概要：5、执子之手一九九五年九月八日，当洛杉矶探员古斯曼打开大学区一所公寓的大门时，这位蓝眼睛的西洋人无法不为眼前凄艳的景象动容：古色古香的家具散发着迷人的光晕，一位身着褐红色旗袍的华裔老妇人躺在客厅中央一块华美的地毯上。桌子上还摆着一沓文稿和一枝未合盖的钢笔。黑白的瓜子壳散落一旁……古斯曼自然不知道，他面前的正是声名响彻华文文坛的才女张爱玲；他更不知道，这个在寂然中悄悄辞世的才女有着怎样的心思与感情！ 也许张爱玲早已计算好她的逝去，不然她为什么留下“把遗骨带回上海”的遗言。友人们曾邀她回国，然而她又不愿：“能回去的已然不是上海了。”是呀，她是属于中国的旧时代的，十里洋场，纸醉金迷，而那个时代早已成为过去，她所能够的只是忘记，忘记前半生的喧嚣，忘记前半生的浮华，忘记他人带给自己的伤痛或是不快，以至忘记自己，在一群柏克莱学子健步如飞的身影中完成对灵魂彻底的放逐。张爱玲将一切浮华写在沙地上，大风呼啸而过，痕迹渐渐淡去，一切都是那么落寞……于是，她说：“我的心轻了……” 五十年前，张爱玲把自己最心爱的照片夹入《流言》的扉页——那张年轻的脸上洋溢着微笑。五十年后，面对许多往日旧影

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5、执子之手
一九九五年九月八日，当洛杉矶探员古斯曼打开大学区一所公寓的大门时，这位蓝眼睛的西洋人无法不为眼前凄艳的景象动容：古色古香的家具散发着迷人的光晕，一位身着褐红色旗袍的华裔老妇人躺在客厅中央一块华美的地毯上。桌子上还摆着一沓文稿和一枝未合盖的钢笔。黑白的瓜子壳散落一旁……古斯曼自然不知道，他面前的正是声名响彻华文文坛的才女张爱玲；他更不知道，这个在寂然中悄悄辞世的才女有着怎样的心思与感情！ 
也许张爱玲早已计算好她的逝去，不然她为什么留下“把遗骨带回上海”的遗言。友人们曾邀她回国，然而她又不愿：“能回去的已然不是上海了。”是呀，她是属于中国的旧时代的，十里洋场，纸醉金迷，而那个时代早已成为过去，她所能够的只是忘记，忘记前半生的喧嚣，忘记前半生的浮华，忘记他人带给自己的伤痛或是不快，以至忘记自己，在一群柏克莱学子健步如飞的身影中完成对灵魂彻底的放逐。张爱玲将一切浮华写在沙地上，大风呼啸而过，痕迹渐渐淡去，一切都是那么落寞……于是，她说：“我的心轻了……” 
五十年前，张爱玲把自己最心爱的照片夹入《流言》的扉页——那张年轻的脸上洋溢着微笑。五十年后，面对许多往日旧影，她毅然提笔，在每张旧照片下记录随想，记录追忆，记录当年的感恩与感动。无法不爱亦无法不恨，爱情在时光的流转间更加刻骨铭心。而追忆仿佛回旋的楼梯，上上下下，回环往复，没有人知道会在哪一级阶梯迷失方向，没有人知道会在哪一级阶梯停下。于是，《对照记》成了张爱玲的绝笔。张爱玲把自己的真心、真情、真思想深深地刻入石头，石痕在岁月的冲刷下更加清晰……
在《倾城之恋》中，张爱玲深情地道出了“与子相悦，死生契阔，执子之手，与子偕老”——这不正是她铭记在心的爱么？这不正是她“忘记”之后，用以支撑生命与心灵的“铭记”么？ 
她已长眠，她虽死而生。当逝去的生命被纳入漆黑的彼岸世界，灵魂却已凝成了剔透的白石。忘记浮华，铭记真心。 
让我们再道一声：执子之手，死生契阔…… 
【点评】：
这位考生对一代才女张爱玲一往情深，用一枝饱蘸浓情的笔，书写了她的“忘记浮华，铭记真心”。文中信手拈来的论述材料，显示出作者开阔的阅读视野。文字相当典雅，比如说“忘记”，是“张爱玲将一切浮华写在沙地上，大风呼啸而过，痕迹渐渐淡去，一切都是那么落寞……”；说“铭记”，是“张爱玲把自己的真心、真情、真思想深深地刻入石头，石痕在岁月的冲刷下更加清晰……”，这样的表达，极富文学味。

6、记与忘之间
有时候，记像烈火熔炉，让生铁变成精钢；有时候，忘像暴风骤雨，让繁花成为落英。重生与毁灭，往往就在记与忘之间。 
（一）
他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞，滴落在田地里。 
他不是一个普通的农夫，他是勾践。他卑事夫差，宦士三百人于吴，还要亲自做夫差的马前卒。回到会稽他就亲自耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食，还要舔尝苦胆；躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。 
他为什么要这样辛苦呢？国亡了，他可以逃走，可以隐居，可以平静地终老一生，然而他没有！因为他没有忘记国君的责任，没有忘记亡国的耻辱！在他的心底，铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛，铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水！这铭记，使他可以忍受苦胆之苦，柴薪之硬！ 
铭记耻辱，铭记失败，让勾践重新站立起来，终于成就了一代伟业！ 
（二）
他坐在那里开心地笑着。耳边响着美妙的音乐，嘴里品着美味佳肴，怀里抱着美女佳丽。 
丝竹琴韵里，听不到大臣们讨论争执的吵闹；酒香芬芳里，嗅不到战火烧过城池的刺鼻的呛味；美女的流波眼光里，感受不到剑阁栈道凄凉的冷月。他已经忘却了他是刘备的儿子，蜀汉的国君！ 
他真的觉得这样很好，没有政务缠身，却有荣华享乐。父辈暴霜露，斩荆棘，才有尺寸之地。子龙在乱军中拼死冲杀的目的，父皇在追兵前不弃百姓的良苦用心，孔明在《出师表》中的耿耿忠心，他刘禅全忘了！如此富庶的天府之地，他举以予人，如弃草芥，实在令人寒心。 
忘记使命，忘记责任，让刘禅落下不肖子孙这一千古骂名！ 
（三）
记与忘，或许只是一种态度，但记与忘之间，却决定着兴衰成败。 
【点评】： 
这篇文章的切入点很好，选择了两个亡国之君进行对比——“铭记耻辱，铭记失败，让勾践重新站立起来，终于成就了一代伟业”，而“忘记使命，忘记责任，让刘禅落下不肖子孙这一千古骂名”，两相比照，顺理成章地推出了“记与忘之间，却决定着兴衰成败”的观点。文章立意深刻，用例典型，行文晓畅，结构安排上具有一种“删繁就简三秋树”的清新之美。

六、拓展训练题及优秀习作示例
【题    目】
　　一把坚实的大锁挂在大门上。钥匙来了，它瘦小的身子钻进锁孔，那大锁就啪的一声打开了。铁棒奇怪地问：“为什么我费了那么大的力气也打不开，而你却轻而易举就把它打开了呢?”钥匙说：“因为我最了解它的心。”
　　这是一则寓言故事，故事中的锁、铁棒和钥匙都具有象征意义。请以“钥匙和铁棒”为话题，写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
【题    析】
    这是个关系型的话题。首先来分析材料。钥匙为什么能轻而易举地打开锁，因为它最了解锁的心；而铁棒却做不到这一点，它只会蛮干，采取粗暴的手段，去砸，去撬。“锁”在此象征事物的关键、问题的症结、思想的实质；“铁棒”象征不抓关键或症结，不讲科学、不讲技巧的工作手段或工作方法；“钥匙”象征着巧妙的计策、科学的方法。
    立意有以下角度可供参考：①要解决问题，必须要看实质，抓关键，理规律；②人只有主动去发现、顺应规律，才能利用规律解决问题；违背规律，就会遭到规律的惩罚；③做思想工作，科学的方法才是打开对方心灵之锁的钥匙……
【例    文】
钥匙和铁棒的故事
片断一：铁棒见钥匙轻而易举地打开了那把坚实的锁，很是嫉妒，但他还是狂妄自大地说：“小小钥匙，你的三脚猫功夫不过如此，现在我就让你见识见识我的看家本领——空中霹雳。”话音刚落，铁棒便向坚锁发起了猛攻，三百六十个回合过去了，也不见那坚锁有半点要开的意思。
感悟：坚锁好比人生中遇到的困难，而钥匙和铁棒便是生活中对待困难的两种人。钥匙很是聪明，它将自己遇到的困难分析得一清二楚，并对症下药，解决了困难，而铁棒在困难面前过于急躁，少智寡谋，虽勇猛过人，却如暴虎冯河，终究一无所成，陷入窘迫的局面。可见，困难面前我们要三思而后行。
片断二：铁棒经过上次的教训，好象懂了些什么。它来到了铁匠铺，请一位铁匠工人将自己打成了钥匙模样。这不，它哼着小曲，怀着必胜的信心再一次来到坚锁面前，象钥匙一样将自己插进了锁孔。可还是打不开锁，自己的腰却差点被扭断了。
感悟：在困难面前，有的人便似改造后的铁棒，他们虽对遇到的困难作了一定的分析，但只满足于表面现象，看问题不够深入，缺少对问题深层次的把握。因此，不难想象改造得再怎么像“钥匙”的“铁棒”，对坚锁般的困难，也还是束手无策。困难面前，我们要注重探索问题的本质，寻求出解决的办法。
片断三：这次，铁棒终于清醒了。它真诚地请钥匙兄弟教给它“真经”。在铁匠铺里，铁棒彻底地粉身碎骨了一把，不仅形体上与钥匙兄弟一样，而且也像钥匙一样身怀绝技，它简直就是钥匙兄弟的克隆品。当铁棒重新插入锁孔时，不废吹灰之力地就打开了锁……
总结：面对生活中的困难，我们绝不能像铁棒一样有勇无谋，而应冷静分析，找出那把能打开困难之锁的钥匙。当我们成为战无不胜、攻无不克的钥匙时，我们便克服了困难，成了生活的主宰。
【简评】
    作者的立意非常巧妙，沿着话题的思路顺势拓展：先写铁棒不服气去砸锁，说明暴虎冯河只能一事无成，在困难面前要三思后行；再写铁棒吸取教训，进行变通，但学的只是皮毛，以此说明看问题要抓本质抓关键；最后写铁棒真诚请教学得“真经”，这才是正确的做法。采用片段加“感悟”的形式来结构全文，边叙边议。叙，简洁明了；议，入骨透彻。
（题析、评点：刘国良 文章来源：《语文周报》2004年第45期）
从八戒酒楼到“肯德猪”
却说那唐僧师徒到西天取得真经后，就此散伙了。唐僧骑着白龙马“踢向东”，回到了大唐，做了白马寺的住持；“猴哥”到韩国大丘，开了家武道馆，教练跆拳道；沙和尚回到流沙河，修了座水上游乐场；猪八戒哩，这“天篷元帅”自然是修成了正果，但终究是身无分文，连“九尺钉耙”都给当了买热狗吃。

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