概要：因为厌恶俗人，感到与世俗之士格格不入，所以狂放不羁，以一种夸张反常的任达来排遣自己对俗世的愤懑之情；因为生命不可恃，却想苟全性命于乱世，所以，谨小慎微，以一种过分的小心来与世周旋，似乎生命历程中的每一步都如履薄冰。《世说新语•德行》云“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。”[9]但在至慎的同时，却对礼法之士毫不留情地作青白眼，面对司马昭的求婚，敢于连醉六十日，不把皇帝放在眼里。其外在行为方式至慎与至狂的矛盾，反映出其内心的冲突与矛盾。一方面，想在乱世中保全自我，所以至慎；一方面，却又无法忍受世俗之士的虚伪与卑下，所以至狂。无论是至慎，还是至狂，最终都不可避免地限入孤独。“他们的至狂，张于外而落落寡合，是人群中的孤独，是外向的孤独，是高处不胜寒的孤独；他们的至慎，退于内而封闭自我，是沙洲上的孤独，是内向的孤独，是深处亦不胜寒的孤独。”[6]247无论是独坐空堂之上，还是出门登高弥望，无论是向内，或是向外，阮籍的孤独都无法选择、无法避免。在无边无际的孤独中，阮籍《咏怀诗》中“日暮思亲友”的情绪，已不仅仅是人间无友、羁旅无俦的感叹。恸哭之后，

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　　因为厌恶俗人，感到与世俗之士格格不入，所以狂放不羁，以一种夸张反常的任达来排遣自己对俗世的愤懑之情；因为生命不可恃，却想苟全性命于乱世，所以，谨小慎微，以一种过分的小心来与世周旋，似乎生命历程中的每一步都如履薄冰。　　　

　　《世说新语•德行》云“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。”[9]但在至慎的同时，却对礼法之士毫不留情地作青白眼，面对司马昭的求婚，敢于连醉六十日，不把皇帝放在眼里。其外在行为方式至慎与至狂的矛盾，反映出其内心的冲突与矛盾。一方面，想在乱世中保全自我，所以至慎；一方面，却又无法忍受世俗之士的虚伪与卑下，所以至狂。无论是至慎，还是至狂，最终都不可避免地限入孤独。“他们的至狂，张于外而落落寡合，是人群中的孤独，是外向的孤独，是高处不胜寒的孤独；他们的至慎，退于内而封闭自我，是沙洲上的孤独，是内向的孤独，是深处亦不胜寒的孤独。”[6]247
　　无论是独坐空堂之上，还是出门登高弥望，无论是向内，或是向外，阮籍的孤独都无法选择、无法避免。在无边无际的孤独中，阮籍《咏怀诗》中“日暮思亲友”的情绪，已不仅仅是人间无友、羁旅无俦的感叹。恸哭之后，其孤独之思已超越尘世，进入了那只属于个体的、具有先验性的“孤独”。
四　

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