概要：蔺相如﹑林冲﹑温永胜之“委曲求全”，具有如下一些共同点：他们所求之“全”，都是对的，正确的，为情理和事理所认同的；他们所求之“全”，都是他们委曲求全的唯一宗旨，不可动摇的唯一宗旨。因为有了“委曲”这个修饰语，“求全”之“求”就独具特色：不再是一般意义上的追求或力求，而是不顾一切地，拼死拼活地在“求”，这样的“求”，有着一股执著劲，有着不求得所求之“全”就决不罢休之韧劲，具有进攻性：林冲忍而不济就杀人，交警温永胜劝导不成就下跪，蔺相如“称病”“避匿”，一举成功，我想，廉颇，若依然故我，执迷不悟，顽固坚持，蔺相如是决不会善罢甘休，听之任之的——因为，蔺相如“求全”之宗旨，即赵之安宁这个宗旨，是决不会轻易放弃的。还有，他们所求之“全”，只要是锲而不舍，坚持不懈，且措施得当，就应该能够如愿以偿，虽然，不一定指日可待，但是，绝对不会是妄想或者是奢望。于是，我就敢于认定：蔺相如“委曲求全”之“委曲”，决不是“使自己受委屈”，也决不是“勉强迁就”或“暂时忍让”所能解释得了的。事实上，蔺相如对廉颇之“恶言”，是绝对不会迁就，也不会忍让的，这跟交警温永胜对围观群众没有离开，绝不迁就，

一桩冤案——浅议“委曲求全”与“委屈求全”,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com
蔺相如﹑林冲﹑温永胜之“委曲求全”，具有如下一些共同点：
他们所求之“全”，都是对的，正确的，为情理和事理所认同的；他们所求之“全”，都是他们委曲求全的唯一宗旨，不可动摇的唯一宗旨。因为有了“委曲”这个修饰语，“求全”之“求”就独具特色：不再是一般意义上的追求或力求，而是不顾一切地，拼死拼活地在“求”，这样的“求”，有着一股执著劲，有着不求得所求之“全”就决不罢休之韧劲，具有进攻性：林冲忍而不济就杀人，交警温永胜劝导不成就下跪，蔺相如“称病”“避匿”，一举成功，我想，廉颇，若依然故我，执迷不悟，顽固坚持，蔺相如是决不会善罢甘休，听之任之的——因为，蔺相如“求全”之宗旨，即赵之安宁这个宗旨，是决不会轻易放弃的。还有，他们所求之“全”，只要是锲而不舍，坚持不懈，且措施得当，就应该能够如愿以偿，虽然，不一定指日可待，但是，绝对不会是妄想或者是奢望。
于是，我就敢于认定：蔺相如“委曲求全”之“委曲”，决不是“使自己受委屈”，也决不是“勉强迁就”或“暂时忍让”所能解释得了的。
事实上，蔺相如对廉颇之“恶言”，是绝对不会迁就，也不会忍让的，这跟交警温永胜对围观群众没有离开，绝不迁就，绝不忍让是一样的：因为，围观群众没有离开，已经在直接地影响着交通安全，廉颇之“恶言”，如不加制止，就必将会直接地威慑着赵国之安宁。交警温永胜对围观群众之没有离开，劝导不成就下跪，是动之以情，晓之以理，求围观群众自己离开，他是坚定不移地一定要围观群众离开；蔺相如之“称病”和“避匿”，也是动之以情，晓之以理，要廉颇自省，自悟，自认其错，蔺相如也是坚定不移地一定要扼制以避免廉颇之“恶言”将要酿成的恶果。这，应当是不容置疑的。
前文，我在理解蔺相如之“委曲求全”时，尽管也用了“迁就”和“忍让”这样的语词，然而，我所说的“迁就”或“忍让”，并不是指蔺相如对廉颇之“恶言”，“迁”而“就”之，“忍”而“让”之；我所说的“迁就”和“忍让”，是对宣言“我见相如，必辱之”的廉颇其人之迁就和忍让，即常言所说的：就这件事，我坚决不让，就你这个人来说，我还就必须让你一码的意思。这样的迁就或忍让，是对对方之错误的谅解或体谅，是“解”而“谅”之，是“体”而“谅”之，所迁就或忍让的是其人，而不是他的错误言行。就廉颇而言，他是“赵之良将”，“有攻城野战之大功”，“勇气闻于诸侯”，是对赵国之存亡安危有着举足轻重的人物；用蔺相如自己的话说：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”。蔺相如十分地明白，欲求赵之安宁，其关键是“将相和”，而廉颇又是不可或缺的“将才”。蔺相如“称病”“避匿”，意在避正面冲突，意在避“两虎共斗”，他是用“称病”“避匿”之行为举措，以委屈自己为代价，来扼制廉颇之“恶言”，以求“将相和”，以求赵国之安宁。——是具有进攻性的。如果只看到蔺相如因此而“使自己受委屈”了，所看到的，就仅仅是行为之表象，并未看到其实质；蔺相如为了求自己所求之全，“委屈自己”，是他心甘情愿地所付出的代价——其实，付出必要的代价，也是手段或方式方法之一种。我还敢这样去设想：如果“称病”“避匿”无济于事，如果廉颇骂上门去，蔺相如也不至于反目，他还依然会以退为进，以柔克刚。故而，说蔺相如对廉颇的“忍让”，是暂时忍让，或是勉强迁就，或是委屈地忍让和迁就，都是站不住脚的。
同样的道理，交警温永顺下跪，也是如此，是诚心诚意的。温永顺是人民交警，围观的是人民群众（尽管，他们一时还不觉悟，尚未认识到围观行为之危害，但是，他们毕竟还是人民群众）。温永胜所迁就或忍让的是人民群众，而不是围观群众的围观行为。在那样情急的状况下，谁还能有别的高招，请说说看？我想，温永胜能置自己之尊严于不顾，以委屈自己而下跪为代价，去求交通安全，去求人民的生命财产之安全，是难能可贵的。“报道”中说：“坐在记者面前颇显腼腆的温永胜平静地回忆：‘当时我很着急，因为在东河区的巴彦塔拉大街至西脑包的交叉路处堵上半小时，相连带其它道路就要堵上两个半小时，左劝右说不顶用，焦急万分的我便一下子跪了下去。其实我也没过多想什么，几百人站在我的面前，而且多是一些老者，跪在人民面前，就算是跪给我的父母，不算什么。我是警察，只要有利于社会，有利于人民就行了，我这样做无怨无悔！’”，这发自肺腑的朴实话语，不能不让人动容。我想，你现在去问温永胜，他一定会说：我跪得值！
交警温永顺，赵相蔺相如，他们都是把“求全”放在首位，“求全”，是他们不可动摇的宗旨。
然而，林冲之“忍”就有所不同：他是在避对手之锋芒——为求生存，不得不付出“强忍”之代价，他就并非诚心诚意。高太尉等人既能设下圈套构陷林冲白虎堂行刺，从求全之宗旨出发，精明谨慎的林冲不会不知道，如果卤莽行事去硬碰，那就等于自己去送死。金圣叹说，林冲“熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕”，此说颇有见地。“熬得住”，是为了“把得牢”，“把得牢”，方可“做得彻”，我以为，林冲就是在如此行事的：林冲“买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻（陆虞候）”，“寻了三五日，不见消耗，林冲也自心慢了”，这就是林冲能“熬得住”的行为表现，也是林冲要“把得牢”的心理体现。如果，陆虞候真地被林冲寻着了，“只教他骨肉为泥”，不是没有这个可能，但是，若果真如此，他就不是精明谨慎的林冲而是别的人。在山神庙，他亲自听到了陆虞候等三人的对话，从高衙内想要霸占己妻说起，明说是高太尉“特使”“火烧草料场”，一定要置他于死地，——来龙去脉，清清楚楚，曲折原委，都摆在面前，林冲在这个时候杀人，他就是“把得牢”，所以，也就能“做得彻”。我们看林冲，千万不可忽略：林冲之“忍”与“狠”，都是为了“求全”，“逆来顺受”与“杀人上山”又是有机整体，他是“忍”而不“让”，“屈”而不“从”，他之“忍”，才是“暂时忍让”，“勉强迁就”，即所谓君子报仇十年不晚，“忍”之背后藏“狠”，“忍”字背后藏着“杀机”，——不然，他的“花枪”和“刀”为什么总是带在身边？否则，他又怎么会杀人？
社会实践告诉我们：委曲求全，求全的宗旨不可动摇，求全之锐意不可没有，求全的方略亦不可小视，——没有以“委曲”为特征的具体行为或举措，有时候就往往不可以或很难达到“求全”之目的，故，求全之方法或做法，是不得不讲究的。《辞源》给“迁就”的注释是：“舍此取彼，委曲求合”。我理解，这个“委曲求合”之“委曲”，就是“舍此取彼”；“舍此取彼”，就是“曲折委婉”的意思；这种“舍此取彼”之抉择，或“曲折委婉”之抉择，又必须是“诚心诚意”的，蔺相如对廉颇，温永顺对围观群众就是如此，所以，才能求得所求之“全”。
社会实践还告诉我们，委曲求全，有时候还就不得不用迁就或忍让之手段或方法，付出必要的代价，然而，又绝不可一味地迁就或忍让；当出手时就出手，当忍让或迁就时，还就得必须迁就或忍让；有时，迁就或忍让是心甘情愿的，是诚心诚意的，有时，迁就或忍让又是被逼无奈，或者是以退为进，伺机而动的策略。“出手”和“忍让”，往往又是相辅而行的，即所谓“软硬兼施”。林冲之“忍”与他的“狠”，温永胜之“下跪”与他之前的劝导等一系列行为，都是统一体，都是为了“求全”，所以，林冲和交警温永胜的“委曲求全”中的“委曲”，又有曲曲折折的意思，是指他们求全之历程是：曲曲折折，颇费周折的。——他们“求全”之“求”的那股执著劲﹑不达目的决不罢休的那个韧劲，和“求”这个动作行为的进攻性，就是在这曲曲折折，颇费周折的求全历程中体现出来的，他们之人格魅力也是在这曲曲折折，颇费周折的求全历程中表现出来的。
归结起来说，“委曲求全”，就是委曲地求全，就是以委曲的做法或手段去求全。“求全”，是“委曲求全”之宗旨，是“委曲求全”之“眼”；“求”，是锐意而求，是眼中之“睛”；“委曲”，是求全的行为特征：或曲折委婉，或曲曲折折，或兼而有之。——这就是蔺相如﹑林冲﹑温永胜之“委曲求全”。
天有阴晴，月有圆缺，人间万般事，谁不求其全？欲“求全”，就得努力，奋斗，拼搏，不怕道路之曲折艰难；有时，又不得不“委曲”自己，调整，取舍自我之决策和方略，变更，选择，采取上乘的行为举措，亦含做出一些必要的让步或牺牲，付出必要的代价。小至家庭﹑邻里的和谐相处，是是非非之安排处理，大至集团﹑国家的交往和共处，政治﹑经济﹑军事等等之运筹帷幄：是对垒抗衡，还是斡旋谈判，是据理力争，还是妥协让步，是流血牺牲，还是化干戈为玉帛，——无不是为了“求全”，无不是在“委曲求全”！中国处理大使馆被炸还有“撞机”事件，是“委曲求全”，为朝核问题，六方会谈，中国费尽周折从中斡旋，亦是委曲求全，国际贸易磨擦问题，台海问题，等等，也无不是在委曲求全——我想，这大概是一个常识性问题。我们理解和把握“委曲求全”，亦当本于此，对“求全”这个宗旨，绝不可有稍微之疏忽或丝毫之偏离，对求全之手段或措施又不可过于拘执而不知权变，而应该随客观之变而适时地变。——可是，这样的“委曲求全”，在我们的辞书中，你是找不到的，被辞书之相关注释给湮没了。

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