概要：同学们，议论文在写作时要回答是什么，为什么，和怎么样三个问题，即提出问题，分析问题，解决问题，这是一篇文章应该回答的基本问题。但光知道这些还不够，要写好文章，还必须注意合理地安排文章结构。下面介绍两种常见的议论文结构，希望对你能有所帮助。一.并列式（总分式）：就是把一个问题从不同角度分解成几层意思，逐层加以论证，最后总括起来回应论题。文章中间几层在形式上是并列关系，在总体上是总分关系。谈 意 气（湖南考生）意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。 【总】人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明

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同学们，议论文在写作时要回答是什么，为什么，和怎么样三个问题，即提出问题，分析问题，解决问题，这是一篇文章应该回答的基本问题。但光知道这些还不够，要写好文章，还必须注意合理地安排文章结构。下面介绍两种常见的议论文结构，希望对你能有所帮助。
一.并列式（总分式）：就是把一个问题从不同角度分解成几层意思，逐层加以论证，最后总括起来回应论题。文章中间几层在形式上是并列关系，在总体上是总分关系。
谈  意  气（湖南考生）
　　意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……
人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。 【总】
人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？ 
　　人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？
人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？ 【分】
　　意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。 
　　人，要有意气，要意气风发！【总】

给 我 重 新 站 起 的 力 量
亚马逊草原上有一种鹰，当幼鹰长到一定年龄时，母鹰就会对小鹰实施折翅飞翔的训练，翅膀折断的小鹰从妈妈那里得不到任何救助，因为妈妈只会教给他战胜痛苦超越自我的方法。最终这种鹰成为天空的王者。相比之下，成人又该如何给跌倒在成长路上的青少年以重新站起的力量呢？ 
      成长无疑是一个复杂的过程，家庭、学校、社会扮演着不同的角色，但他们都担负着一个共同的责任，即为我们的成长营造健康和谐的环境用正确的方法引领迷茫的心走出困惑，踏上美好的征途。  【总】
      给我重新站起的力量，父母的关爱是我飞翔的原动力。作为儿女的第一任老师，父母的教育对我们影响深远。懈怠了，脑海中浮现出父母为事业打拼的身影；迷茫了，耳畔回响起父母“人要以诚相待”的教诲；跌到了，心中默念父母“人贵能持之以恒”的鼓励......父母是迷路时的登塔，是雨天的屋檐，但不应该是永久的港湾。亲爱的爸爸妈妈，不要我们每次跌倒都要亲自扶起，请告诉我们如何站起；不要对我们的跌倒投来责备的话语，请告诉我们这是成长的必经之路。让我们在爱的呵护下去接受生活的洗礼，青春有泪，大爱无声，这才是我们所需。 
      给我重新站起的力量，一份贤师的教诲足以受用终身。韩愈曾言：“古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。”睿智的先哲流传下思想的华章，诵读之下，在思想的清泉中精化升华从前人的指挥中汲取力量，面对种种坎坷。因此教育的终极目的是培养全面的人才，而不是禁锢天性的枷锁。明白这一点，青年才能成真正成为祖国的未来，民族复兴的希望。试想，一个没有健全人格和执著精神的青年如何在社会的大浪中冲出自己的未来？我们渴望真正的飞翔，而不是学习机器和生活低能儿，那样将是全社会的悲哀。 
      给我重新站起来的力量，让我去体验社会的纷繁复杂，雄健我的翅膀。不经历风雨，怎能见彩虹？不跌倒怎知如何爬起来？社会是一个大熔炉，有的能百炼成钢有的则灰飞烟灭。跌倒不是我们的错，无法重新站起才是最大的悲哀。我们渴望社会多一点鼓励，少一些讽刺，让那些曾经迷茫的心感受到关爱，在关爱中重新挺起胸膛，让我们生命的阳光更加灿烂，化作和谐的春风，吹开青春的花蕾...... 【分】
      如果你爱我，请不要失望于我的跌倒，要希望于我的成长； 
      如果你爱我，请不要亲自将我扶起来，只需指引路在何方； 
      如果你们爱我，请给我重新站起的力量！【总】

二.对照式。文章内部是从相对或相反的角度对比分析论证，先正说后反说，或先反说后正说。运用对照的目的是突出说明某一方面的正确性。所以写作中，一方面是写作的重点，另一方起陪衬作用。
让 纪 念 闪 耀 理 性 光 辉（广东考生）
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……
　　黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
　　可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。【小结】  【正】
　　但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。【过渡】日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
　　中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。【反】我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。  【正】
　　人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

养 浩 然 正 气 以 御 诱 惑
    诱惑，是鱼钩上令你垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲心怀叵测的渔夫；诱惑，是陷阱里让你食欲大增的肥肉，谁曾想那旁边却藏虎视眈眈的猎人。
    古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而引起秦二世的怀疑，被腰斩于咸阳。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生林死，终而国破家亡，做了个违命侯。吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引来后人多少唾骂。号称中国第一大汉奸的汪精卫，更是为权势所诱惑，卖国求荣，而遗臭万年。由此可见，诱惑足以亡身破国灭族，实在是可悲，可叹，令人警醒。【反】

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