概要：李正兵 陈立宏 陈利君（湖南华容县注滋口镇隆西中学 414207） 新编初级中学语文教材，既体现了语文教育理念的转变，又特别注重对学生进行优秀文化的熏陶和人文精神的渗透，无疑将对新一轮初中语文教学改革起着重要的导向作用。但是金无足赤，碧玉也有微瑕。在我看来，新教材中还是存在着一些旧毛病（旧教材中就已经存在），我觉得有必要提出。我们的教材面对的不是某个人或某些人，而是广大学习汉语的学生，不能有误！本文拟就初一语文新教材中的一些问题谈点个人看法，不知然否？兼与广大同仁商榷！ 一、并非“简陋”《陋室铭》一文中“陋”字不应作“简陋”解，而应作“偏僻”解。理由之一：《陋》文共81字（不含标点符号），紧扣“斯是陋室，惟吾德馨”（文眼）一句展开。前文用“山、水”两句托物起兴，引出“陋室”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”，这恰是写出了荒郊野外之室之“偏僻”的特征。理由之二：《陋》文中“诸葛庐”、“子云亭”分别指诸葛亮出山之前隐居南阳之野的茅庐和扬雄隐居乡间的“玄亭”（皆偏僻处也）。可见，作者引此无意言其简陋，而旨在言其鄙陋、偏僻。理由之三：“何

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李正兵    陈立宏   陈利君
（湖南华容县注滋口镇隆西中学  414207）

         新编初级中学语文教材，既体现了语文教育理念的转变，又特别注重对学生进行优秀文化的熏陶和人文精神的渗透，无疑将对新一轮初中语文教学改革起着重要的导向作用。但是金无足赤，碧玉也有微瑕。在我看来，新教材中还是存在着一些旧毛病（旧教材中就已经存在），我觉得有必要提出。我们的教材面对的不是某个人或某些人，而是广大学习汉语的学生，不能有误！本文拟就初一语文新教材中的一些问题谈点个人看法，不知然否？兼与广大同仁商榷！
        一、并非“简陋”
《陋室铭》一文中“陋”字不应作“简陋”解，而应作“偏僻”解。
理由之一：《陋》文共81字（不含标点符号），紧扣“斯是陋室，惟吾德馨”（文眼）一句展开。前文用“山、水”两句托物起兴，引出“陋室”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”，这恰是写出了荒郊野外之室之“偏僻”的特征。
理由之二：《陋》文中“诸葛庐”、“子云亭”分别指诸葛亮出山之前隐居南阳之野的茅庐和扬雄隐居乡间的“玄亭”（皆偏僻处也）。可见，作者引此无意言其简陋，而旨在言其鄙陋、偏僻。
理由之三：“何陋之有”，语出《论语·子罕》。原文为：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”“  夷,东方之人也。”（《说文》）；“夷有九种。”（《后汉书·东夷传》），故九夷为远在东方的鄙陋、偏僻之地。所以引文中的“陋”乃“鄙陋、偏僻”之义。刘禹锡取室名为“陋”，其思想与孔子是一脉相承的。
理由之四：“陋，阨陕也。”（《说文》）；“穷闾阨巷。”（《庄子·列御寇》）；“赤水穷焉”（《山海经·大荒南经》）。从以上引文中可以看出，“陋”字本身也蕴涵“偏僻”之意。
总之，作为封建知识分子的刘禹锡，虽然身居偏僻之所——“处江湖之远”，但还是不能彻底摆脱“忧其君”的共同人生态度的。（如此说来，“陋室不陋”这一概括性语句，恐怕也得重新解释。）
        二、“落”为初开
      《桃花源记》一文中将“落英”注释为：坠落的花瓣。我认为此注与文意不符。应解释为：初开的花朵。理由如下：
       A、《桃》文旨在通过对一个世外桃源幽美景色的描绘，表现作者欣然归隐、享受田园生活的乐趣，抒写作者厌恶仕途、处污不染的高尚情操。那么他在赞扬这里的绿草妖妍，葱茏茂盛的同时，又怎么能再去描绘一派春光将逝，桃花飘零的衰败景象呢？
      B、况且，前文“芳草鲜美”一句，业已暗示这里将是一个美好的所在。如果我们把“落英”注释为：坠落的花瓣，势必与“绿草妖妍，葱茏茂盛”不相吻合。一欣欣向荣，一颓毁衰败，两相对举，有悖常情。
        C、事实上，要不是因为这“芳草鲜美，落英缤纷”的驱使，作者也断然不会有“复前行，欲穷其林”的欲望的；也不会有后文中作者看到的别一番天地。
        D、再者，从文字训诂学上说，“落”的本意确是“凋落，衰败”，但它是可以引申的。根据反训规律，“落”可以引申为“开始”。屈原《离骚》中“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的“落英”之一解便是佐证。这样一来，“落英”即开始开花，指桃花盛开，繁多交杂，这与前文“芳草鲜美”就相对照了。
         三、误读古语
《从百草园到三味书屋》一文中，“上九潜龙勿用”一语引用有误。是作者误引，还是学生误读？我们来分析。
众所周知，《易经》是一部人生哲理诗歌集，刘勰之《文心雕龙》赞美她“秘响旁通，伏彩潜发”，并把她树为“隐秀”的典范。可见，它在人们心目中的影响非同寻常。况且，作为文学大师的鲁迅是深谙儒家经典的（其作品中时常引用《易经》文句便是明证）。我相信他断不至于将“五经”之一的《易经》中开篇“乾卦”辞的第一句误引，如同古文学资深教授不会记错《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲”一样。那么文章何以将“初九：潜龙，勿用”写成“上九潜龙勿用”呢？答案就只有一个：学生误读。
        鲁迅写作《从百草园到三味书屋》，旨在暴露封建教育制度禁锢儿童身心健康发展的弊端。试想，让儿童整天诵读那些晦涩难懂，枯燥乏味，与生活经历生活情趣毫无干系的古书，其精神所受的压抑就可想而知了。所以，当一群天真活泼的儿童在后花园稍作嬉戏之后，在老师“瞪几眼”，大声喊“读书”的威逼下，将文中那句古语读错也就不足为奇。
        所以，为了避免读者的误解，教材应作这样的注释：“此句出自《易经·乾》，原句为‘初九：潜龙，勿用’。这里是学生误读”。而不能像教材中注释的那样：“……，都是古书上的一些话 ……”因为这样无异于以讹传讹。
        四、质疑大家
        著名作家王愿坚的《七根火柴》长期以来一直入选中学语文课本，其主题之深刻之重大似乎无可挑剔。然而，笔者反复研读全文后，却发现该文硬伤累累，兹举例如下：
        A、用词错误。如：1、眼眶深深地塌陷下去，……2、 只有腭下的喉结在一上一下地抖动，……例1“塌陷”应是“凹陷”的误用，因为“塌陷”一般是指大面积的沉陷，常与地基、建筑物等搭配。如“屋顶因积雪重压而塌陷”；例2“腭”字错用。“腭”的本义为“口腔的上膛”。前部称硬腭，后部称软腭，它在口腔内部，是不容易看见的。因此“腭”应是“颔”的误用，因为“颔”是指下巴，抖动的喉结，自然应该在“下巴”之下。
B、自相矛盾。如：1、就在他掉队的前一天，他们连里已经因为没有引火的东西而只好吃生干粮了。2、雨水，沿着头发、脸颊滴滴地流着。…… 干裂的嘴唇一张一翕地发出低低的声音。3、揭开党证，里面并排摆着一小堆火柴。例1中“干粮”无生熟之分，一般是指事先做好供外出路上食用的主食，如馒头、烙饼等。例2中“干裂的嘴唇”让人费解：雨水既然可以淋湿头发和衣服，难道就不能淋湿他的嘴唇。例3中“并排”和“堆”矛盾：既然并行排列着，又何以成堆？
        C、结构紊乱。文章前三段中第一段写天亮雨停；第二段写头天晚上的天气；第三段写卢进勇探出头来看到草地还是沉浸在雨雾里。那么，卢进勇到底是什么时候探出头来的，雨到底停了没有?如果停了的话，草地就不应该是“一片迷蒙的雨雾”；如果还有雨雾，就不该说雨停了。所以这三段文字这样排列总让人有些费解。如能将前两段文字的顺序调换，就好理解多了。
此外，文章中还有许多地方语意重复累赘（他才发现这衣服完全湿透了。“完”全与“透”意义重复），词语搭配不当（那同志抬起失神的眼睛。“眼睛”是“抬”不起的，抬起的应该是头或其它身体部位），在此就不详细列举。
好了，写了这么多，也该停笔了。说句心里话，笔者并无意于批评这些文章的作者和教材的编者。写作此文的目的无外乎两个：这些问题尽管很小，小得甚至可以忽略不计，但如果不引起重视，足以让莘莘学子蒙受误导之苦，此其一也；笔者不才，于此心存戚戚且冥思苦想而不得其解，为使自己茅塞顿开，便于教学，故不吝浅薄，以求教于方家，此其二也。诚能如此，则大幸焉！          （全文约2783字）