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主体主动主人——语文教育的理念与实现
[10-16 16:55:02] 来源：http://www.51jxk.com 综合语文教学资料 阅读：8432次
概要： 文/吴益 一、树立新型的教育理念教学，不仅仅是教师向学生传授知识和技能的过程，更是一种恒久不息的教育活动。记得有位教育家曾经说过：从来就没有没有教育的教学。因此，只有从教育的角度来认识教学问题，我们才能做到宏观、全面、透彻地思考问题，从而采取切实的措施以达到教学的教育目的。我们认为，教育的目的旨在促进人的发展，由人的发展推动社会的发展，实现教育、社会与人的共同发展。在当今及未来世界中，高新科技、信息网络技术迅猛发展，我们所生存的地球日益变成一个扩大了的村庄。在这共同的家园里，我们应当树立主人意识，与他人一起共建美好生活。在我们的教育活动中，教育与生活应当融合，师生通过教育连结而共同生活。我们语文教师应当明确自己的职责使命，以主人翁的态度培养地球村的主人，让自己的生命在新一代的生命里再生并与之共生，更重要的是用自己的全部塑造新生代的强健躯干，托举他们在地球村生存与发展。 图一教育新理念 在这里，主人意识、共同生活、共同发展是一种教育新理念。过去，我们都是讲促进学生的发展，教学生学会生活，学会做人。这只讲对了问题的一个方面。在教育活动中，“名师出高
主体主动主人——语文教育的理念与实现,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com文/吴益
一、树立新型的教育理念
教学，不仅仅是教师向学生传授知识和技能的过程，更是一种恒久不息的教育活动。记得有位教育家曾经说过：从来就没有没有教育的教学。因此，只有从教育的角度来认识教学问题，我们才能做到宏观、全面、透彻地思考问题，从而采取切实的措施以达到教学的教育目的。
我们认为，教育的目的旨在促进人的发展，由人的发展推动社会的发展，实现教育、社会与人的共同发展。在当今及未来世界中，高新科技、信息网络技术迅猛发展，我们所生存的地球日益变成一个扩大了的村庄。在这共同的家园里，我们应当树立主人意识，与他人一起共建美好生活。在我们的教育活动中，教育与生活应当融合，师生通过教育连结而共同生活。我们语文教师应当明确自己的职责使命，以主人翁的态度培养地球村的主人，让自己的生命在新一代的生命里再生并与之共生，更重要的是用自己的全部塑造新生代的强健躯干，托举他们在地球村生存与发展。
图一教育新理念
在这里，主人意识、共同生活、共同发展是一种教育新理念。过去，我们都是讲促进学生的发展，教学生学会生活，学会做人。这只讲对了问题的一个方面。在教育活动中，“名师出高徒”是对的，同时，“高徒出名师”也不无道理。在促进学生发展的同时，在教学生生活、做人的时候，我们语文教师自己又何尝不是在强化对生活的认识?何尝不是在做人的历程中继续锤炼做人的信念?培养学生当地球村的主人，我们不也是主人吗?如果不是，那教师岂不成了“主人”的主人?而作为“主人”的学生岂不又沦为“仆人”了!
教育研究的对象是“人”。“在科学技术和大工业生产的冲击下，现代教育本身也被工业化和技术化”①。语文教育是教育的组成部分，因此，不可避免地也被染上了“工业化和技术化”的倾向。教育的工业化和技术化，其后果是严重的。这种倾向导致教育与精神建构的分裂，自然科学与人文科学的冲突，全面发展与专业训练的分裂，造成人的片面发展，把人的成长变成机械性变化，剥夺学生的自主精神和创造性，使之沦为学校和教育的附属品，与生活世界相隔离，以致相当多的学生一旦离开校园而涉足社会便感到茫然无措。
在人类走过了农业社会、发展了工业社会并向知本社会迈进的今天，我们的语文教育工作者应当重新确立人生坐标，重新树立新型的教育理念，使自己所从事的教育工作成为教育发展的坚实基础和强劲助动器，使学生这一“主体”自觉地生成主体意识，使“主体”真正地“主动”起来，在教育中成人，在生活中做人，在地球村当“主人”。同时，教师以主人意识与学生在教育活动中共同生活，在教育实践中与学生共同发展。
二、令人担忧的教育现实
1．主体意识沉睡在“铁屋子”里所谓主体，即事物的主体部分。在哲学上，主体是指有认识和实践能力的人。
在教育活动中，人们常挂在口边的一个词就是“主体”。虽说至今对教学中的“主体”抑或是“双主体”等一类的思辩尚未最终明晰，但就“学生负学习的责任”②而言，在师生互动的教学过程中，我们把学生视为事物的主体部分，即“主体”，是人们基本认同的。学生是学习的“主人”，是教育活动的“主体”。但是，作为“主体”自身，在很大程度上没有意识到自己的主体地位，主体意识还沉睡在四周紧闭的“铁屋子”里。
前不久，我参观了某省的一所实验中学。学生们彬彬有礼，举止大方，表现出较高的综合素质。但是，无论走到哪里，充斥耳际的总是这些学生“欢迎领导专家现场指导”“领导请讲”“这里是×××现场，请领导指导”一类的话语。我听了浑身不自在。于是我就和这些同学讨论，为什么只有领导才能指导?你能不能说请老师们指导?有位同学反应很是敏捷，她说：“领导就是老师，老师就是领导。”答案找到了。在我们这些可爱的学生心里，乐居被领导的地位，自觉地分尊卑上下已铭刻在脑海并成为既定的观念。我们在走访学校与学生座谈中，得到最多、最普遍的“希望”是：“请老师多讲一点”“多给我们传授些知识”“多教我们一些解题技巧”……在“主体”的内心深处，自觉地将自己放在被动的位置上，而将本属于自己的自主学习、思考、探询、质疑等权利毫无保留地交给了教学的辅助与指导者——老师。
君不见，课堂上有的是老师满堂问，难得见学生举手发问，只有教师占据讲台、专场演讲的权利，学生则乐于“起立—作答—坐下”的操练……希望接受训导，不想自己探究；喜欢听讲，不喜欢思考；爱照着练，不爱用心去创。这就是我们的教育现实。鲁迅先生曾经在《〈呐喊〉自序》中说过：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到死的悲哀。”在很大层面上，我们主体们仍没有觉醒，仍在自觉地以被动配合学习为优秀的标准。
2．主动的“缰绳”控制在教师手中所谓主动，是指不待外力推动而行动。
主动，本来应当是一种内在的动力，无须外力推动就可以随心所欲地行动。但是，我们的教育现实是：一方面是由于主体意识未觉醒，想不到主动；另一方面，教师的“过度”主动，压抑了学生的主动。本应属于主体的自觉行为反倒成了教师的“施舍”：让你“主动”你才能主动。一旦学生真正地主动起来，让教师感到无法招架，感到脸面难堪，就会把“主动”给收回来，让你“主动”不得。我们不妨看一个现实中的例子。有一位青年教师讲秦牧的《土地》，文中有这样两句话：“骑着思想的野马奔驰到很远的地方”“收起缰绳，回到眼前灿烂的现实。”当一位学生主动地问道：“老师，野马怎么会有缰绳呢?”这位毫无思想准备的老师张口结舌，支吾了半天，最后，显得非常不耐烦地说：“你如果少钻些牛角尖，你的学习成绩还会好些吧。”在这样的控制下，学生的主动性怎能发挥?
就是这样。学生主动权控制在教师手中，好像是一根缰绳，或放或收，或松或紧，悉听师便。
3．主人感在钝滞中迷失主体意识的淡漠，主动性的被压抑，其结果是十分危险的。
教育的目的在于促进人的发展，教师的责任在于帮助、引导、指导自然人尽快地成为完善和谐的社会人。我们的孩子是带着无比的欢乐、率直、天真和无数的好奇与问号来到学校的。然而，经过我们的教育，一个个问号变成了句号。当他们走出校门时，问号不再有了。如果我们让学生在受教育阶段的这种不良心态形成定势，导致这一代人在今后的社会中用同样的态度和情感去教育、影响下一代，其后果将令人不寒而栗!
本是主体而没有主体意识。没有主体意识，就难有自觉和主动，缺乏主动，对学校和教师就只剩下依赖感，就将失去主人感，淡漠责任感。然而，人在社会中面临的是一个个问号，需要有主体意识，用主动精神去解决。没有社会主人的使命感，我们的教育将留下极大遗憾。等到我们的“主人”涉足社会才开始有所觉悟，如果遇到社会或某些部门的规范引导失当，主人意识将会变成个人意识。这样的现状再也不能继续下去了。
三、教育现状的原因探究
1．陈腐的教育思想，造就了教师的至上地位，异化了教育氛围教育是在传统的基础上进行的。在传统的教育思想中有很多科学合理的因素。但是，也正是通过教育，一些陈腐的消极的东西世代相传，侵蚀着人们的心灵。比如说，关于教师的地位问题。
教师应该拥有相应的精神地位。但作为社会成员中的一分子，应当以平等的观念来看待社会其他的所有成员。然而，自古以来“天地君亲师”的圣训发展至今，“师”的地位甚至超过了“亲”的地位。现今的教育状况是：一方面是一贯以来的自尊自高而看轻他人，同时，由于经济地位不高，而将潜藏在内心深处的自卑转化为外显的虚高，以所谓“尊严”既训育学生，又训导家长。另一方面，“亲”也自觉地奉“师”为上。君不见，哪一位家长在教师面前不是唯唯诺诺，惟恐自己的子女得不到应有的关照。这样，自然就使得教师淡化了平等、民主、爱人之心，较大程度上强化了“尊严”感、“君临”感。学生在教师面前只有受训接纳的分。另一方面，家长也在教师的训导下，一样地训育孩子：要乖，要听老师的话。孩子如有对教师的不同评价，家长必然是倾盆大雨般地抨击孩子的不是，进而诱导规劝其对教师要服从。在这样的氛围中，学生作为学习“主体”的意识又怎能萌生、发育?主动性又怎能被激活而得以发挥?
2．“主导”论强化了教师“主”的意识，压抑学生的主体意识与主动性在语文教育领域有一个很知名的“三主”论，即“教师为主导，学生为主体，训练为主线”。这本是一个很不错的命题。但为什么“学生为主体”始终没有得到落实?除了上述原因之外，很多教师在具体的教育活动中没有能真正体会“主导”的实质含义，而把“主导”演绎成了潜意识的“主人”与“领导”。换句话说，即是我“主”，有主意，有主张，可以“主宰”他们；我是“导”，应当“领导”你们，导向仪在我手里，我想咋导就咋导，怎么“方便”怎么导。因为我是主人，于是就希望学生是羔羊，听话、顺从、乖巧，可以怎么拿捏就怎么成形；我是领导，自然就可以主使、支配被领导者，而对象就是学生。
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