概要:5、执子之手一九九五年九月八日,当洛杉矶探员古斯曼打开大学区一所公寓的大门时,这位蓝眼睛的西洋人无法不为眼前凄艳的景象动容:古色古香的家具散发着迷人的光晕,一位身着褐红色旗袍的华裔老妇人躺在客厅中央一块华美的地毯上。桌子上还摆着一沓文稿和一枝未合盖的钢笔。黑白的瓜子壳散落一旁……古斯曼自然不知道,他面前的正是声名响彻华文文坛的才女张爱玲;他更不知道,这个在寂然中悄悄辞世的才女有着怎样的心思与感情! 也许张爱玲早已计算好她的逝去,不然她为什么留下“把遗骨带回上海”的遗言。友人们曾邀她回国,然而她又不愿:“能回去的已然不是上海了。”是呀,她是属于中国的旧时代的,十里洋场,纸醉金迷,而那个时代早已成为过去,她所能够的只是忘记,忘记前半生的喧嚣,忘记前半生的浮华,忘记他人带给自己的伤痛或是不快,以至忘记自己,在一群柏克莱学子健步如飞的身影中完成对灵魂彻底的放逐。张爱玲将一切浮华写在沙地上,大风呼啸而过,痕迹渐渐淡去,一切都是那么落寞……于是,她说:“我的心轻了……” 五十年前,张爱玲把自己最心爱的照片夹入《流言》的扉页——那张年轻的脸上洋溢着微笑。五十年后,面对许多往日旧影
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5、执子之手
一九九五年九月八日,当洛杉矶探员古斯曼打开大学区一所公寓的大门时,这位蓝眼睛的西洋人无法不为眼前凄艳的景象动容:古色古香的家具散发着迷人的光晕,一位身着褐红色旗袍的华裔老妇人躺在客厅中央一块华美的地毯上。桌子上还摆着一沓文稿和一枝未合盖的钢笔。黑白的瓜子壳散落一旁……古斯曼自然不知道,他面前的正是声名响彻华文文坛的才女张爱玲;他更不知道,这个在寂然中悄悄辞世的才女有着怎样的心思与感情!
也许张爱玲早已计算好她的逝去,不然她为什么留下“把遗骨带回上海”的遗言。友人们曾邀她回国,然而她又不愿:“能回去的已然不是上海了。”是呀,她是属于中国的旧时代的,十里洋场,纸醉金迷,而那个时代早已成为过去,她所能够的只是忘记,忘记前半生的喧嚣,忘记前半生的浮华,忘记他人带给自己的伤痛或是不快,以至忘记自己,在一群柏克莱学子健步如飞的身影中完成对灵魂彻底的放逐。张爱玲将一切浮华写在沙地上,大风呼啸而过,痕迹渐渐淡去,一切都是那么落寞……于是,她说:“我的心轻了……”
五十年前,张爱玲把自己最心爱的照片夹入《流言》的扉页——那张年轻的脸上洋溢着微笑。五十年后,面对许多往日旧影,她毅然提笔,在每张旧照片下记录随想,记录追忆,记录当年的感恩与感动。无法不爱亦无法不恨,爱情在时光的流转间更加刻骨铭心。而追忆仿佛回旋的楼梯,上上下下,回环往复,没有人知道会在哪一级阶梯迷失方向,没有人知道会在哪一级阶梯停下。于是,《对照记》成了张爱玲的绝笔。张爱玲把自己的真心、真情、真思想深深地刻入石头,石痕在岁月的冲刷下更加清晰……
在《倾城之恋》中,张爱玲深情地道出了“与子相悦,死生契阔,执子之手,与子偕老”——这不正是她铭记在心的爱么?这不正是她“忘记”之后,用以支撑生命与心灵的“铭记”么?
她已长眠,她虽死而生。当逝去的生命被纳入漆黑的彼岸世界,灵魂却已凝成了剔透的白石。忘记浮华,铭记真心。
让我们再道一声:执子之手,死生契阔……
【点评】:
这位考生对一代才女张爱玲一往情深,用一枝饱蘸浓情的笔,书写了她的“忘记浮华,铭记真心”。文中信手拈来的论述材料,显示出作者开阔的阅读视野。文字相当典雅,比如说“忘记”,是“张爱玲将一切浮华写在沙地上,大风呼啸而过,痕迹渐渐淡去,一切都是那么落寞……”;说“铭记”,是“张爱玲把自己的真心、真情、真思想深深地刻入石头,石痕在岁月的冲刷下更加清晰……”,这样的表达,极富文学味。
6、记与忘之间
有时候,记像烈火熔炉,让生铁变成精钢;有时候,忘像暴风骤雨,让繁花成为落英。重生与毁灭,往往就在记与忘之间。
(一)
他站在田里,举起锄头,奋力耕耘着,豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞,滴落在田地里。
他不是一个普通的农夫,他是勾践。他卑事夫差,宦士三百人于吴,还要亲自做夫差的马前卒。回到会稽他就亲自耕种,做到非其亲种则不食,非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食,还要舔尝苦胆;躺在柴草铺上休息时,还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。
他为什么要这样辛苦呢?国亡了,他可以逃走,可以隐居,可以平静地终老一生,然而他没有!因为他没有忘记国君的责任,没有忘记亡国的耻辱!在他的心底,铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛,铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水!这铭记,使他可以忍受苦胆之苦,柴薪之硬!
铭记耻辱,铭记失败,让勾践重新站立起来,终于成就了一代伟业!
(二)
他坐在那里开心地笑着。耳边响着美妙的音乐,嘴里品着美味佳肴,怀里抱着美女佳丽。
丝竹琴韵里,听不到大臣们讨论争执的吵闹;酒香芬芳里,嗅不到战火烧过城池的刺鼻的呛味;美女的流波眼光里,感受不到剑阁栈道凄凉的冷月。他已经忘却了他是刘备的儿子,蜀汉的国君!
他真的觉得这样很好,没有政务缠身,却有荣华享乐。父辈暴霜露,斩荆棘,才有尺寸之地。子龙在乱军中拼死冲杀的目的,父皇在追兵前不弃百姓的良苦用心,孔明在《出师表》中的耿耿忠心,他刘禅全忘了!如此富庶的天府之地,他举以予人,如弃草芥,实在令人寒心。
忘记使命,忘记责任,让刘禅落下不肖子孙这一千古骂名!
(三)
记与忘,或许只是一种态度,但记与忘之间,却决定着兴衰成败。
【点评】:
这篇文章的切入点很好,选择了两个亡国之君进行对比——“铭记耻辱,铭记失败,让勾践重新站立起来,终于成就了一代伟业”,而“忘记使命,忘记责任,让刘禅落下不肖子孙这一千古骂名”,两相比照,顺理成章地推出了“记与忘之间,却决定着兴衰成败”的观点。文章立意深刻,用例典型,行文晓畅,结构安排上具有一种“删繁就简三秋树”的清新之美。
六、拓展训练题及优秀习作示例
【题 目】
一把坚实的大锁挂在大门上。钥匙来了,它瘦小的身子钻进锁孔,那大锁就啪的一声打开了。铁棒奇怪地问:“为什么我费了那么大的力气也打不开,而你却轻而易举就把它打开了呢?”钥匙说:“因为我最了解它的心。”
这是一则寓言故事,故事中的锁、铁棒和钥匙都具有象征意义。请以“钥匙和铁棒”为话题,写一篇文章。立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字。
【题 析】
这是个关系型的话题。首先来分析材料。钥匙为什么能轻而易举地打开锁,因为它最了解锁的心;而铁棒却做不到这一点,它只会蛮干,采取粗暴的手段,去砸,去撬。“锁”在此象征事物的关键、问题的症结、思想的实质;“铁棒”象征不抓关键或症结,不讲科学、不讲技巧的工作手段或工作方法;“钥匙”象征着巧妙的计策、科学的方法。
立意有以下角度可供参考:①要解决问题,必须要看实质,抓关键,理规律;②人只有主动去发现、顺应规律,才能利用规律解决问题;违背规律,就会遭到规律的惩罚;③做思想工作,科学的方法才是打开对方心灵之锁的钥匙……
【例 文】
钥匙和铁棒的故事
片断一:铁棒见钥匙轻而易举地打开了那把坚实的锁,很是嫉妒,但他还是狂妄自大地说:“小小钥匙,你的三脚猫功夫不过如此,现在我就让你见识见识我的看家本领——空中霹雳。”话音刚落,铁棒便向坚锁发起了猛攻,三百六十个回合过去了,也不见那坚锁有半点要开的意思。
感悟:坚锁好比人生中遇到的困难,而钥匙和铁棒便是生活中对待困难的两种人。钥匙很是聪明,它将自己遇到的困难分析得一清二楚,并对症下药,解决了困难,而铁棒在困难面前过于急躁,少智寡谋,虽勇猛过人,却如暴虎冯河,终究一无所成,陷入窘迫的局面。可见,困难面前我们要三思而后行。
片断二:铁棒经过上次的教训,好象懂了些什么。它来到了铁匠铺,请一位铁匠工人将自己打成了钥匙模样。这不,它哼着小曲,怀着必胜的信心再一次来到坚锁面前,象钥匙一样将自己插进了锁孔。可还是打不开锁,自己的腰却差点被扭断了。
感悟:在困难面前,有的人便似改造后的铁棒,他们虽对遇到的困难作了一定的分析,但只满足于表面现象,看问题不够深入,缺少对问题深层次的把握。因此,不难想象改造得再怎么像“钥匙”的“铁棒”,对坚锁般的困难,也还是束手无策。困难面前,我们要注重探索问题的本质,寻求出解决的办法。
片断三:这次,铁棒终于清醒了。它真诚地请钥匙兄弟教给它“真经”。在铁匠铺里,铁棒彻底地粉身碎骨了一把,不仅形体上与钥匙兄弟一样,而且也像钥匙一样身怀绝技,它简直就是钥匙兄弟的克隆品。当铁棒重新插入锁孔时,不废吹灰之力地就打开了锁……
总结:面对生活中的困难,我们绝不能像铁棒一样有勇无谋,而应冷静分析,找出那把能打开困难之锁的钥匙。当我们成为战无不胜、攻无不克的钥匙时,我们便克服了困难,成了生活的主宰。
【简评】
作者的立意非常巧妙,沿着话题的思路顺势拓展:先写铁棒不服气去砸锁,说明暴虎冯河只能一事无成,在困难面前要三思后行;再写铁棒吸取教训,进行变通,但学的只是皮毛,以此说明看问题要抓本质抓关键;最后写铁棒真诚请教学得“真经”,这才是正确的做法。采用片段加“感悟”的形式来结构全文,边叙边议。叙,简洁明了;议,入骨透彻。
(题析、评点:刘国良 文章来源:《语文周报》2004年第45期)
从八戒酒楼到“肯德猪”
却说那唐僧师徒到西天取得真经后,就此散伙了。唐僧骑着白龙马“踢向东”,回到了大唐,做了白马寺的住持;“猴哥”到韩国大丘,开了家武道馆,教练跆拳道;沙和尚回到流沙河,修了座水上游乐场;猪八戒哩,这“天篷元帅”自然是修成了正果,但终究是身无分文,连“九尺钉耙”都给当了买热狗吃。
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