概要：正因为文本结构的开放性、意义的未定性，使“互文性”的阅读理念成为现实，这使我们运用“超链性课堂”教学范式成为可能；另外，现代解构主义阅读理论指出，任何文本都是一种互文，任何一个单独的文本都是不自足的，其意义是在与其他文本交互参照、交互指涉的过程中产生的，这又让我们运用“超链性课堂”教学范式成为必要。具体来说，我们“读”的虽然是单一文本，但却可以链接众多的文学作品，让学生去完成对单一文本意义的探寻与追问。在与其他相关文本的交互参照、交互影射中，发掘出原文本新的意义。同时又因为这个链接解读的过程，是以文解文的过程，是丰富的、廓大的、高屋建瓴的解读，因而又有助于学生把阅读延伸到原作者的生活经验中去，延伸到每个学生的生活体验中去，这就使学生赢得的不是一篇文章的解读，而是一类文化现象的认知。 具体到《药》中，小说主题的多义和结构的特点，都聚焦在那个人血馒头——“药”上。所以，我在布置学生预习之后，一反常态，直接链接到鲁迅《药》的启蒙之作——屠格涅夫《干活的人和双手白净的人》上，因为这篇作品很简单，学生目光马上聚焦到那根“绳子”上，屠文的主题呼之欲出。再由这根与主题相关的绳子，

两根“绳子”、两顶“草帽”突破《药》(必修课堂实录),标签：教学实录范文,http://www.51jxk.com
正因为文本结构的开放性、意义的未定性，使“互文性”的阅读理念成为现实，这使我们运用“超链性课堂”教学范式成为可能；另外，现代解构主义阅读理论指出，任何文本都是一种互文，任何一个单独的文本都是不自足的，其意义是在与其他文本交互参照、交互指涉的过程中产生的，这又让我们运用“超链性课堂”教学范式成为必要。具体来说，我们“读”的虽然是单一文本，但却可以链接众多的文学作品，让学生去完成对单一文本意义的探寻与追问。在与其他相关文本的交互参照、交互影射中，发掘出原文本新的意义。同时又因为这个链接解读的过程，是以文解文的过程，是丰富的、廓大的、高屋建瓴的解读，因而又有助于学生把阅读延伸到原作者的生活经验中去，延伸到每个学生的生活体验中去，这就使学生赢得的不是一篇文章的解读，而是一类文化现象的认知。 
具体到《药》中，小说主题的多义和结构的特点，都聚焦在那个人血馒头——“药”上。所以，我在布置学生预习之后，一反常态，直接链接到鲁迅《药》的启蒙之作——屠格涅夫《干活的人和双手白净的人》上，因为这篇作品很简单，学生目光马上聚焦到那根“绳子”上，屠文的主题呼之欲出。再由这根与主题相关的绳子，我给学生链接了影片《五个女人和一根绳子》，由于是正向迁移，通过对话，很快学生对这部影片的主题有了较为深入的把握。通过这样的超级链接，相互联系，相互参照，学生马上认识到小说主题常常聚焦在某个象征性的物象上，而探究这个物象和人的关系，就会把握主题。在这里，我并没有回到单一文本《药》中去，而是作了一个写作上的过度，“一部伟大的作品，有一个深邃的主题还不行，还要有巧妙的构思，才能意到笔随，文质兼美。”于是，我由两根绳子，链接了两顶“草帽”，引导学生对小说结构进行探讨。在兴味盎然的对话中，学生完成了对“物线”的意义追寻。这些“物线”，常常能够概括情节，显示脉络，揭示主题，而且常具有象征性，能够营造回肠荡气的艺术氛围。通过这些文本的“互文”解读，然后，再回过头来，解决《药》的主题和结构，学生有了方法，自然也就有了底气。整个教学风行水上，一气呵成。 
我一直觉得小说的阅读，应该从大处着眼，整体把握之后，再来推敲局部之妙，哪些是画龙点睛之笔，哪些是画蛇添足之举，才能一清二楚、一目了然。 
但就本节课而言，我还有很多的困惑。首先，这节课的成功，对我而言，是不是一个特例，我以后还能否找到类似的“绳子”和“草帽”，“超链型课堂”带给我巨大的压力，也正在考验当代语文教师的文化修养和文学素养。 
其次，我所有的链接和对话，都有一个明确的指归，这是否太功利化了，对学生而言，这是否又走向一个新的“请君入瓮”。如果所有的学生都逃不出我如来佛的手心，那么，百家就不能争鸣，白花就难得齐放！文本的多义性何在？学生的创造性何在？ 
再次，超级链接之后的文本回归，由于选择的材料过于逼真相似，使得这种迁移，更像是相机复制式的“傻瓜迁移”。这一方面可以说成是文本“互文”性的巨大作用，另一方面，也不免使学生失去了挑战文本的阅读快感。 
最后，就是比照“超链型课堂”的经典案例——干国祥老师的《斑羚飞渡》，本课缺少了内在的思想光照，也不能用全新的视角重新审读文本。选择的链接文本，更是少了干老师的匠心。干老师的课堂先后“链接”了武当山的“寄死窑”，雨果的《“诺曼底号”遇难记》，新疆克拉玛依友谊馆的舞台大火，《泰坦尼克号》沉船时的电影片段等等“相关文本”，探讨了作为集体的人类在面临灾难时是如何作出选择的，在灭顶的灾难中作为个体的权力与尊严问题，最后归结到“敬畏生命”这一主题。其中，不仅体现了链接文本的“互文”性、递进性，还有文本的矛盾性和碰撞性，对学生而言，这种矛盾性和碰撞性，不仅是学习上的一场革命，还是思想上的一场风暴。不仅是思想上的重塑，还是精神品格上的涅槃。学生不是结论的见证人，甚至也不是结论的证明人，而是结论的体验人、建构人。 
干老师没有把文本引向生活，也没有把生活牵入文本，而是直接把文本生活化，把语文生活化。语文的外延等于生活的外延，在干老师的课堂上成为现实。如果要追求“超链型课堂”的本意，这可能就是一种最完美的境界。
 

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