概要：以人为本，让学生得到全面和谐的发展，是素质教育的基本指归。作为语文阅读教学的课堂，更应该主动地担起这个职责，通过立言以育人，用我们民族与全人类最美好的精神食粮来滋养一代人，开发他们的智力，培养他们的创新精神和创造能力，提高他们的人文素养，为他们的人文精神积淀和终身学习能力打下良好的底子。因此，为切实使学生走向文本所实施的各种教学策略都必须以此为价值追求的目标，不能让它沦为纯技术性的演示。 笔者曾经听过一堂公开课，执教的内容是第四册的一篇戏剧节选《罗密欧与朱丽叶》。这是一篇很切合学生年龄和心理特点、能够引起学生浓厚兴趣的课文。看得出教者对这堂课作了精心的准备，收集了许多资料，既有中国名曲《梁祝》的片段，也有关于课文节选部分的电影对白，还把有关课文的评论资料印发给了学生。在具体组织教学的时候，既让学生模拟表演，又带着学生品味人物语言，展开具体讨论，还将乐府长诗《孔雀东南飞》拿来作为比较内容。所有这些手段的运用都未尝不可，但是，它们都必须达到让学生沉浸在浓厚的爱的氛围与欣慰的感情之中的目的。因为在莎士比亚人文主义的理想之中，罗密欧与朱丽叶的爱情是最为纯洁，最为神圣的，如同

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以人为本，让学生得到全面和谐的发展，是素质教育的基本指归。作为语文阅读教学的课堂，更应该主动地担起这个职责，通过立言以育人，用我们民族与全人类最美好的精神食粮来滋养一代人，开发他们的智力，培养他们的创新精神和创造能力，提高他们的人文素养，为他们的人文精神积淀和终身学习能力打下良好的底子。因此，为切实使学生走向文本所实施的各种教学策略都必须以此为价值追求的目标，不能让它沦为纯技术性的演示。 
笔者曾经听过一堂公开课，执教的内容是第四册的一篇戏剧节选《罗密欧与朱丽叶》。这是一篇很切合学生年龄和心理特点、能够引起学生浓厚兴趣的课文。看得出教者对这堂课作了精心的准备，收集了许多资料，既有中国名曲《梁祝》的片段，也有关于课文节选部分的电影对白，还把有关课文的评论资料印发给了学生。在具体组织教学的时候，既让学生模拟表演，又带着学生品味人物语言，展开具体讨论，还将乐府长诗《孔雀东南飞》拿来作为比较内容。所有这些手段的运用都未尝不可，但是，它们都必须达到让学生沉浸在浓厚的爱的氛围与欣慰的感情之中的目的。因为在莎士比亚人文主义的理想之中，罗密欧与朱丽叶的爱情是最为纯洁，最为神圣的，如同带露的鲜花一般体现了青春儿女的纯情之美，它容不得半点尘俗玷污，也不能容忍任何理性和冷静。但是，它又不是纯粹精神的、天国的东西，它就在我们中间，就在我们这现实的大地上。从罗密欧得知朱丽叶的死讯后所表现出来的极度痛苦以至于全然不顾过去的教养和温文尔雅，从他对所爱的对象身体不同部位的真诚热情地赞美和他那样坦然宁静地拥抱死亡，无不让我们体验到那可触可感的人物心灵之美。爱就是他们最高的理想、最坚定的信仰，就是人世间最伟大的力量。怀着对爱的憧憬走向死亡固然让人遗憾，但人物直面现实的勇气和宁为玉碎不为瓦全的气度却是深深震撼人心的精神元素。这就是悲剧的价值，它是在一种氛围中不知不觉地让学生得到感染，从而在一种强烈的情感共鸣中获得理性的感悟，享受到发现的乐趣。对待这样的文本，教师重要的是善于创造切合文本的氛围，而不是以简单的所谓思想诱导来灌输一种生硬的说教。可是，遗憾的是，在这一堂课的后面，教者为了所谓思想教育的目的提出了这样一个问题：罗密欧与朱丽叶殉情而死，他们的死最后带来了两个世仇家族的和解，这说明了什么道理？听到这个问题，我知道前面的那些铺垫都成了白废，学生一定会不知所云。果然，看着学生一脸茫然的样子，我开始同情教者了，她怎么收场呢？结果教者只好自己说出所谓的正确答案，原来是“青年一代一定会战胜腐朽落后的势力”！ 
如果学生被迫长期接受这样机械的阅读引导，即使课堂方式再多样，技术再先进，模式再完备，准备再充分，也不能得到学生的认同，不能与学生沟通，反而会扼杀他们的想象，使他们厌恶。陶行知先生说：“教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人塑造与大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法用得对，则一笔下去，万龙点睛。”所以，开放活跃的课堂教学格局并不能仅仅满足于对形式的追求，不管是多媒体技术的运用还是研究性学习的开展，不管是课堂教学的这种、那种模式还是针对文本所设计的这样、那样的活动，都必须能够真正确立学生学习的主体意识，激励他们认真地去求真、求善、求美，用审美和理性的眼光去解读自然、社会和人生。这才是真正理想的语文阅读课堂！ 
展开自由自主的课外阅读活动 自由自主的课外阅读活动要顺利地开展，首先要尊重和珍视学生的阅读心理和阅读个性，给他们权力去选择喜爱的阅读篇目，而不是越俎代庖，随意指定，硬性摊派。有的同学多愁善感，囿于内心，他们可能会偏爱那些感伤婉约的诗词散文；有的同学则粗放坚强，性格外向，他们可能会更爱那些跃马驰骋、紧张激烈的传奇武侠；有的同学长于思考，关心社会，他们可能会侧重那些现实感强又注重思辩的杂文随笔；有的同学富于理想，抱负远大，有脚踏实地的精神，他们可能就会去注意那些能给其丰富人生启示和引路作用的名人传记……在自由自主选择阅读对象的过程中，阅读者会时时体验到发现自我的乐趣。其次，自由自主的课外阅读相对于中学生的实际情况而言，也不能离开教师的适时指点和启发。因为从本质上说，只有课内外沟通才可能真正让学生建立起阅读的完整体系，提高阅读的能力。所以在课外阅读时确立一定的目标意识是必要的。新版《全日制义务教育语文课程标准（试验稿）》及《高级中学语文教学大纲（试验修订版）》要求初中生每年课外阅读量（各类图书报刊）不少于80万字，高中生每年不少于100万字，这是从数量上对学生提出了目标预期。人教社新版高中语文教材以“课本”加“读本”的形式与以往截然不同，不但在量上对课外阅读作了规定，而且因《读本》是课本的延伸、补充和扩展，更成了丰富、巩固和深化课本的有益的“精神家园”。所以，开设“佳作欣赏课”，让学生自行寻找不同文体的“佳作”，在课上朗读，“奇文共欣赏”，再谈谈为什么将这篇文章推荐给大家，“佳”在何处，鼓励个性与新见；或者设置专题，自主收集研究材料，组织开展研究性学习……所有这些作法，目的都在于既让学生多读一些有较高文化品位和审美情趣的作品，又能够得到教师的恰倒好处的指导，在师生文本交互沟通中成为一个“好读书、乐读书”且格调情趣高雅的人。 
书是我们的精神养料，书带给我们的感动使我们发现自身的美丽，认识到自身的高贵。只有让我们的学生养成读书的良好习惯和兴趣，感到人生的快乐莫过于阅读，才能够让他们的精神触须既延伸到无限悠远辽阔的历史时空深处，又向无穷延展的未来岁月不断挺进。这是学校教育的根本，教师不能够剥夺他们终身读书的幸福！ 

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