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《窦娥冤》教学设计 (人教版高二必修四)

[10-16 17:18:46]   来源:http://www.51jxk.com  语文教学设计   阅读:8541

概要:这一天,蔡婆婆出外讨债,欠债者是一个“死的医不活,活的医死了”的赛卢医。赛卢医没有钱,便欲将蔡婆婆骗到荒郊勒死,不想被路过此地的流氓张驴儿父子撞见,赛卢医逃跑。但张驴儿父子救起蔡婆婆之后,听说她家有一个如花似玉的媳妇,便要蔡婆婆答应她们婆媳二人分别嫁给他们父子俩,否则,就要将蔡婆婆再勒死。蔡婆婆没有办法,只好将张驴儿父子引回家中。但遭到窦娥的竭力反对。一天,蔡婆婆病了,张驴儿的老子去看望她,问她想什么东西吃,蔡婆婆说想吃一碗羊肚儿汤。于是,老头子便让窦娥去做。再说赛卢医因为勒死蔡婆婆未遂,准备逃走,但这时张驴儿找上门来。说:“你给副毒药与我,否则,我便告官,说你想勒死蔡婆婆。”赛卢医受到威胁,只好照办。张驴儿拿到这副药后,在窦娥做好羊肚儿汤并由他送去的途中,张驴儿放下毒药——原来,他想毒死蔡婆婆,进而霸占窦娥。不料这时,蔡婆婆呕吐,便将汤给了张驴儿的老子吃,这老头子吃下汤后,便一命呜呼。这下,张驴儿便叫了。他说,窦娥毒死了他老子,并且问窦娥是想公了还是私了。所谓公了就去见官,所谓私了就是让窦娥嫁给他。窦娥不愿嫁给张驴儿,再说她根本没有毒死那个老头子,并且,窦娥还对封

《窦娥冤》教学设计 (人教版高二必修四),标签:教学设计范文,http://www.51jxk.com
这一天,蔡婆婆出外讨债,欠债者是一个“死的医不活,活的医死了”的赛卢医。赛卢医没有钱,便欲将蔡婆婆骗到荒郊勒死,不想被路过此地的流氓张驴儿父子撞见,赛卢医逃跑。但张驴儿父子救起蔡婆婆之后,听说她家有一个如花似玉的媳妇,便要蔡婆婆答应她们婆媳二人分别嫁给他们父子俩,否则,就要将蔡婆婆再勒死。蔡婆婆没有办法,只好将张驴儿父子引回家中。但遭到窦娥的竭力反对。
一天,蔡婆婆病了,张驴儿的老子去看望她,问她想什么东西吃,蔡婆婆说想吃一碗羊肚儿汤。于是,老头子便让窦娥去做。
再说赛卢医因为勒死蔡婆婆未遂,准备逃走,但这时张驴儿找上门来。说:“你给副毒药与我,否则,我便告官,说你想勒死蔡婆婆。”赛卢医受到威胁,只好照办。
张驴儿拿到这副药后,在窦娥做好羊肚儿汤并由他送去的途中,张驴儿放下毒药——原来,他想毒死蔡婆婆,进而霸占窦娥。不料这时,蔡婆婆呕吐,便将汤给了张驴儿的老子吃,这老头子吃下汤后,便一命呜呼。
这下,张驴儿便叫了。他说,窦娥毒死了他老子,并且问窦娥是想公了还是私了。所谓公了就去见官,所谓私了就是让窦娥嫁给他。窦娥不愿嫁给张驴儿,再说她根本没有毒死那个老头子,并且,窦娥还对封建的衙门存有幻想。于是,便与张驴儿一同来到衙门。
昏庸的楚州太守桃杌,因为得了张驴儿送来的银子,他没作仔细调查,便以重刑加于窦娥,但窦娥始终屈不认招,于是桃杌便下令毒打蔡婆婆,想让蔡婆婆招认是窦娥毒死了张驴儿的老子,蔡婆婆没有招认。而孝顺的窦娥为了使婆婆免遭毒打,便承认自己毒死了张驴儿的老子。
于是,窦娥便被押上了刑场。这就是课文中出现的情景。
窦娥死后,过了三年,她的父亲窦天章一举及第,官拜参知政事(相当于副宰相,正二品),兼两淮提刑肃政廉访使(朝廷派往各路的司法刑狱和官吏考核的官)。窦天章到楚州巡视时,晚上,窦娥的冤魂前来哭泣。于是,窦天章便重审此案,撤职桃杌,永不录用;处死张驴儿,充军赛卢医,使窦娥的冤案得到了彻底的平反。
(父将窦娥来抵债——蔡婆讨债赛卢医——恶人赖债害人命——张驴父子救蔡婆——父子逼人成婚配(窦娥不从)——张驴设计害蔡婆——张父食毒归西天——张驴逼婚挟窦娥(窦娥不从)——张驴诬陷告州官——昏官不察定娥罪——窦娥刑场发誓愿——三桩誓愿皆应验)
节选的课文是全剧的第三折,也是全剧的高潮。窦娥被逼招供,杀人偿命,20来岁的窦娥就要赴刑场餐刀了。 
五.初步感知课文,理清思路 
课文节选的是楔子和前三折,其后情节见课文注释①介绍。
1.请跳读课文,看看课文节选中共出现多少曲牌?属什么宫调?
明确:共出现31个曲牌,分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。
2.请概括讲述本课故事情节 
⑴二人亮相,悲剧开始;窦父赶考,留下孤女。
⑵婆婆索债,险些丧命;窦娥争理,张生歹念。 
⑶驴儿下药,误杀己父;窦娥蒙冤,被判斩刑。 
⑷窦娥怨恨,指斥天地;三大誓愿,昭示清白。
3.根据第三折的10个曲牌将情节分层次 
明确:由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓
第一层是[端正好][滚绣球]两个曲牌,大意是窦娥指斥天地鬼神。 
第二层是[倘秀才]至[鲍老儿]四个曲牌,大意是窦娥告别婆婆。
第三层是[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌,大意是窦娥发下三大誓愿。
第 二 课 时
【教学要点】结合曲词鉴赏把握人物形象和戏剧主题。
一.鉴赏第一场
(一)开场的的宾白和科介(舞台提示)写了什么内容?起到什么作用?
明确:描写了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。
(二)“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法?怎样理解?
提示:讳饰,实际是说被杀头而死。
(三)[端正好]这曲子中,窦娥主要诉说了什么?表现了窦娥怎样的思想感情?
明确:窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚,冤屈可以动地惊天。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
(四)品味[滚绣球]
1.[滚绣球]中哪句话是说命运不由自己掌握?它采用了什么诗歌手法?
提示:“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权”——采用了“兴”的手法。
2.[滚绣球]中引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用?
提示:用以指责天地好坏不分,黑白颠倒。
3.[滚绣球]中有一句话揭露了社会的严重不公,是哪一句?
提示:“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。”
4.此曲中哪些字词说明窦娥是冤枉的,而且冤得很深?
明确:“没来由”“不提防” 可见窦娥是冤枉的,是蒙冤。“动地惊天”表明她冤屈之深。
5.窦娥是被当时昏聩的官吏屈判成杀人死罪的,在[滚绣球]一曲中为什么要对天地日月鬼神进行猛烈的谴责呢?
窦娥受神权思想影响,开始也相信“青天大老爷”能主持正义,赏善罚恶。在残酷的现实面前,她觉醒过来了,她猛烈地指责天地鬼神不分清浊,混淆是非,致使恶人横行,良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责,实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词,反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神,也折射出当时广大人民的反抗精神。
6.[滚绣球]一曲句依次写了什么内容?表达了怎样的思想感情?
明确:感情是:信赖(天地)——怀疑(天地)——控诉(天地)——悲愤 
既表达了对天地不公的不满,又表现了主人公的反抗精神。窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道,但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑,而后愤怒地揭露了社会的不公,阶级的对立,对天地鬼神大胆地彻底否定。但封建社会的一句弱女子,又能如何呢?窦娥的天大冤屈,怨恨,也只能转化一声悲泣。
7.这曲子运用了哪些修辞手法?有什么表达效果?
明确:这支曲子运用呼告、对比及对偶句、反问句、感叹句、词语反复等,直抒胸臆,高亢激越,酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨,体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点。而且句式整齐,节奏鲜明,具有强烈的表达效果。
二.鉴赏第二场
1.这场主要表现了窦娥的什么品质?体现在哪三个方面?
主要写窦娥的善良孝顺。体现在三个方面:一是为了婆婆免遭拷打,屈招了药死公公的死罪,她的死实际是替婆婆顶罪;二是窦娥请求不走前街走后街,怕婆婆看见自己受刑而伤心;三是临行前的交待后事,在临刑将死之际,还劝慰婆婆不要烦恼哭啼。
2.从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难,可她为什么还要提出坚决走后街,舍近而求远呢?
因为窦娥的婆婆住在前街,怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵,展示了她性格中温顺善良的一面——自己已走在通向死亡的路上,想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心。
3.窦娥说自己“没时没运,不明不暗,负屈衔冤”,这话怎样理解?
因为现实难合人意,她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力,只能感叹自己时运不济;另一方面这样说也可以安慰婆婆,减轻婆婆的悲伤,体现了她的孝顺。
4.阅读[快活三][鲍老儿]提问:这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求,在表现主题方面起什么作用呢?
使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她央求婆婆顾念自己屈枉而死和生前孤苦无依,对自己“遇时节将碗凉浆奠”,更突出了这一弱女子的悲惨遭遇。而她劝婆婆不要过分悲伤,再一次表明了她善良、美好的心灵。
5.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她,是出于怎样的思想感情?
①这正是体现窦娥难以舍别婆婆,表现了她对婆婆的挂念;②安排婆婆做这些事,是让婆婆有所寄托,以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念;③可以增强悲剧气氛;④白发人送黑发人,白发人祭奠黑发人,更加突出社会黑暗,无公道可言。
6.不惜笔墨着力刻画窦娥的善良性格,在表达主题上起到了怎样的艺术效果?
剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手,可见当时的吏治是何等的腐朽;一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗,可见当时的社会对劳动人民,特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。这样与窦娥反抗的精神相映衬,使她的形象更丰满、鲜明;同时善良的被毁灭,突出了她的“冤”和“屈”之深,更深入地揭露了社会的黑暗。
7.作者再次利用婆媳对白,叙说窦娥的冤屈,在情节上起何作用?
主要用以激发人物的内心冤屈,表现人物内心愤恨,为后文发三桩毒誓作铺垫。
三.鉴赏第三场 
1.“无头愿”是什么意思? 
意思是说自己的誓愿无根无据,但正可以表明其冤情。

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