概要：D．柳宗元，字子厚,河东(今山西永济)人。宋代文学家、哲学家，唐宋八大家之一，又称柳柳州。与韩愈共同倡导古文运动，并称韩柳。8．为下面的报道拟一个标题（不超过10个字） 科学家选择3只先天性失明的小狗作为实验对象。这些小狗在一个名为RPE65的基因上存在着突变。科学家将携带着正常基因的病毒注射到小狗右眼的视网膜细胞里，不久之后，3只小狗右眼都有了视力，它们能在摆放着障碍物的房间里自由自在地行走。中国医学科学院金磊教授认为，这一突破性成果表明，科学家在研究治疗失明方法的道路上又迈进一步。 9．根据文意，仿照画线句的句式，用举例的方法续写语句（只举两例）。批阅古典诗词，你可以一一品味诗人们的各种思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么叫钟情山水； ；

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D．柳宗元，字子厚,河东(今山西永济)人。宋代文学家、哲学家，唐宋八大家之一，又称柳柳州。与韩愈共同倡导古文运动，并称韩柳。
8．为下面的报道拟一个标题（不超过10个字）
科学家选择3只先天性失明的小狗作为实验对象。这些小狗在一个名为RPE65的基因上存在着突变。科学家将携带着正常基因的病毒注射到小狗右眼的视网膜细胞里，不久之后，3只小狗右眼都有了视力，它们能在摆放着障碍物的房间里自由自在地行走。中国医学科学院金磊教授认为，这一突破性成果表明，科学家在研究治疗失明方法的道路上又迈进一步。

9．根据文意，仿照画线句的句式，用举例的方法续写语句（只举两例）。
批阅古典诗词，你可以一一品味诗人们的各种思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么叫钟情山水；
； 。
读着，品着，渐渐地，你已经和诗人融为一体了，不知不觉中提高了自己的修养和审美情趣。
10．将“战争”、“沙漠”、“生命”三个词扩展成一段话，描述一种情境或陈述一种见解。要求内容合理，语言生动、流畅，至少用一个比喻句。（三个词的顺序可以改变，不少于30个字）


[阅读]
阅读下面一段文言文，完成1—6题。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉①风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人振争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘②，而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔③，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南，为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥。斥时有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》）
[注]①踔（chuō）厉：精神振奋。 ②涯涘（sì）：边际。 ③侔（móu）：相等。
1．对下面加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．逮其父时 逮：及，至
B．因其土俗，为设教禁 因：因为
C．其俗以男女质钱 质：抵押
D．斥时有人力能举之 斥：被贬谪
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．诸公要人争欲令出我门下
虽有出于人
B．虽使子厚得所愿
使子厚在台省时
C．是岂不足为政邪
是造物主之无尽藏也 （《赤壁赋》）
D．其尤贫力不能者
其如土石何 （《愚公移山》）
3．下面加点词语与现代汉语意义相同的一项是（ ）
A．议论证据今古 B．居闲益自刻苦
C．不自贵重顾藉 D．又无相知有气力得位者推挽
4．以下句子分别编为四组，都表现柳宗元“俊杰廉悍”的才能的一组是（ ）
①已自成人，能取进士第，崭然见头角
②出入经史百子，踔厉风发
③遇用事者得罪，例出为刺史
④而自肆于山水间
⑤衡湘以南，为进士者，皆以子厚为师
A．①②④ B.②③⑤ C.③④⑤ D.①②⑤
5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章称颂了柳宗元被贬后，关心人民疾苦，真心为老百姓办实事的政绩。
B．韩愈、柳宗元同为古文运动的倡导者，文章对柳宗元的文学才华给予了高度评价。
C．文章主旨与《马说》异曲同工，借柳宗元“材不为世用，道不行于时”的不幸遭遇，有力揭露了封建官场的腐朽与黑暗。
D．文章不同于一般的墓志铭，并不一味歌颂，作者也指摘柳宗元在当时的政治改革中，不能“自持其身”，以致遭到贬谪。
6．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。
译文：
⑵其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
译文：
阅读下面的文字，完成1—4题。
　　每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
　　人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千方百计的探索，前途充满未知数，但（童年的烙印），却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
　　“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗———为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了（失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的薄公英），但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
　　安土重迁是中华民族的传统。（鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根）。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终将回到祖国的怀抱，这是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃捐助，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。
“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”此中情味，离故土越远，就体会越深：科学进步使天涯比邻，东西文化的融合交流使心灵相通，地球会变得越来越小，但乡土之恋不会因此而消失。

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