概要：万学俊元杂剧是盛行于元代的北方戏曲；人物语言有韵文，也有当时的白话。本文主要谈谈人物韵文即唱词的鉴赏方法。唱词其实也是戏剧人物的语言，因此，鉴赏唱词首先必须通过品味个性化的人物语言把握人物个性。如《窦娥冤》：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错堪贤愚枉做天！。”“天”与“地”，在封建社会是封建精神的支柱；窦娥呼天抢地、指天骂地，既是对是非混淆、黑白不分的世道的愤怒控诉，也充分表现了窦娥的反抗精神。又如《闺塾》中春香的唱词：“昔时贤文，把人禁杀，恁时节则好叫鹦哥唤茶”，就直接表现了春香对封建教育内容的厌恶，对大好春光的热爱；也为春香在剧情发展过程中的喜剧形象作了个性的铺垫。其次，唱词是韵文形式，因此要像鉴赏诗歌语言一样深入地品味。第一，是借景抒情的方法。古人说，“任何景语皆情语”，在杂剧中体现得极为充分。如《长亭送别》：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”，通过“碧云”、“黄花”、“西风”和南飞的大雁几组意象，组合成一片萧瑟的秋景，烘托出浓浓的离情别绪，景中含情；“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，经霜的枫林，别泪潸然的情侣，情中有景。阅读过程中，要认真品味写了什么景，抒

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万学俊

元杂剧是盛行于元代的北方戏曲；人物语言有韵文，也有当时的白话。本文主要谈谈人物韵文即唱词的鉴赏方法。

唱词其实也是戏剧人物的语言，因此，鉴赏唱词首先必须通过品味个性化的人物语言把握人物个性。如《窦娥冤》：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错堪贤愚枉做天！。”“天”与“地”，在封建社会是封建精神的支柱；窦娥呼天抢地、指天骂地，既是对是非混淆、黑白不分的世道的愤怒控诉，也充分表现了窦娥的反抗精神。又如《闺塾》中春香的唱词：“昔时贤文，把人禁杀，恁时节则好叫鹦哥唤茶”，就直接表现了春香对封建教育内容的厌恶，对大好春光的热爱；也为春香在剧情发展过程中的喜剧形象作了个性的铺垫。

其次，唱词是韵文形式，因此要像鉴赏诗歌语言一样深入地品味。

第一，是借景抒情的方法。古人说，“任何景语皆情语”，在杂剧中体现得极为充分。如《长亭送别》：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”，通过“碧云”、“黄花”、“西风”和南飞的大雁几组意象，组合成一片萧瑟的秋景，烘托出浓浓的离情别绪，景中含情；“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，经霜的枫林，别泪潸然的情侣，情中有景。阅读过程中，要认真品味写了什么景，抒了什么情，二者如何交融。

第二，是比兴手法的运用。比，“以此物比彼物也”；兴，“先言他物以引起所咏之辞也”。如“柳丝长玉骢难系”，“柳丝”表面写的是杨柳柔弱细长的枝条，实际是在比喻二人心中连绵不断、难以割舍的情丝。又如“下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷”，就运用了“兴”的手法；满天黄叶，遍地衰草，西风劲急，烟水茫茫，为下面“蹙愁眉死临侵地”渲染出一派凄凉、惨淡的氛围。

当然，杂剧唱词的艺术内蕴十分丰富，其艺术表现方法也是极其丰富的，我们要根据具体的情景深入品味。其基本方法是了解戏剧的语言特征，熟悉诗歌的表现手法，然后将这二者结合起来进行品读。

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