概要： “怨恨”与“冤家”——如何理解“怨不在大，可畏惟人”陕西省长安一中 李振民凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏维人；载舟覆舟，所宜深慎。这是魏征《谏太宗十思疏》的第二段。课本上对“怨不在大，可畏维人”的解释是：“怨恨不在有多大，可怕的是人民（的力量）。”那么只要轻轻问一句，这“怨恨”的发出者是谁？就会让注解者哑口无言。本段的话题是，“凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。”结论是，“怨不在大，可畏维人；载舟覆舟，所宜深慎。”中间部分是阐述。阐述中的小话题是，“岂取之易守之难乎？”小结论是，“虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。”剩下的一句，分析“竭诚”和“傲物”的两种不同态度之不同结果，以论述话题，得出结论。全段的陈述对象是“元首”、“人君”（也是全文的陈述对象），这一句也应该是陈述这一对象的。照课本的翻译，“怨不在大，可畏维人”的意思就是：“（君王的）怨恨不

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“怨恨”与“冤家”
——如何理解“怨不在大，可畏惟人”

陕西省长安一中  李振民

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏维人；载舟覆舟，所宜深慎。
这是魏征《谏太宗十思疏》的第二段。课本上对“怨不在大，可畏维人”的解释是：“怨恨不在有多大，可怕的是人民（的力量）。”那么只要轻轻问一句，这“怨恨”的发出者是谁？就会让注解者哑口无言。
本段的话题是，“凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。”结论是，“怨不在大，可畏维人；载舟覆舟，所宜深慎。”中间部分是阐述。阐述中的小话题是，“岂取之易守之难乎？”小结论是，“虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。”剩下的一句，分析“竭诚”和“傲物”的两种不同态度之不同结果，以论述话题，得出结论。
全段的陈述对象是“元首”、“人君”（也是全文的陈述对象），这一句也应该是陈述这一对象的。照课本的翻译，“怨不在大，可畏维人”的意思就是：“（君王的）怨恨不在有多大，可怕的是人民（的力量）。”这样解释的结果，前后两个分句之间几乎没有任何联系。
本段的核心，在追究“克终者盖寡”的原因。既然“怨不在大”，那么这个“怨”就不是威胁“人君”皇位、颠覆“元首”政权的主要因素，而只是让统治者感到头疼的事情，比如宫廷斗争、官员帮派、异族搔扰等等。可见这个“怨”解释作“冤家”，更符合文意，即：无论（君王的）冤家有多大，只要获得了老百姓的支持，就能拥有天下。
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