概要： 《庄子》成语整理鹏程万里 谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”扶摇直上 谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”夏虫朝菌朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（《庄子•秋水》）姑射神人 藐姑射之山，有神人居焉。绰约多姿 肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。越俎代庖 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！大而无当 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。大相径庭犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。断发文身 宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。中规中矩 吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。跳梁小丑 卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。形如槁木 颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”心如死灰 颜成子

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 《庄子》成语整理
鹏程万里 
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
扶摇直上 
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
夏虫朝菌
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（《庄子•秋水》）
姑射神人 
藐姑射之山，有神人居焉。
绰约多姿 
肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
越俎代庖 
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！
大而无当 
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。
大相径庭
犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。
断发文身 
宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。
中规中矩 
吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。
跳梁小丑 
卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。
形如槁木 
颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”
心如死灰 
颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”
朝三暮四 
劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。
庄周梦蝶 
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
目无全牛
始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。
发硎新试 
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
游刃有余 
以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
踌躇满志 
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
注：踌躇，悠然自得的样子；满志，满足了心意。与今异意。
螳臂当车 
“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。...”
莫逆之交（相视莫逆）
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为*，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
相忘江湖 
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
相濡以沫（相呴相濡） 
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
向疾强梁 
“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不勌。.....”
虚与委蛇 
壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
盗亦有道 
故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”
唇亡齿寒 
故曰：唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大道起。
老死不相往来 
邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
螳臂当车
季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
知其一，不知其二 
孔子曰：“彼假脩浑沌氏之术者也；识其一，不知其二；治其内，而不治其外。
贻笑大方+大方之家 
“...且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
夏虫不可以语冰 
北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。....”
井底之蛙 
“子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。...”
子非鱼 
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
以管窥天 
子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？
邯郸学步 
且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”
鼓盆而歌
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
痀偻承蜩 
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。
呆若木鸡 
“...鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
招摇过市 
今汝饰知以惊愚，脩身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，...”
君子之交淡若水
且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
螳螂捕蝉，黄雀在后 
一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。
亦步亦趋 
“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”
哀莫大于心死 
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
失之交臂
吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！
化腐朽为神奇 
故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
白驹过隙 
“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。...”
每况愈下 
“夫子之问也，固不及质。正获之问于监市履狶也，每下愈况。
探骊得珠 
“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’...”
分庭抗礼
万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。
捉襟见肘 
三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。
踵决时见 
三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。
执干而舞
孔子削然反琴而弦歌，子路扢然执干而舞。
涸辙之鲋+枯鱼之肆 
“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王)，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我枯鱼之肆！’”
得鱼忘荃 
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
蜗角之争 
有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
望洋兴叹
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
探囊胠箧
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。
窃钩窃国（胠箧）
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。
以水救水
是以火救火，以水救水，名之曰益多。
尘垢秕穅（逍遥游）
是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”
一饮一啄（养生主） 
泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。
骈拇枝指 
骈拇枝指，出乎性哉！
黄钟大吕 
多于聪者，乱五声，yin六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？
累瓦结绳 
骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言非乎？
鹤长凫短 
是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
不钩不绳 
常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，约束不以*索。
 源于《庄子》有案可稽的成语，据粗略统计，有220多个，意义全同的取其一,得218个列下：
安常处顺   安之若命   百舍重研   碧血丹心   苞苴竿牍   奔逸绝尘   变化无常   冰解冻释

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