概要：江西星子中学 陈林森近年来，高考作文流行话题作文，不限文体。但当前中学生议论文写作能力普遍萎缩是不争的事实。（这个问题很复杂，在此不赘。）学生在议论文写作上尝不到甜头，转而求其次，编故事成了他们大多数人的“拿手好戏”。中学生阅历有限，不少人疏于观察，缺乏积累，思维粗放，知识欠缺，再加上考试时间短，为了在规定时间内赶完一篇800字以上的作文，他们几乎只剩下一个办法，就是胡编乱造。每年高考阅卷，可以看到有不少考生在作文中撒谎，或精心编造舍己救人的英雄故事，或大力粉饰大公无私的美好心灵，或违心高喊不怕牺牲的烈士口号，或任意虚构先进人物的豪言壮语……。某年高考作文写“战胜脆弱”，许多考场的答卷有20%到30%编造父母双亡或者自己成了残疾的假话。分析这种现象，与某些高考作文题的导向不无关系。著名作家冯骥才说过1999年“假如记忆可以移植”的作文“可能会启发一些人的胡思乱想”（《中华读书报》1999/7/28）。2002年全国高考作文题讲述了一个登山者救人的故事，要求考生以“心灵的选择”为话题写一篇作文。当时有人指出，这是一道宣传假大空、鼓励假大空的作文题，作文材料本身就是经不

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江西星子中学 陈林森

近年来，高考作文流行话题作文，不限文体。但当前中学生议论文写作能力普遍萎缩是不争的事实。（这个问题很复杂，在此不赘。）学生在议论文写作上尝不到甜头，转而求其次，编故事成了他们大多数人的“拿手好戏”。中学生阅历有限，不少人疏于观察，缺乏积累，思维粗放，知识欠缺，再加上考试时间短，为了在规定时间内赶完一篇800字以上的作文，他们几乎只剩下一个办法，就是胡编乱造。每年高考阅卷，可以看到有不少考生在作文中撒谎，或精心编造舍己救人的英雄故事，或大力粉饰大公无私的美好心灵，或违心高喊不怕牺牲的烈士口号，或任意虚构先进人物的豪言壮语……。某年高考作文写“战胜脆弱”，许多考场的答卷有20%到30%编造父母双亡或者自己成了残疾的假话。分析这种现象，与某些高考作文题的导向不无关系。著名作家冯骥才说过1999年“假如记忆可以移植”的作文“可能会启发一些人的胡思乱想”（《中华读书报》1999/7/28）。2002年全国高考作文题讲述了一个登山者救人的故事，要求考生以“心灵的选择”为话题写一篇作文。当时有人指出，这是一道宣传假大空、鼓励假大空的作文题，作文材料本身就是经不起推敲的虚拟故事。有几年高考作文提示语鼓励考生“也可以编写故事、寓言”等等，而不强调必须注意内容的真实性。虽然近几年《考试说明》都要求“思想健康，感情真挚”，但造假之风难以遏制。当然，作为考生，也许很难从自己的生活中找到能适应任何题目的材料，有时不妨借助联想，合理虚构。但虚构不等于胡编乱造，也得遵循生活真实的原则，虚构的故事未必发生却可能发生，没有离开人物的身份与处境，也符合特定的社会环境和自然环境。如果说，一部分以故事、寓言或者小说的形式出现，它们的虚构和编造还有文体的需要（虚构是否合理另当别论），另一部分则是记录作者亲历亲为的记叙文，整个架构是作者本人用第一人称在回忆或叙说，但是这类作文，其整体或大量细节却毫无现实依据，用正常的情理和逻辑来衡量破绽百出。不能苛求中学生作文中的每一个细节都必须真实，每一处描写都有现实依据，但必须要求他们对自己所写的所有内容都抱一种负责的态度。有些生活细节如果学生确实无法在记忆的仓库中搜索到真实的“原型”，也应作出合理的推想和虚构，或使用较为含蓄的字眼，而不应当睁着眼睛说瞎话，胡编乱造不脸红。叶圣陶主张作文要“求诚实”，认为求诚实包含两层意思：从原料讲，要是真实的、深厚的，不说那些不可征验、浮游无着的话；从写作讲，要是诚恳的、严肃的，不取那些油滑、轻薄的态度（参看《叶圣陶吕叔湘张志公语文教育论文选》第70页，开明出版社）。现在是到了向所有中学生呼吁作文应当“写真实”的时候了。

下面是某重点中学高二文科班一位学生平时的课堂作文（两节课），要求以“欲望”为话题（有较丰富的材料给学生参考），写一篇800字以上的文章。这篇作文篇幅有1000字以上；文字尚通顺，只有个别错别字；作为记叙文，它的文体感比较强；内容充实，主题也是积极的；字迹清楚，书写比较规范。假如在高考阅卷中，这样的作文大概不会得太低的分数。学生把这样的作文交上去后，他本人的感觉可能是“良好”的。但是，文章所表达的情感是不真实的，所叙述的大部分内容是编造的，几乎所有的细节都是虚假的。考虑到大约十年前的时代背景，其虚假性就更加明显。笔者认为它堪称典型，具有一定代表性。现在复印出来，完全保留原貌，分段、标点等未作任何调整，个别文字上的毛病用括弧标示。对内容真实性的评点附于文后，均用小方括号标序。对纯属语言表达上的问题，则不予深究。

一张照片

当我翻开相册时，一张微黄的照片映入我的眼帘，这不禁让我想起小时候的往事。

小时候，我家非常贫穷，一间矮小的房屋是我家惟一的财产。家中的家具都粗陋的（得）很，一缕阳光照射在寒伧的墙壁上还隐隐发光。家里非常的昏暗，等到将要下大雨的时候，天空中乌云密布，家里也漆黑一片，什么也看不到。由于家里贫穷，仅有的积蓄都拿出来供我和我哥读书，所以，家中没有装电灯，经常用煤油灯来照明，有的时候买不到煤油[1]，我们也只能做“睁眼瞎”了。从那时起，我就幻想着有一间自己理想的房子。

那时，我很顽皮，什么都不懂，整天一放学就跟着比我大一两岁的伙伴到河里去捞鱼，有的时候甚至逃学，跟我的“好伙伴们”到山里去捉鸟。直到有一件事发生后，我的观念才开始发生根本性的变化。

那天，我跟着爸爸到城里去看我生了病的叔叔。家里没有钱买礼物[2]，正好那时是深秋，树上的枣（子）都熟透了，爸爸就摘了一小袋，一手提着袋子，一手拉着我慢慢地往叔叔家走去[3]。那时，我家的棉袄也有限，大概也只有3件，一件是爸爸的，一件是妈妈的，还有一件是哥哥的，惟独没有我的份[4]。我常常吵着（对）妈妈说：“为什么没有我的棉袄？”妈妈也只是笑着对我说：“等你哥穿完了，再给你穿。”终于等到棉花收获的季节，妈妈就给哥哥做了一件新的棉袄，就把旧的棉袄给我穿。我高兴地拍着手说：“这下我有棉袄穿啦……。”不知不觉中，我和父亲已经走了一大段路，离叔叔家现在可说是咫尺之遥了。

过了几分钟，我和爸爸来到小叔家的前门，看见墙上金碧辉煌的壁画和雕梁画栋[5]，我不禁傻了眼，走进庭院里，一股股清香扑入我的鼻子，庭院里种满了各式各样的鲜花。随着我们来到了大厅，里面的装饰更是好看。我们走到叔叔的房间里[6]，看（听）见叔叔痛苦的呻吟声，爸爸赶忙走过去，握着叔叔的手，语重心常（长）地说：“你也不要担心，你的病很快就好了。”[7]说完后，把袋子放在了桌子上[8]。这时，叔叔的儿子小虎来找我去玩，我在玩的过程中，不小心把杯子摔碎了。我婶婶赶忙跑上来，看见地上一片狼籍，就冲着我大喊：“看你这乞丐样，还配到我家来，不是看在我丈夫的面子上，我早就把你们赶走了，你还不识好歹，在我家乱搞……。”[9]爸爸闻讯赶来，看见墙角边独自哭泣的我，就明白发生了什么事，就忙解释道：“孩子是不经意的，你就原谅他这一次，他下一次绝不敢了。”随后，爸爸抱起我，离开了叔叔家[10]。

来到家后，我又哭了好长时间，我暗自发誓：“我一定要考上高中，再考上大学，来证明我自己。”[11]从这以后，我彻底改变了自己，努力学习，因为我知道，只有认真学习才有前途，才会有好房子住，才不会被人瞧不起。

在中考过后，我终于收到了梦寐以求的重点高中的录取通知书[12]。

[评点]

[1]“买不到煤油”正常的理解是即使有钱也无从购买，可能是无货供应，也可能是凭证供应，而“我”家因无票证而无法购买。但这样理解与大约十年前的时代背景不符合。作者现在的年龄在十六七岁左右，文章所写的故事当在作者刚进小学时（后面写到走路还要爸爸拉[牵]着），应当是发生在十年前。十年前是九十年代中期，这个时候我国改革开放已经十多年了，而且已经由计划经济向市场经济转轨。我国已初步摆脱了短缺经济，粮票已经取消，其他票证基本上销声匿迹。说“买不到煤油”不符合当时的事实。作者想说的意思可能是“买不起煤油”。

[2]按照我国的传统习惯，探望生病的亲友，应携带一些适宜病人食用的食品，如水果、糕点、营养品等。这和经济贫穷几乎没有关系。礼品有贵贱，心意需表达。即使在“文革”中，看望病人也会送一斤糖或一瓶罐头什么的。这是“人之常情”，可以说是不成文的“习惯法”。如果你连这点钱也没有，除非是乞丐或流浪汉，否则也就不存在“看望”的问题了。“我”的父亲如果因为穷而买不起任何礼品，那就不如不去探望。因为这对于探访者来说也是一个很失面子的问题。下文说父亲拿一袋自产的枣子作为“礼品”行不行呢？不行。平时走亲访友，乡下的农民可以只拿些土产品去走访城里的亲戚，但探望病人不妥，何况未经加工的枣子是不易消化的食品，给病人吃是不合适的（健康人也不宜多吃）。你哪怕只买一斤糖去，另外带一袋枣子可以说是给侄子（下文提到的小虎）吃（可以弥补礼品太轻的缺憾），这才近乎人情。

[3]爸爸一手提着盛枣子的袋子，一手拉着“我”正往叔叔家走去。问题在这个“走”字。城乡距离有远近。文中没有交代自己家离叔叔家有多远。但既然双方家庭很少来往、感情疏离，可能距离不会很近。问题是时间已是九十年代中期，我国大部分地区公路交通已经遍及城乡，一个农民，提了一袋有份量的枣子，还带着一个幼小的孩子，几十里路不坐车，就令人生疑了。作为农民，工夫也要紧。当然“我”的家也可能在近郊，那就得有交代（比如“我家离叔叔家只有X里路”）。中学生作文往往不注意细节的真实和必要的交代。

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