当代的模范，不都是为追求理想的人生目标而鞠躬尽瘁、死而后已的吗？古代大禹怀着治服洪水、为民除害的宏愿，三过家门而不入；现代的无数先烈为了民族的解放，甘洒热血写春秋；今日的优秀青年为了实现远大理想，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。

⑥无私奉献，要培育忘我的献身精神。有人把人生的境界分为“小我”、“大我”、“忘我”三个层次。“小我”者，利己也，只顾自己而不顾集体；“大我”者，热衷于为社会做贡献，但缺乏献身精神；只有“忘我”者才能像一滴水融化在大海里一样，具有无私奉献的精神。

⑦无私奉献要树立不为名利的价值观。要使自己能够真正做到无私奉献并非易事。无私奉献之难点在于“无私”二字。正如布莱希特所说：“无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。”要做到无私奉献，就要树立不追逐名利的人生价值观。只有树立了这种价值观，才能在任何情况下，都能做到无私奉献。

⑧无私奉献，要坚持埋头苦干的务实态度。如果说“无私奉献”是我们思想修养追求的彼岸，那么“埋头苦干”则是抵达这一彼岸的桥梁。因为无私奉献不是凭口头怎么说，而是要看行动怎么做。就是说无私奉献不仅是一种高尚的情操，更重要的还要表现为实实在在的具体行动。作为工人就为国家和人民生产合格的产品；作为农民，就应           ；作为军人，就应            ；作为科学家，就应               ；作为学生，就应            。

⑨让我们吸吮中华民族的精神营养，把自己培养成为一个无私奉献的人。

1．文章的中心论点是什么？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

2．将文章第①段横线上可填写的诗句写在下面。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

3．请从现实生活中举出一个“无私奉献”的典型事例。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

4．将文章第⑧段横线上应填写的句子写在下面。

答：作为农民，应　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　；

作为军人，就应　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　；

作为科学家，就应　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　；

作为学生，就应 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

（三）阅读下面文段，回答第1-7题

勇敢地追求真正的美

秦  牧

    ⑴爱美是人的天性。对于爱美天性的任何禁锢是全没道理的。劳动人民最有权利追求美。因此，我们有理由这样说：朋友们，勇敢地追求真正的美吧!

    ⑵一个人堂堂正正地生活，他注意修饰仪容，有何不可？他注意衣着的材料、款式，有何不可？或者，他爱染掉白发，他希望除去雀斑，她爱在鬓上插一朵花，在胸前别一个小饰物，有何不可？这些人完全可以不顾多嘴多舌的人无聊议论，勇敢地追求这种正当的美。

    ⑶契诃夫说：“人的一切都应该是美好的：心灵、面貌、衣裳。”正当地追求这一切美都是合理的。

    ⑷自然，我们也应该告诉人们，心灵美，以及由它产生的一切行为美是最高尚的美；其他的一切美，离开了这个基础，就会黯然失色。人们常说：“鸟美在羽毛，人美在灵魂。”灵魂美，即人的道德品质、精神境界、思想意识和志趣情操之美。托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”不知道读者们有过这样的经验没有?一个外表很美的人，当你发现他的灵魂十分龌龊的时候，那人给人的美感就渐渐地消失了。相反的，                                   ，如果我们一旦发现他具有崇高的心灵，并且行为又很高尚可敬的话，我们就会渐渐忘记他的丑陋，甚至觉得他变得好看起来。在中国，晏婴、包拯这些人，在外国，贝多芬、托尔斯泰这些人，他们的长相谈不上漂亮，但是由于他们的心灵美，却连带使人感到他们整个人漂亮起来。

    ⑸古代的希腊哲学家赫拉克利特说：“最美的猴子与人类比起来也是丑陋的。”奥斯特洛夫斯基说：“人的美并不在于他的外表，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他的外表。”这些话是说得很有道理的。

    ⑹有些钻研学术到了忘我境界的科学家、思想家，不修边幅，头发胡须都很蓬乱，甚至对随身衣物也常常忘记了这一件，丢掉了那一件。爱美的天性在这些人身上仿佛体现不出来。其实不然，他们是为了一个崇高的目的，为了更高度地发挥心灵美、行为美，而把仪表美、修饰美在某阶段时间里暂时搁在一边罢了。这些不修边幅的人，他们能够给人以不寻常的美感，正是他们的心灵美在熠熠闪光的缘故。

    ⑺饱满的智慧和丰富的学识．也能使一个人的仪表美好起来。你从一个思想家的脸孔和一个类人猿的脸孔或者从一个学者和一个流氓脸孔的比较中就可以很快发现这一点。我以为仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美、智慧的美、行为的美所激发起的人们的美感，总是会比前者强烈得多。外表美的缺陷可以用内心美来    A    ，而心灵的卑污丑恶却不是外表美可以    B    的。

    ⑻我以为：人应该勇敢地追求真正的美，既追求内心美，也追求仪表美。朋友，当一个人正当地生活，追求高尚的美的时候，我想，他必定有勇气来击退一切无理的干预和非难。

    1．本文作者号召追求的“真正的美”是                                。从全文来看，作者特别强调的“真正的美”的基础是                              。

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