概要：对于这五位新女性的“爱情恐惧症”，应该说都与她们卷入了婚外恋有着必然的联系。由于作者本人的恋爱也属于婚外恋，这个婚外恋当然是相对于郭梦良而言的，更是由于当时“五四”时期提倡婚姻自由后遗留下的后遗症，社会上稍微有点知识的女性几乎都积极的实践着这个口号。庐隐对此深感忧虑，于是庐隐借《海滨故人》来警醒世人。五位新女性被动地卷入到这情感的漩涡中，处在被玩弄的境地中。而那些男性呢，却始终保持着一副楚楚可怜的样子，以图得女性的同情以至于进一步的发展。同时作者又将这些卷入婚外恋漩涡中的女性以灵魂的逃遁的命运作结，反映了新女性处于新旧交替时代的思想局限性。宗莹婚后“把昔日所谈的求学著书的话，一概收起，”而云青婚后，“开始研究佛经，出世之想较前更甚，”露莎虽然并没有完全堕入到婚外恋的爱情陷阱中，但她也神情黯然万念俱灰地意识到：“人间譬如一个荷花缸，人类譬如缸里的小虫，无论怎样聪明，也逃不了人间的束缚。”最后在故事结局处，露莎也只能建一小屋，上面写着“海滨故人”四个字，来逃避人间的烦恼。庐隐处在一个以男权为中心的时代，又不能以直接之言来劝诫青年女性，只能以这种较隐晦的方式，去警醒当时的

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对于这五位新女性的“爱情恐惧症”，应该说都与她们卷入了婚外恋有着必然的联系。由于作者本人的恋爱也属于婚外恋，这个婚外恋当然是相对于郭梦良而言的，更是由于当时“五四”时期提倡婚姻自由后遗留下的后遗症，社会上稍微有点知识的女性几乎都积极的实践着这个口号。庐隐对此深感忧虑，于是庐隐借《海滨故人》来警醒世人。五位新女性被动地卷入到这情感的漩涡中，处在被玩弄的境地中。而那些男性呢，却始终保持着一副楚楚可怜的样子，以图得女性的同情以至于进一步的发展。同时作者又将这些卷入婚外恋漩涡中的女性以灵魂的逃遁的命运作结，反映了新女性处于新旧交替时代的思想局限性。宗莹婚后“把昔日所谈的求学著书的话，一概收起，”而云青婚后，“开始研究佛经，出世之想较前更甚，”露莎虽然并没有完全堕入到婚外恋的爱情陷阱中，但她也神情黯然万念俱灰地意识到：“人间譬如一个荷花缸，人类譬如缸里的小虫，无论怎样聪明，也逃不了人间的束缚。”最后在故事结局处，露莎也只能建一小屋，上面写着“海滨故人”四个字，来逃避人间的烦恼。庐隐处在一个以男权为中心的时代，又不能以直接之言来劝诫青年女性，只能以这种较隐晦的方式，去警醒当时的青年女性，而正是这种方式，使庐隐感到在传统与现代之间挣扎的苦闷与痛苦，反映出她对妇女解放的悲观情绪。
庐隐的“爱的苦闷”还体现在同性之爱上面。庐隐读书期间结识了三个人，他们四人合称为“四公子”，一个是王世瑛，一个是陈实秀，一个是程俊英。可是由于时局关系，四人也渐渐失去了联系，当日的激情亦不复存在。“在她的《海滨故人》露莎系自指，云青、玲玉、宗莹，似乎是分指她们三人”。⑤ 在小说中五位新女性用同性之爱建立起一个与世隔绝的城邦，可后来由于承受不起世俗的压力而土崩瓦解，这五位姐妹也只能回到污浊的尘世中去了：嫁人的嫁人，回乡的回乡，甚至有人看破红尘。昔日相知相伴的海滨故也只能留下空空的一座海滨精庐任人凭吊了。同性之爱在现实中找不到出路，最后只能以各个姐妹的妥协来作结，油然而生一种难以抑制的幻灭感，在同性之爱面前的无力感与苦闷情绪。
 庐隐是苦闷的，作为一个“苦恼的夜莺”，“现代有几个人不曾感觉到？经验过？但别人讳莫如深，唯恐人知，庐隐却很坦白地暴露出来，又能从世俗非议中毅然决然地找寻她苦闷的出路，这就是她的天真和伟大之处。”⑥庐隐的《海滨故人》写出了新时代女性的苦闷：“生的苦闷”与“爱的苦闷”，再现了作者的真实情感体验，可以说《海滨故人》是庐隐“生的苦闷”和“爱的苦闷”的结晶，同时也是作为“苦恼的夜莺”歌唱的结晶。

参考文献：
① 钱虹：《文学与性别研究》，同济大学出版社，2007年版
② 茅盾：《<中国新新文学大系•小说一集>导言》
③ 《庐隐的生平和创作道路》，载肖凤：《庐隐》的“附录”部分，人民文学出版社，1984年版。
④ 刘大杰的《黄庐隐》，载肖凤《庐隐》的“附录”部分，人民文学出版社，1984年版。
⑤ 苏雪林的《关于庐隐的回忆》，载肖凤《庐隐》的“附录”部分，人民文学出版社，1984年版。
⑥ 苏雪林的《关于庐隐的回忆》，载肖凤《庐隐》的“附录”部分，人民文学出版社，1984年版。

 

赵倩

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