当前位置：无忧教学库 →教学教育 → 初中学习 → 初中语文 → 综合语文教学资料→鼓励阅读批判 张扬阅读个性» 正文
鼓励阅读批判 张扬阅读个性
[10-16 16:53:25] 来源：http://www.51jxk.com 综合语文教学资料 阅读：8923次
概要：中学生在文章和文学鉴赏中的阅读批判当然不同于批评家的文章批评和文学批评，但是，我们可以仿照去“尝试”对文章和文学作品作以下三类批评：①社会—历史的批评。如读毛泽东《改造我们的学习》这篇议论文，有人指瑕说：“《苏联共产党(布)历史简明读本》是一百年来全世界共产主义运动的最高的综合和总结，是理论和实际结合的典范，在全世界还只有这一个完全的典型。”这个评价尽管切合当时的政治需要，但是过誉了，经不起历史的检验，并不是“实事求是”的，它与全文的精神实质相违背。②科学阐释的批评。如读竺可桢《大自然的语言》这篇说明文，有人发现“经度的差异是影响物候的第二因素”这句话犯了常识性错误，是个“硬伤”，提出应把“经度的差异”改为“海陆的分布”才对。③感悟印象的批评。如读鲁迅《从百草园到三味书屋》这篇散文，有人不同意权威李何林的判断，认为主题不在于通过百草园和三味书屋的对比批判封建教育制度，全文贯串着甜美、欢乐的回忆，有对先生开明通达的好感和对读书入神的赞美，实为一首少年时代的恋歌。法郎士认为，“最有个人特性的评论是最引人注目的评论”。“优秀的批评家就是这样一个人，他叙述了自己的灵魂在
鼓励阅读批判 张扬阅读个性,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com中学生在文章和文学鉴赏中的阅读批判当然不同于批评家的文章批评和文学批评，但是，我们可以仿照去“尝试”对文章和文学作品作以下三类批评：①社会—历史的批评。如读毛泽东《改造我们的学习》这篇议论文，有人指瑕说：“《苏联共产党(布)历史简明读本》是一百年来全世界共产主义运动的最高的综合和总结，是理论和实际结合的典范，在全世界还只有这一个完全的典型。”这个评价尽管切合当时的政治需要，但是过誉了，经不起历史的检验，并不是“实事求是”的，它与全文的精神实质相违背。②科学阐释的批评。如读竺可桢《大自然的语言》这篇说明文，有人发现“经度的差异是影响物候的第二因素”这句话犯了常识性错误，是个“硬伤”，提出应把“经度的差异”改为“海陆的分布”才对。③感悟印象的批评。如读鲁迅《从百草园到三味书屋》这篇散文，有人不同意权威李何林的判断，认为主题不在于通过百草园和三味书屋的对比批判封建教育制度，全文贯串着甜美、欢乐的回忆，有对先生开明通达的好感和对读书入神的赞美，实为一首少年时代的恋歌。
法郎士认为，“最有个人特性的评论是最引人注目的评论”。“优秀的批评家就是这样一个人，他叙述了自己的灵魂在许多杰出作品中的探险活动”。我们看钱钟书的名著《写在人生边上》，实际是他阅读人生这部大书的心得。其中有一篇《读〈伊索寓言〉》，他不是引述故事情节，揭示作者寓意，单纯去欣赏，而是借书里的九个故事联类引申，洞烛世相，以自己的学识、观念和阅历挥发了关于现代人生的深刻体验，结果古老的《伊索寓言》读成了崭新的《钱钟书寓言》。这可以说是运用阅读批判，张扬读者个性的典范。
专家读者能从文本中读出自己的“个性”来，学生读者只要能像鲁迅说的“自己思索，自己做主”，坚持用已有的经验去汇兑作品的情意，获得独特的体验，也必然能读出自己的“个性”来。例如读《愚公移山》这个寓言故事，有人反问“移山会破坏生态环境，不如开挖隧道，或者移民”。读《包身工》后有人询问：“芦柴棒”与今日的“打工妹”有何差别?又如读《为了六十一个阶级弟兄》，有人质疑：“如果不是阶级弟兄还救不救呢?”读《信陵君窃符救赵》这篇史传，有人认为“信陵君背弃魏王，陷害侯生，窃符‘走后门’，用‘公款’送礼，并不忠信仁义”。再如读《背影》这篇散文，有人说作者二十多岁上火车还要父亲送，太娇气了；读孙犁《好的语言和坏的语言》，有人认为后半部分结构不严密；读《雨中登泰山》《简笔与繁笔》，有人剔出其中一些语病……这些针对作品情节、人物、主旨、结构、语言等的评论都可看作阅读批判，均应予以鼓励。阅读课中学生的一点怀疑、一声感叹、一句批评，哪怕是一知半解，带着稚气，只要是自己的独特体验，只要是自己的独立思考，都是可贵的。探究性阅读和创造性阅读的目标，就是要读者在见仁见智中，充分发掘阅读成果的最大蕴藏量。“阅读批判”在这里成了开发读者智力潜能、挖掘作品人文内涵的高新阅读科技。
评判作品的价值不能仅仅根据作品本身，还要拓展阅读思维空间，去透视作品与作者、与社会、与读者的关系。鲁迅说：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”罗曼·罗兰说，要“在书中读自己，发现自己或检查自己”。读者能够在“解文”的基础上“知人”“论世”“察己”，才会有出色的阅读批判。有人读《伐檀》，不拘“反对不劳而获”的主题，认为是劝勉劳动的赞歌；有人读《促织》，突破“揭露封建阶级压迫”的定论，认为是讽刺科举取士制度的小说。这些反传统的“有创意的阅读”，不都是“知人”“论世”“察己”的思维结晶吗?
深刻的阅读批判总会显示鲜明的个性。但是，张扬读者个性又要避免偏见，排除主观臆断。有人读魏巍《谁是最可爱的人》，认为有“鼓动民族仇恨”之嫌，这种带偏见的“阅读个性”不该在“张扬”之列。别林斯基说得好：“判断应该听命于理性。”我们想，这“理性”应该是“科学的理性”。
［阅读方法撷英］
定向选择读书法 甘 辛
读书必须有所选择，应该有一定的方向，这道理似乎用不着论证，但实践起来却并非易事，有许多问题值得研究。
一、读书为什么必须选择？
理由很多，我们可以信手拈来。
从阅读主体即读者看，人生苦短。即使长命百岁，也不过3万多天，能有效利用的充其量2／3，每天能用于读书的时间至多1／3，算起来少得可怜。早在两千多年前，庄子就曾慨叹：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。”庄子大约活了80岁，如今人的寿命比庄子时代增长并不多，而“知”累计和增长了多少倍，简直无法计量。困扰古代哲人的“生”与“知”的千古难题，到如今愈演愈烈，也还难看到解决的良策。
从阅读客体即读物看，正在无限膨胀。在庄子的时代，能写作的人寥寥，文本的刻制、抄写也很困难，书籍的总量有限。据说一个读书人毕其一生，还可以遍览天下典籍。到宋代印刷术发明以后，书籍数量大增，就没人敢再夸这样的海口。到上个世纪，人们用“爆炸”来形容知识的激增，而进入以“知识经济”为特色的新世纪，报纸、期刊数以千计，每年出版的图书种类数以十万计，读书人面对茫茫书海，真不知何去何从。在文字垃圾如潮、伪信息泛滥的年代，有人在惊呼“恐惧”！
从阅读本体即阅读过程看，阅读就是对话，阅读过程中读者既接受作者思想的影响，也在辨别和扬弃。有经验的读者大都明白：汗牛充栋的书报，“在势固不能尽读，在理也不必尽读”（杨贤江语），所以自始至终在作选择，为什么阅读，读什么，何时读，何处读，怎么读，读了怎么用……时时都在思考和调整，也可以说，阅读过程就是不断选择的过程。
然而从另一面想，读者不作选择、无法选择的理由也很充足。公务员不读文件公文不行，企业家不读商务信函不行，编辑不读文稿书稿不行，各种各样的考试都有指定书目而且常常改头换面，不读更不行……就拿中学语文教学来说，教科书选什么课文，师生只能读什么文章；教师给学生布置什么作业（教辅读物），学生也只能读写什么作业。这些与个人生存相关的职业的或为求职作准备的阅读，都使你“别无选择”，感到无可奈何。
但是，一个真正的读书人，不管怎么忙，总应该能在职业阅读之外，挤出一点自由阅读的时间供选择之用，以求生存之余的发展。
二、按什么标准来选择读物？
原则上讲，要择真而读，择善而读，择美而读。但什么是真、善、美，各人所见不同，所以实践起来，会因阅读目的而异，因人而异，因时而异，“答案是丰富多彩的”。
常见的主张是多读书，杜甫“读书破万卷，下笔如有神”，令人神往。北朝李谧说“丈夫拥书万卷，何假南面百城”，其英雄气概更令人称羡。但读万卷书毕竟只是一种理想。清末张之洞为了回答他的弟子应该读什么书的问题，写过一本《书目答问》，他按照培养“学者”的标准，从浩瀚的古籍中筛选出两千多种书目，并作了简明的提要。当代著名语言学家王力先生认为：今天读书恐怕要比《书目答问》提出的书少得多，我们没有那么多时间。主张读书要有选择，去粗取精。
北京大学博士生导师王余光教授依据80种推荐书目，在作了大量数据统计的基础上，列出300种书的提要，分为三个层次：“最低限度的必读书”，包括《诗经》等75种；“必读书”包括《东坡全集》等99种；“应读书”包括《爱丽丝漫游奇境记》等126种（王余光、邓咏秋编著《名著的选择》，云南人民出版社“读好书文库”1999年7月第1版）。这种书目研究的价值，在于给读书人提供了一个可供选择的大范围，免得读者个人“在黑暗中摸索”而浪费时间。
古今中外的成功经验证明，“阅读经典”无疑是明智的选择。
罗曼·罗兰一生博览群书，对莎士比亚、歌德、托尔斯泰等大师的经典作品情有独钟，从中汲取思想和语言营养，创作出《约翰·克利斯朵夫》，并以《米开朗琪罗传》《贝多芬传》《托尔斯泰传》开创了法国史传体传记文学的先河。
阅读经典，既是文化传统的启蒙，也是文化精神的熏陶。各国的母语教育都十分珍视本民族的文化传统，引导青少年阅读经典。如法国高级中学语文教学大纲为二年级（高中阶段的第一年）学生开列的阅读“作品清单”包括：16－17世纪作家蒙田、高乃依、莫里哀、拉辛等5位作家的８部作品；19世纪巴尔扎克、福楼拜、雨果、莫泊桑、司汤达、左拉等12位作家的17部小说；20世纪作家法朗士、纪德、莫里亚克、罗曼·罗兰等21位作家的28部作品，还要选读16、19、20世纪的诗歌。国外的语文教育也很重视指导学生阅读世界名著。如日本《高中语文学习指导纲要》“古典文”教学的目标明确规定：“培养理解鉴赏日语古典文和汉语古典文的能力……树立创造丰富人生的态度”，而且指出“尽量使日语古典文和汉语古典文并举，不要偏于一方”（引文均见《中外母语课程标准译编》，江苏教育出版社2000年第1版）。同理，中国的读书人，读《论语》，读《唐诗三百首》，读《红楼梦》等经典，才能寻到中华文化之根，领悟民族的思维方式和感受方式。
Tag:综合语文教学资料，综合语文教学资料大全，初中学习 - 初中语文 - 综合语文教学资料
《鼓励阅读批判 张扬阅读个性》相关文章
- 鼓励阅读批判 张扬阅读个性
- › 鼓励阅读批判 张扬阅读个性
- 在百度中搜索相关文章：鼓励阅读批判 张扬阅读个性
- 在谷歌中搜索相关文章：鼓励阅读批判 张扬阅读个性
- 在soso中搜索相关文章：鼓励阅读批判 张扬阅读个性
- 在搜狗中搜索相关文章：鼓励阅读批判 张扬阅读个性
分类导航
- 最新更新
- · 《诗经》的内容
- · 汉乐府民歌的特色与文学成就
- · 屈原在文学史上的地位和影响
- · 基于Internet运用的“引导－－体验－－-建构
- · 寻找写作材料
- · 家庭教育与情商教育的关系
- · 关注优生
- · 再谈《师说》
- · 《师说》疑难词句例解
- · 《师说》解
- 推荐热门
