概要：最后说说语言养成。语言是思维的载体，语言表达的优劣直接关系到思想情感的传达与交流；从接受美学的角度来看，语言直接作用于听者或读者的感官，极易引起人们的注意，在考场作文评判中一直作为重要方面。语言养成应当作为作文教学的关注点。语言养成的基本要求是简明、连贯、得体，针对学生的语言表达现状，尤其应关注语言得体和语言有文采两点。看人说话——语言得体。俗话说“到什么山唱什么歌，见什么人说什么话”，意思是讲说话要看对象。写文章同样如此，也要看读者对象，要根据表达的需要；弄错了对象，不符合需要，再漂亮的语言也是拙劣的。有位中文系大学生写了一份请假条——敬爱的老师：昨夜雨急风骤，风云异色，天气突变。因吾尚在梦中，猝不及防，不幸受凉！鸡鸣之时，吾方发现，不想为时已晚矣！病毒入肌体，吾痛苦万分！亦悔昨夜临睡之际，不听室友之劝，多加棉被一条，以至于此晨之窘境。吾痛，吾悔！无他，惟恸哭尔！室友无不为之动容！本想学业之成就为吾一生之追求！又怎可为逃避病痛而荒辍学业乎！遂释然而往校。但行至半途，冷风迎面吹，痛楚再袭人。吾泪涕俱下，已到生不如死之境，哪得气力再往之。不得已，而借室友之臂，返之！由

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最后说说语言养成。
语言是思维的载体，语言表达的优劣直接关系到思想情感的传达与交流；从接受美学的角度来看，语言直接作用于听者或读者的感官，极易引起人们的注意，在考场作文评判中一直作为重要方面。语言养成应当作为作文教学的关注点。
语言养成的基本要求是简明、连贯、得体，针对学生的语言表达现状，尤其应关注语言得体和语言有文采两点。
看人说话——语言得体。俗话说“到什么山唱什么歌，见什么人说什么话”，意思是讲说话要看对象。写文章同样如此，也要看读者对象，要根据表达的需要；弄错了对象，不符合需要，再漂亮的语言也是拙劣的。有位中文系大学生写了一份请假条——
敬爱的老师：
昨夜雨急风骤，风云异色，天气突变。因吾尚在梦中，猝不及防，不幸受凉！鸡鸣之时，吾方发现，不想为时已晚矣！病毒入肌体，吾痛苦万分！
亦悔昨夜临睡之际，不听室友之劝，多加棉被一条，以至于此晨之窘境。
吾痛，吾悔！无他，惟恸哭尔！室友无不为之动容！
本想学业之成就为吾一生之追求！又怎可为逃避病痛而荒辍学业乎！遂释然而往校。但行至半途，冷风迎面吹，痛楚再袭人。吾泪涕俱下，已到生不如死之境，哪得气力再往之。不得已，而借室友之臂，返之！
由此上述，为吾未到校之缘由。
吾师应懂，吾未到校，乃吾迫不得已之。
非不为也，而不能也。
吾亦懂，吾未到校，吾师失一佳徒之痛苦。
无吾，汝课索然无味哉！汝苦，吾亦苦！但，病痛不饶人，敬请谅之！
如有幸再见吾师之面，再听吾师之课，吾定当负荆请罪，自辱其身！
呜呼哀哉！呜呼痛矣！
                                                       学生×××敬上
很显然，这个大学生就是不看对象，不考虑表达的需要，写出了一份非常“搞笑”的请假条。出现这种情况，极可能与多年来高考作文文体不限，老师只教对付考试的“一招”，中学生缺乏语言得体的养成训练有关系。我们应该深刻认识这一语言“残疾”现象，要强化学生语言得体的认识，让他们把握住不同文体的语言特点，写说明应用文做到准确简明，写记叙描写文做到生动形象，写议论说理文要做到切当严密，同时根据语用的需要调配语言的形态与色彩。
    语言得体的养成，除了让学生掌握不同文体的语言特点之外，还应设置不同的生活情境进行实际的语言操练。例如：假如你是一个记者，就“我为奥运作贡献”的话题进行采访，面对体育运动员该怎样说，面对机关干部该怎样说，面对北京的农民工该怎样说，面对教师该怎样说，面对小学生该怎样说，面对退休职工该怎样说；你把采访所得写成综述该运用怎样的语言，你撷取一个采访镜头写成特写该运用怎样的语言，你根据采访内容写成评论该运用怎样的语言，你提炼采访内容写成社会分析报告该运用怎样的语言。又如：当今社会人们的环保意识普遍不强，不少企业为了自身的利益无视环境的污染，不少地方官员为了政绩给破坏环境的企业大开绿灯，不少群众也只注意家室的小环境而不注意公共卫生，甚至连中小学生也随地吐痰乱扔食品袋……作为一名环保志愿者，你要向大家进行保护环境的宣传，如何给小学生做环保演讲，如何制止正在破坏环境的市民，如何给电台写一篇广播稿，如何给报刊写一篇调查报告，如何给市长写一封呼吁环保的信，如何和环保专家探讨环保策略……。这样的情境作文，可以培养学生的语言得体意识，不断提高他们根据不同需要运用语言的能力。
换一种说法——语言有文采。孔子有言：“言之无文，行而不远。”从古至今人们一直都注重修辞，同样一个意思，“如是说明的话，要使它最显豁；如是指象的话，要使它最妙肖；意在激刺，则使它具有最强的刺激力；意在描摹，则使它含有最好的生动态……”（叶圣陶《作文论》）总理温家宝的文化底蕴就十分丰厚，他在答记者问时随意引用古语、诗文和典籍，这里举出几例——
●“形势稍好，尤需兢慎。”“兢慎”出自唐诗《泾溪》“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”
●“思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存。”此言出自《新唐书•魏徵传》，原句是：“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。”
●“中国的总理懂得一个道理，就是知难不难，迎难而上，知难而进，永不退缩，不言失败。”“知难不难”出自清代小说家、《儒林外史》的作者吴敬梓撰写的吴氏宗祠通用联“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守业难，知难不难。”
●“今年是中印友好年，其中一个重要内容就是‘梵典与华章’，中引文化的交流。”“梵典与华章”出自我国一本学术著作《梵典与华章：印度作家与中国文化》。
这里的明征暗引，表面上看只是换了一种说法，细细品味便觉得言简意赅，意韵深厚，小而言之体现了温总理的语言修养，大而言之展示了文明古国领导人的儒雅风范。
    语言艺术魅力无穷，哪怕是寻常的字眼，一经重新排列组合，就可成为出奇出新的绝妙好词，就会臻于意味无穷的境界。例如用“秋千”“夕阳”造一个句子，若造成“秋千在夕阳下摇晃”只是写实，而造成“夕阳在秋千上摇晃”则颇富诗意。又如，“鲍小姐穿着很暴露”，这只是一般的陈述，而钱钟书却写道：“她只穿绯色抹胸，海蓝色贴肉短裤，露空白皮鞋里露出涂红的指甲。……有人叫她‘熟肉铺子’（charcuterie），因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她‘真理’，因为据说‘真理是赤裸裸的’。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为‘局部的真理’。”（《围城》）这样的描写不仅凸现了人物，而且别有讽刺意味。
换一种说法的方法很多，可以是常式句换成变式句，可以是将寻常字眼炼出新意，可以把抽象的概念具体化，可以把逻辑推理化为文学语言，等等。具体的变换法又是多种多样，诸如名称的代换，词语的“张冠李戴”，褒词贬用，熟语的借用，名言的征引，仿拟词语，移觉换位，异化形容，铺陈凸现，等等。在教学中可以设计一些话题，提出具体的要求，作专项训练。比如以“学会自我安慰，自我鼓励”为话题，写一段形象化的语言。下面是一个范例——
学会爱自己，让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候——我们要学会自己送给自己一束鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。  
不说“独自面对困难”，而说“独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光没有月华”；不说“自我安慰，自我鼓励”，而说“自己送给自己一束鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容”；不说“以美好的心情生活下去”，而说“坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨”。作者调动了形象思维，由抽象的概念想到了生活中一些相似相关的形象，语言表述具有形象化的画面感。
综上所述，笔者的结论是：我们的作文教学，包括高考作文指导，一定不要误导学生在“虚假作文”“矫情作文”“游戏作文”的泥淖里挣扎了；作文教学，包括高考作文教学，要以新课程“关注人，发展人”的思想为宗旨，要回归本真，要教那个万变不离的“宗”，要让学生真正获得作文之“能”、作文之“智”与做人之“本”。
 

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