概要：1、 这是一篇什么体裁的文章？ 2、 根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。 明确：1、 这是一篇以记叙为主的记叙文。 2、 第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。 第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。 第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。 六、思考并回答： （1） 从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？ （2） 简析孔子对三人述志的态度。 （3） 结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。 明确： 1、子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。 冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。 公西华：谦恭有礼，娴于辞令。 2、 对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。 2、课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励。 （4）孔子为什么要“与点”呢？ 首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。 针

《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元(人教版高二上册),标签：作品赏析大全,http://www.51jxk.com
1、 这是一篇什么体裁的文章？ 
2、 根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。 
明确：1、 这是一篇以记叙为主的记叙文。 
2、 第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。 
第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。 
第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。 
六、思考并回答： 
（1） 从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？ 
（2） 简析孔子对三人述志的态度。 
（3） 结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。 
明确： 
1、子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。 
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。 
公西华：谦恭有礼，娴于辞令。 
2、 对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。 
2、课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励。 
（4）孔子为什么要“与点”呢？ 
首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。 针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”； 针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？” 只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来。 
何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。” 由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。  
六、解决课后练习（二）、（三）。

春夜宴从弟桃花园序
教学目标：
知识与能力： 
1、疏通文意，理解关键字词。 2、比较阅读同类文章，领悟李白独特的文情诗意。 
过程与方法： 
1、把握文章内容，体会作者的情感。 2、文章中典故的运用。 
情感态度与价值观 ：领会本文抒发的情感，体会文中流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。
教学内容与过程：
一、导入 ：师生齐背李白诗歌《将进酒》。置酒会友，乃人生快事，又恰值“怀才不遇”之际，于是乎借酒抒情，挥洒个淋漓尽致。饮酒赋诗，自古是文人一大乐事。这篇散文，洋溢着诗情画意，像一首优美的诗，长期以来，脍炙人口。明代大画家仇英还把它转化为视觉形象，绘成图画，流传至今。今天，就让我们一起走进他们聚会的场所，一起来品读李白的《春夜宴从弟桃花园序》。 
二、解题 
题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）。看题目就知道文章的基本内容：李白于某个春夜在桃花园宴请各位堂弟所作的序文。 
三、文体常识 
序：文体的一种，有书序、赠序（宋濂《送东阳马生序》）、宴集序（《兰亭集序》）。 
宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之的《兰亭集序》《滕王阁序》等。 
四、熟读成诵，整体感知。 
五、对照注释，疏通文意。（投影文中的重点字词） 
逆旅：客舍，旅店。 
良：确实，果真。清荣峻茂，良多趣味。（《三峡》） 
大块：指大自然。 
文章：原指错杂的色彩、花纹。此指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。 
序：通“叙”，畅谈，畅叙。 
俊秀：英俊聪慧。 
琼：美好的，华贵的。 
六、本文的几个典故的运用。 
本文用典颇多，分析文中典故的运用，意在帮助沉重了解一些常见典故的来源以及其中的含义，以便学生更深入地理解作品的内容，也可以提高学生基本的文化素养。 
1、浮生若梦，为欢几何？ 
《庄子•刻意》有“其生若浮，其死若休”的话，故后人常说“浮生”；又《庄子•齐物论》有庄周梦蝶的故事，表达的是：人生变幻无常，就像做梦一样。 
2、群季俊秀，皆为惠连。 
惠连，指谢惠连（397？－433），南朝宋文学家，著名诗人谢灵运的堂弟。他才思敏捷，十岁便能作文，工诗赋，深得谢灵运爱赏。世称小谢。谢灵运（385－433），东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。是南朝山水诗派的创始者。这几句是李白夸奖自己的堂弟才能杰出，各个都像谢惠连；而自己作诗却赶不上谢灵运。 
3、如诗不成，罚依金谷酒数。 
西晋石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，生活极端奢侈。曾在洛阳金谷涧中宴客赋诗，他写有《金谷诗序》说：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能乾，罚酒三斗。”李白所说的“金谷酒数”，即三斗。 
七、探讨作者性格与文风 
古人作的宴集序多有“兴尽悲来”的情绪转换，开始写乐，继而写悲，成了一个套子。李白同样写游宴，却完全摆脱了“即喜而复悲”的陈套，给人以乐观情绪的感染。全文充满着春天的生机，洋溢着健康的欢乐，意境高雅，格调明朗，虽有“浮生若梦”一句，但不会因这一句而生出消极情绪。 
李白性格豪放不羁，他的思想驳杂而矛盾。在儒家“达则兼济”的思想影响下，李白有强烈的建功立业的抱负；在道家思想影响下，他蔑视权贵，追求个性自由、愤世嫉俗的叛逆精神，有道家尤其是庄子思想的鲜明的印记。入世和出世、积极和消极的矛盾都统一在李白“功成身退”的思想之中，他希望辅时济世，建功立业，然后啸傲山林，浪迹五湖，全身远祸。 
在本文中，作者一上来先行议论，从感慨人生短暂，世事如梦起笔，说出夜宴的第一条缘由。可是接下来并不是沿着这人调子去进一步抒发悲观、低沉的情绪，而是笔锋一转，说自己想效法古人“秉烛夜游”去追寻人生欢乐。“秉烛夜游”的典故有两个出处：一是《古诗十九首》中“昼夜苦夜长，何不秉烛游”的句子。二是曹丕的《与吴质书》中所说：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”李白的文章显然是援用了曹丕的话，他所表达的首先是一种珍惜时间，挚爱生活的情感，同是也流露了他当时仕途不达的郁闷和世事难料的迷惘，并不是醉生梦死地一味追求宴饮享乐，这从下面的文字中就可以看得出来：作者写春天风光之美丽诱人，从而引出春日夜宴桃花园的另一个缘由，并极自然地过渡到记叙与从弟共叙“天伦之乐事”。可见开头的一番笔墨及是作者有意的铺陈，为的是提起下文，突出后面的诸多内容。当然，这由感慨“浮生若梦，为欢几何”到转而去记“乐事”抒“雅怀”的变化，也正和李白的一些诗歌相同，反映着他那旷达、洒脱的性格特点。 
八、与《兰亭集序》进行比较阅读 
首先应看到两位作家所处的时代背景和生活处境之不同：王羲之的《兰亭集序》写于51岁，会稽内史任上。这时东晋王朝偏安江左已经36年，在士族制度的统治下，社会矛盾重重，当权者无心北伐，只图奢侈享乐。文人士大夫意志消磨殆尽，多崇尚老庄思想，清谈玄理之风极盛。李白的《春夜宴从弟桃花园序》大致是开元二十一年33岁时所作。当时他虽然求官未得，暂时隐居于安陆，但身处开元盛世，对国家的兴盛、个人的发展都抱有乐观的期望。 
《兰亭集序》和《春夜宴从弟桃花园序》同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于时代环境及作家个人身份、年龄的差异，在感情格调上是有所不同的。王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是短暂的，必须“终期于尽”，所以发出了“岂不痛哉”“悲夫”的慨叹。而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游”。他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的乐趣！王羲之低沉清幽，李白高亢明朗，情调自是不同。 
九、布置作业   

项脊轩志

上一页  [1] [2] [3] [4]  下一页