概要：（板书：探究祥林嫂悲剧原因） 师：生活在祥林嫂周围的人有哪些呢？生：婆婆。师：不仅是她的婆婆，她婆家里面还有谁呢？生：小叔。（板书：婆家）师：还有呢？鲁四老爷、四婶，我们可以称为鲁家。还有柳妈。她（祥林嫂）沦为乞丐以后问“我”：“人死后到底有没有魂灵的？”，还有她自己。（板书：鲁家 柳妈 “我” 自己）师：我们从这几个方面探讨一下，你觉得这些人在造成祥林嫂悲剧方面是不是有一定的责任？能不能说这些人中某一个人直接造成了祥林嫂的悲剧？有人说是婆婆导致了祥林嫂的悲剧，她第一次到鲁镇的时候生活安稳了，从外貌描写体现出来，脸上有了笑容，也白胖了。本来生活比较安定了，但是她婆婆出现了，把她绑回去，又逼她改嫁了。如果婆婆不这样做的话，就不会导致祥林嫂最后的悲剧了。那么婆婆在祥林嫂悲剧里面起到怎么样的作用呢？还有其他人呢？大家想想，（同学之间）讨论一下。生13：从婆家来说的话，婆婆是造成祥林嫂悲剧的一个开端人物，如果没有她婆婆逼她改嫁，她应该不会从家里逃出来，又或许她逃出来之后，如果她婆婆不要再将她绑回去，就不会造成她的悲剧了。还有贺老六的大伯，如果没有把她的房子收回去，那

祥林嫂悲剧原因探究——《祝福》（第二课时）课堂实录 (粤教版高一必修三),标签：教学实录范文,http://www.51jxk.com
（板书：探究祥林嫂悲剧原因） 
师：生活在祥林嫂周围的人有哪些呢？
生：婆婆。
师：不仅是她的婆婆，她婆家里面还有谁呢？
生：小叔。
（板书：婆家）
师：还有呢？鲁四老爷、四婶，我们可以称为鲁家。还有柳妈。她（祥林嫂）沦为乞丐以后问“我”：“人死后到底有没有魂灵的？”，还有她自己。
（板书：鲁家   柳妈  “我”  自己）
师：我们从这几个方面探讨一下，你觉得这些人在造成祥林嫂悲剧方面是不是有一定的责任？能不能说这些人中某一个人直接造成了祥林嫂的悲剧？有人说是婆婆导致了祥林嫂的悲剧，她第一次到鲁镇的时候生活安稳了，从外貌描写体现出来，脸上有了笑容，也白胖了。本来生活比较安定了，但是她婆婆出现了，把她绑回去，又逼她改嫁了。如果婆婆不这样做的话，就不会导致祥林嫂最后的悲剧了。那么婆婆在祥林嫂悲剧里面起到怎么样的作用呢？还有其他人呢？大家想想，（同学之间）讨论一下。
生13：从婆家来说的话，婆婆是造成祥林嫂悲剧的一个开端人物，如果没有她婆婆逼她改嫁，她应该不会从家里逃出来，又或许她逃出来之后，如果她婆婆不要再将她绑回去，就不会造成她的悲剧了。还有贺老六的大伯，如果没有把她的房子收回去，那她在山墺里还是有一个家，也不会又回到鲁镇。另一个（方面）就是鲁家，鲁四老爷对她的态度一直是持否定的，他不断地给她压力。还有四婶，在她遭遇了第二次丧失了丈夫还有儿子之后，四婶不让她碰祭祀的东西，这在精神上是给她严重地摧残的。还有……
师：好，剩下的因素留给其他同学（分析），让大家都共享出彩的机会。
生14：柳妈给祥林嫂讲阴司故事，本来是出于好意的，她（柳妈）想要帮她（祥林嫂）寻找赎罪的办法，可她是以封建思想为指导的寻找解救祥林嫂的方法。可是这样子会增加了祥林嫂的精神负担，对她的精神更加地摧残了。
生15：鲁镇不只（有）一个祥林嫂，应该有千千万万个祥林嫂。他们可以算是一批知音，他们可以联合在一起互相鼓励，那么他们是不是就不会造成最后的悲剧了呢？所以我觉得应该是她自己的心理造成自己的悲剧。造成这个悲剧的外在原因就是别人的嘲笑。
师：祥林嫂她自己也是导致悲剧的其中一个因素，鲁迅所描绘的普通百姓的民族劣根性是麻木、愚昧，认识不到当时的这个社会（本质）。
生16：“我”是祥林嫂死的一个诱导因素，当时祥林嫂问“我”：“人死后到底有没有灵魂？”证明她已经有想要死的念头，但是“我”对于这个答案还是模棱两可，这样加剧了她想死的愿望和心理。
师：基本上说对了，“我”没办法解除祥林嫂心里的困惑。
（板书：婆家——虐待驱赶    鲁家——精神上的歧视   柳妈——加重精神负担    “我”——无法解除困惑   自己——愚昧麻木）
师：鲁迅在其散文作品《灯下漫笔》中有这样的描述：“中国人历来只争取过两种时代：一是想做奴隶而不得的时代；二是暂时做稳了奴隶的时代。”如果我们用这个著名的论断来判别祥林嫂第一次、第二次到鲁镇来的情形，那么祥林嫂第一次到鲁镇来是鲁迅说的哪一个时代呢？
生：第一次是“ 暂时做稳了奴隶的时代” ，第二次是“想做奴隶而不得的时代” 。
师：这么一个苦命的女人，想安安稳稳地做奴隶还做不到。她有没有想要争取自己独立的人格呢？她没有，她要求很低，只想安稳地做奴隶都做不了。她想要做奴隶的权利尚且得不到，祥林嫂活着的时候备受歧视，想到死后她精神还充满了恐惧。站在人生的此岸和彼岸，她将何去何从呢？祥林嫂没有在主人的不满和众人的歧视中倒下去，也没有因为丧父丧子而沉沦，可是却因为一句呵斥声遭受了致命的打击，这一句呵斥声是怎么样的？在文中出现了多少次？是谁的呵斥声？请同学们从文中找出来，并模拟说话者的语气有感情地读出来。  
生17：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”“你放着罢，祥林嫂！”
师：读得怎么样？没有读出四婶严厉的呵斥语气和厌恶、反感的情感。
生18：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”“你放着罢，祥林嫂！”
师：我来读一下，大家看看读得怎么样？“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”“你放着罢，祥林嫂！”
（全班同学鼓掌）
师：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。这时候四婶对祥林嫂摆放祭品是什么态度的？非常不满，愤怒了，完全排斥了，怎么老是不听我说。所以这才是对祥林嫂精神上的致命的打击。
这正是——“一条门槛千行泪，只为平生能赎罪。最是无情断喝声，声如霹雳震心碎。”祥林嫂是心死了，所谓“哀莫大于心死” 。（板书：哀莫大于心死）从根源上来看，造成祥林嫂心死的社会根源是封建思想。顺着祥林嫂不幸的遭遇一路走来，我们可以发现她的悲剧似乎已经无可避免，正如著名作家丁玲说过的一句话：祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。祥林嫂是当时封建思想的受害者，实际上在她周围的这些人也是封建思想的受害者。
附：教学反思
本节课是笔者主持之广东省中小学教学研究“十二五”规划立项课题“普通高中文学作品鉴赏评价自主、探究学习方法指导研究”（课题编号：J11—207）成果汇报课，在学生充分预习的基础上，以组织学生讨论、探究祥林嫂的悲剧原因作为该课的主要教学内容。
本节课摒弃了以往对“祥林嫂悲剧原因”探究的标签式下结论的“探究” 方式，以“假如你是当时生活在鲁镇中的一员，你有什么办法可以解救祥林嫂” 这一问题为切入点，引导学生由浅入深进行探究。课堂上能紧紧地扣住学生的心扉，激起学生问难质疑的兴趣，让学生在师生、生生和生本的碰撞中获得新知，培养了学生搜集和处理信息的能力、分析和解决问题的能力，不仅重视了结论，更重视了过程。在整节课中，学生的参与意识很浓，围绕教师提出的问题积极讨论，深入探究，各抒己见；教师在学生探究过程中适时点拨，归纳，充分尊重学生的个性化理解，充当学生发展的促进者。
本节课的不足之处是学生的探究仍依赖于教师的点拨， 

郑旺吉

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