概要：及瓜而代齐襄公的表弟公孙无知的父亲去世得早，襄公的父亲厘公很喜欢公孙无知，以太子的待遇对待他，齐襄公很妒忌。齐襄公一当了国君，马上就除去了公孙无知的待遇。 十二后，齐襄公派连称﹑管至父去戍守葵丘（今山东临淄县西），瓜期时（七月）派他们去，答应等到第二年瓜期时就派人代替他们，让他们回来。可是一年过去了，瓜都烂在地里了，齐襄公也不派人去代替，有人提醒齐襄公，齐襄公也不管。这两个人很生气，于是联合公孙无知，带领部队回到都城，冲進王宫，杀了齐襄公，公孙无知自称齐王。 “及瓜而代” 指任职期满由他人继任。 （出自《史记》卷三十二）本来面目行者是唐宋时代佛家对在家修行人的称呼，如行者孙悟空、行者武松等。 禅宗五祖弘忍和尚把衣钵传给惠能后，让他渡江南去。 几天后，众和尚才知道祖师的衣钵已经让惠能得了，几百人来追。有一个叫惠明的和尚，出家前是个四品将军，两个月后抢在众人前追上了惠能。 惠能把衣钵扔在石头上，说：“这衣物只是表示信物而已，难道可以力争吗？”自己躲了起来。 惠明赶到了，想拿衣钵却拿不动，呼喊道：“行者（唐宋时代佛教对在家修行人的称呼）！行者！我是为法来的，不是为衣来的！

高三成语备考：成语故事汇编（七）,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com

及瓜而代

齐襄公的表弟公孙无知的父亲去世得早，襄公的父亲厘公很喜欢公孙无知，以太子的待遇对待他，齐襄公很妒忌。齐襄公一当了国君，马上就除去了公孙无知的待遇。

十二后，齐襄公派连称﹑管至父去戍守葵丘（今山东临淄县西），瓜期时（七月）派他们去，答应等到第二年瓜期时就派人代替他们，让他们回来。可是一年过去了，瓜都烂在地里了，齐襄公也不派人去代替，有人提醒齐襄公，齐襄公也不管。这两个人很生气，于是联合公孙无知，带领部队回到都城，冲進王宫，杀了齐襄公，公孙无知自称齐王。

“及瓜而代” 指任职期满由他人继任。

（出自《史记》卷三十二）



本来面目

行者是唐宋时代佛家对在家修行人的称呼，如行者孙悟空、行者武松等。

禅宗五祖弘忍和尚把衣钵传给惠能后，让他渡江南去。

几天后，众和尚才知道祖师的衣钵已经让惠能得了，几百人来追。有一个叫惠明的和尚，出家前是个四品将军，两个月后抢在众人前追上了惠能。

惠能把衣钵扔在石头上，说：“这衣物只是表示信物而已，难道可以力争吗？”自己躲了起来。

惠明赶到了，想拿衣钵却拿不动，呼喊道：“行者（唐宋时代佛教对在家修行人的称呼）！行者！我是为法来的，不是为衣来的！

惠能走出来，坐在大石头上。惠明行礼说：“希望行者为我说法。”惠能说：“你既然是为法而来，可以放弃所有的私心杂念，我说给你。”良久，惠能说：“不想好事，也不想坏事，真能这样的话，剩下的那不就是真正的你自己了吗？（不思善、不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目）”

“本来面目”指人的本性。后多比喻事物原来的模样。

（出自《六祖坛经•行由品》）



度外之人

杨阜是三国时代天水人。凉州刺史韦端派他出使许昌。杨阜回来后，大家都问他，袁绍、曹操之争谁将会胜，杨阜说：“袁公宽而不断，好谋而少决。今虽强，最终也不能成大事。曹公决机无疑，能用度外之人，一定能干大事。”

后来曹操在渭南打败了马超，马超逃到陇西。曹操追到安定，这时苏伯在河间造反，曹操准备引军东归。杨阜对曹操说：“马超有吕布之勇，深得羌人之心。今天丞相不严加防备，他日养成气力，陇上诸郡，非复国家所有。”这话后来果然得到应验。

“度外之人”指与某人没有关系或关系不近的人。即局外人。

（出自《三国志•杨阜传》）



南阳三葛

东汉末年，天下大乱。琅琊（今山东临沂北）的诸葛亮兄弟迁居南阳。

后来刘备来访诸葛亮，27岁的诸葛亮预言了天下三分的局面，后出任蜀国丞相，建立了不朽的功绩。诸葛亮的哥哥诸葛瑾在吴国当南郡太守。当刘备东下進攻吴国时，诸葛瑾给刘备写信，说明吴蜀联盟的重要性，有人对孙权说诸葛瑾里通外国，孙权很生气，说：“我和子瑜（诸葛瑾）有生死不易的交情，子瑜不会背叛我，就象我不会背叛子瑜一样！”诸葛亮的从弟诸葛诞也很了不起，他在魏国当刺史，常常为魏国领兵出征。

当时人说：“（诸葛三兄弟，）蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。”

“南阳三葛”喻才干有别的兄弟。

（出自《世说新语》）



鼹鼠饮河

尧听说许由很有才德，就到处去寻访，后来在沛泽找到了许由。

尧说：“十个太阳出来了，我还拼命的把火烧旺嫌光线不够，不是太辛苦了吗？你能当天子，那么天下就可以治理好了，请让我把天下交给你。”



许由推辞说：“你这样做是因为怕天下治理不好吗？既然你已经治理得很好了，这又是为了什么呢？小鸟在树林里筑巢，只用一根树枝；鼹鼠在河里喝水，只不过满腹。还是把天下留给你自己吧！我要天下有什么用？”后来就跑到箕山山下、颍水的南面，过着自耕自食的生活，终生也没有过问天下大事。

所以圣贤的君王对于圣贤的人是很尊重的，即使习惯、爱好、志向和自己完全不同，也不会去加害他。也正是这样，才会招来圣贤的人辅佐。

“鼹鼠饮河”比喻无关紧要或所取有限。

（出自《吕氏春秋•求人》）



瘦羊博士

在汉朝，博士是官名，主要是精通并能讲授五经（《易》、《书》、《诗》、《礼》和《春秋》）的人。当时得到一个博士的位子是很不容易的。

甄宇是东汉人，光武帝建武年间，被封为博士。按当时旧例，每年腊月祭祀后，皇帝要赏赐给博士每人一头羊。羊有大小肥瘦，当时的博士祭酒（博士主管）不知道怎么办，有人建议杀了羊分肉，有人说要抓阄，甄宇就牵走了那头最瘦小的羊，于是再也没有人争了。

后来有一次光武帝在朝堂上问：“那个瘦羊博士现在在哪里？”

“瘦羊博士”指能克己让人的人。

（出自《后汉书•儒林列传》）



普天同庆

郭淮是三国时代魏国人。

建安二十三年(218年)，刘备率军进攻汉中，在定军山(今陕西勉县南)下突然袭击，杀死了曹军统帅夏侯渊，曹军大败，退回阳平关。司马郭淮收集残军，对大家说：“张将军是国家的名将，刘备最怕他了；今天情况紧急，非张将军不能安定局面！”于是推举张郃做了魏军主帅，诸军都服从张郃的指挥。第二天，刘备想渡汉水来攻。大家认为寡不敌众，想依靠汉水列阵来拒刘备。郭淮说：“这是示弱，不能抵挡敌人。不如离开汉水列阵，等到敌人渡河渡了一半再出击，就可以打败刘备。”刘备见了曹军的阵势，隔汉水相持而不渡。曹军得以坚守。

两年后，曹丕称魏文帝。郭淮进京祝贺，因路上得病去迟了。曹丕大宴群臣，责备郭淮说：“从前禹在涂山大会诸侯，防风氏来晚了，便把他杀了。今天普天同庆，你为什么迟迟才到？”郭淮说：“我听说，五帝都用品德来教导老百姓，夏朝到了末期，才开始用刑罚的。我生在尧舜的盛世，所以不会遇到防风氏那样的遭遇。”曹丕听了很高兴，升他做了雍州(今西安西北)刺史。

“普天同庆”天下的人共同庆祝。

（出自《三国志•魏志•郭淮传》）



：铸山煮海

刘濞是汉高祖刘邦的侄子，被高祖封为吴王，统辖东南三郡五十三个县。封完后，高祖把刘濞叫来，给他相面，看后觉得他有反叛之相，后悔起来，但已经任命完了，就拍着他的后背，告诫他说： “以后五十年间东南方向将有叛乱发生，难道是你吗？然而天下同姓是一家人，你千万不要造反！”刘濞叩着头说：“不敢。”

汉惠帝时，天下刚刚安定，各郡都大力发展生产。吴国拥有豫章郡的铜矿，又面临大海，刘濞就招募天下亡命之徒私下采山中铜矿来铸造钱币，煮海水而获得食盐，因此不向吴国百姓征赋税，不久吴国就富足起来。



汉文帝时，吴王太子入京朝见，与皇太子下棋时发生争执，态度不恭敬，皇太子拿起棋盘掷击吴太子，打死了他，事后把他的遗体送回吴国埋葬。到了吴国，吴王怨怒的说：“天下同姓一家，死在长安就应该葬在长安，何必送来吴国下葬呢！”又送遗体到长安下葬。

汉景帝时，朝廷考虑各个王的势力太大，不利于汉朝统治，准备削减他们的封地。吴王就联合六国起兵反叛。史称“七王之乱”。但是三个月叛乱就被平息了。

“铸山煮海”比喻开发自然资源。

（出自《史记•吴王濞列传》）



凡桃俗李

王冕出生农家，因为家穷，他白天参加田间劳动，晚上到寺院长明灯下读书，孜孜不倦。

30岁时王冕参加过一次科举，但没有考中。为了增长见识，远游杭州、南京、太行、徐州，最后到了大都（北京）。元朝的礼部尚书泰不花很喜欢他的画，想推荐他进翰林院，被王冕拒绝了。40岁时，王冕在会稽九里山盖了三间草屋，载了几千树梅花，过起了清贫的生活。他的朋友想推荐他去做府吏，王冕说：“我有田可耕，有书可读，岂肯送公文做人家的使唤？”

王冕画的梅花孤傲倔强，尽显风骨，一次在一幅墨梅上他写道：“凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。”

“凡桃俗李”比喻庸俗的人或平常的事物。

（出自王冕《题墨梅图》）



才疏意广

孔融十六岁时，山阳人张俭因为揭发中常侍侯览的罪行，被四处通缉。张俭逃到山东时，来投奔孔融的哥哥孔?铮?孔?锊辉诩摇？兹诩?张俭窘迫，就收留了他。后来事情泄漏，张俭走脱，孔融全家被抓到官府。孔融说：“收留张俭的是我，应当治我的罪。”孔?锼担骸罢偶罄凑椅遥?不是我弟弟的错，请治我的罪。”孔母说：“责任的应该是我这个长辈，你们治我的罪吧。”官府不能决。

孔融当北海郡太守时，被袁绍人马围攻，从春天打到夏天，孔融只剩下几百士兵了，袁绍人马放的箭像下雨一样，最后双方常常短兵相接，孔融隐几读书，谈笑自若。

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