概要： 一、教材分析本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。第一节是讲孔子勇于担当社会责任的精神。第二节讲孔子与弟子之间的关系。第三节讲孔子的生存智慧。第四节讲孔子的“仁”的学说。第五节讲孔子对“义”的坚守。第六节讲孔子的教育思想和教育方法。二、学情分析对于孔子和《论语》，学生较熟悉，他们在初中学过《十则》，高中必修一的“名著导读”部分，把《论语》列为必读的内容。特别是近年来，许多省市的高考把《论语》列为必考“三大文化经典”之一，学生很重视。所以，学习本单元，学生不仅有基础，而且有需要。但是，《论语》内容言简意丰，博大精深，学生理解存在一定困难，需要老师有效地指导。1、学习选文，积累文言字词句和写法方面的知识。2、较为系统地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。三、教学方法 1．诵读法。 2．讨论评点法四、学法指导 １、细读《论语》，找出关于学习、从政和为人处世的名言警句，并加以理解，进一步培养文言阅读能力。２、感

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一、教材分析
本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。第一节是讲孔子勇于担当社会责任的精神。第二节讲孔子与弟子之间的关系。第三节讲孔子的生存智慧。第四节讲孔子的“仁”的学说。第五节讲孔子对“义”的坚守。第六节讲孔子的教育思想和教育方法。
二、学情分析
对于孔子和《论语》，学生较熟悉，他们在初中学过《<论语>十则》，高中必修一的“名著导读”部分，把《论语》列为必读的内容。特别是近年来，许多省市的高考把《论语》列为必考“三大文化经典”之一，学生很重视。所以，学习本单元，学生不仅有基础，而且有需要。但是，《论语》内容言简意丰，博大精深，学生理解存在一定困难，需要老师有效地指导。
1、学习选文，积累文言字词句和写法方面的知识。
2、较为系统地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。
3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。
三、教学方法 
1．诵读法。 
2．讨论评点法
四、学法指导 　 　 　 　
　１、细读《论语》，找出关于学习、从政和为人处世的名言警句，并加以理解，进一步培养文言阅读能力。
　　２、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
　　３、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
五、教学目标： 
1．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 
2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。 
3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。 
六、教学重点： 
1. 结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。 
2．重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。 
七、教学难点： 
深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。 
教学时数      二课时 
教学过程： 
                                        第一课时 
一、导课： 
1、百代馨香， 德配天地  
 万世师表， 道贯古今 
2、删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;       
赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德, 桃李三千 
3、 “如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” 
    ------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 
4、孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
二、孔子 
孔子，(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人”，世界十大思想家之首。 
生于周灵王二十一年（公元前551），生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。  
（一）、孔子的历史贡献 
1、删《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐记》，赞《易经》，修《春秋》，以传先王之道。 
2、兴办私学 
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。  ——《史记•孔子世家》 
他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。  
（二）、孔子思想 
*他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家 
孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。 
*孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。 
  孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。 
*孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为  公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。 
（三）、【颁奖辞】 
中华文化的先驱：孔子  
　　他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。  
（四）、孔子及儒学的命运 
 孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子认为，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社会的至高准则。 
先秦诸子对孔子毁誉不一 
 道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。 
 墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。 
 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。  
 当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。 
*董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” 
臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——汉 董仲舒 
*天不生仲尼，万古长于夜。意思是: 如果没有孔子,中国的历史会比黑夜还长. 
*汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公” 
唐代kai始加封为“文宣王” 
元代又加封为“大成至圣文宣王” 
明代以后封为“大成至圣先师”  
*赵普“半部《论语》治天下” 
罗大经《鹤林玉露》载： 
    赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”  
*五四时期的评孔思潮 
五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对历史的孔子及其学说进行重新认识，将它从封建主义意识形态中拯救出来；要树立民主与科学的精神，进行民族文化心理结构的根本改造。 
*1974年1月18日毛泽东发动“批林批孔”运动 。在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会  
于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得 
*子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 
三十而立就是建立心灵的自信。 
物质的东西越多人就越容易迷惑。 
知天命就是内心有一种定力去对抗外界。 
耳顺就是悲天悯人理解与包容。 
只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。 
*孔子思想的世界影响 
日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。” 

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