概要： “常春藤”仅是作者想表达其思想情感的一个托物，我们觉得，作者先是认识到人性某方面的普遍特点并反思了这种特点，或者作者经历过跟该文思想情感类似的事情，然后才有《囚绿记》的诞生。“常春藤”象征一切美好的可爱的事物，或者，狭隘地说，她就是一个可爱的女子，将《囚绿记》变成《囚女记》，该文便好懂多了。 三、通向“罗马的路”多多益善 一个常识的东西我们不能不说：“知人论世”也好，“表现性探究法”也罢，它们只能是鉴赏文学作品的有益的手段、方法、技巧，互相间不是排斥的。“三位教师”解读《囚绿记》时，不可能一点也没对文本探究，一点也没用“表现性探究法”，但是，他们的解读却出现偏差；徐教授仅仅用了“表现性探究法”，也出现了较大的偏差，即使我的解读也不一定就完全正确——这到底是为什么？道理很简单，解读文学作品，有时真的很难。作者主观欲表现的东西与作品客观呈现的东西有时是不一致的；而作品客观呈现的东西有时又丰富多彩、令人眼花缭乱的；一线的师生接触了很多具体的文学文本，但很少接触文艺理论，他们看到很多“鱼”，吃过很多“鱼”，但会解剖“鱼”、烹调“鱼”很少。徐教授强调了解剖

知人论世:何罪之有?,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com
    “常春藤”仅是作者想表达其思想情感的一个托物，我们觉得，作者先是认识到人性某方面的普遍特点并反思了这种特点，或者作者经历过跟该文思想情感类似的事情，然后才有《囚绿记》的诞生。“常春藤”象征一切美好的可爱的事物，或者，狭隘地说，她就是一个可爱的女子，将《囚绿记》变成《囚女记》，该文便好懂多了。
    三、通向“罗马的路”多多益善
    一个常识的东西我们不能不说：“知人论世”也好，“表现性探究法”也罢，它们只能是鉴赏文学作品的有益的手段、方法、技巧，互相间不是排斥的。“三位教师”解读《囚绿记》时，不可能一点也没对文本探究，一点也没用“表现性探究法”，但是，他们的解读却出现偏差；徐教授仅仅用了“表现性探究法”，也出现了较大的偏差，即使我的解读也不一定就完全正确——这到底是为什么？道理很简单，解读文学作品，有时真的很难。作者主观欲表现的东西与作品客观呈现的东西有时是不一致的；而作品客观呈现的东西有时又丰富多彩、令人眼花缭乱的；一线的师生接触了很多具体的文学文本，但很少接触文艺理论，他们看到很多“鱼”，吃过很多“鱼”，但会解剖“鱼”、烹调“鱼”很少。徐教授强调了解剖鱼的理念，但徐教授想过没有，如果没有相当的手段、办法、技巧的支撑，理念岂不是空中楼阁、海市蜃楼？
    所以，实事求是地说，一线师生缺少的不是什么理念，而是实用的方法；缺少的不是什么“表现性探究法”，而是实事求是，以理服人的精神。我们尊敬权威，但我们绝不跪拜权威；“我爱吾师，我更爱真理。”我们毫无条件地跪拜真理。
    一言以蔽之，条条大路通罗马，只要是能通达“罗马”的路，都是好路呵。“知人论世”无疑也是通向“罗马”的很重要的一条路呀！
（通讯地址：邮编223900 江苏省泗洪中学党委办公室    手机15851199266）

附：
                              到底谁思谁？
                ——“侦破”白居易《长相思》中“倚楼人”

                          江苏省泗洪中学  周道宝  

                               长相思
                               白居易
                汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
                思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。
    白居易这首《长相思》流传广，影响大。由于受鉴赏词典影响，人们普遍认为，这首词最后一句“月明人倚楼”的“倚楼人”是一位女子。整首词是写一位女子在思念远方的心上人。我们通过研究发现，真实情况并非如此。
    一、从《长相思》的创作背景中还原真相
    白居易11岁时，因避家乡(河南新郑)战乱，随母将家迁至父亲白季庚任官所在地——徐州符离(今安徽省宿县境内)以后，与一个比他小4岁的邻居女子相识。她的名字叫湘灵，长得活泼可爱，还懂点音律，于是两人就成了朝夕不离、青梅竹马的玩伴。到白居易19岁、湘灵15岁时，情窦初开，两人便开始了初恋。
    贞元十四年(公元708年)白居易27岁的时候，为了家庭生活和自己的前程，他不得不离开符离去江南叔父处。一路上他写了三首怀念湘灵的诗。前两首分别是《寄湘灵》《寒闺夜》，第三首为《长相思》诗: “九月西风兴，月冷霜华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。 二月东风来，草拆花心开。思君春日迟，一日肠九回。妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。”
这首《长相思》词是27岁的白居易初到江南叔父那儿之后，仍抑制不住对湘灵浓烈的思念而写就的。和这过程的其它三首诗一样，该词反映的是白居易对湘灵的思念。从该词创作背景看，词中的“倚楼人”应是白居易，全词写的是白居易对湘灵的深深思念。
    二、从“白湘”爱情的其它诗篇中佐证真相
    白居易写其与湘灵恋情的诗歌并非仅此一首《长相思》词。白居易有一首题为《邻女》的诗，追叙了他们的初恋：“娉婷十五胜天仙，白日姮娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语？碧纱窗下绣床前。”赞美湘灵的美丽和她悦耳的嗓音。
白居易与湘灵经过17年的相处和8年的相恋，感情已经很深了。离别后不但苦苦相思，而且已考虑过结婚问题。湘灵担心她家门第低(城市贫民)，攀不上白居易(三代地方小吏)，但白居易却以诗明志，非湘灵不娶：“愿至天必成”“步步比肩行”（《长相思》诗）。
    贞元十六年初，白居易29岁考上进士，回符离住了近10个月，恳切向母亲要求与湘灵结婚，但被门阀观念极重的母亲拒绝了。白居易怀着极其痛苦的心情离开了家。（贞元二十年)秋，白居易在长安作了校书郎，需将家迁至长安，他回家再次苦求母亲允许他和湘灵结婚，但对儿女婚姻权威至高的母亲，不但再次拒绝了他的要求，且在全家迁离时，不让他们见面。他们的婚姻无望了，但他们深厚的爱情并没从此结束。此后白居易三次写了怀念湘灵的诗：《冬至夜怀湘灵》、《感秋寄远》和《寄远》。白居易37岁时才在母亲以死相逼下，经人介绍与同僚杨汝士的妹妹结了婚，但直到元和七年还写诗思念湘灵。例如《夜雨》、《感镜》等。后来白居易蒙冤被贬江州途中，和杨夫人一起遇见了正在漂泊的湘灵父女，白居易与湘灵抱头痛哭了一场，并写下了题为《逢旧》的诗：“我梳白发添新恨，君扫青娥减旧容。应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢!”这时白居易已经44岁，湘灵也40岁了，她仍苦等居易。直到白居易53岁的时候，他在杭州刺史任满回洛京途中，看到变换旧村邻而湘灵已不知去向，这段长达35年之久的恋爱悲剧才划上了无奈的句号。
    从流传下来的这些诗歌中我们可以推知，白居易对湘灵是一片痴情，为她写下了大量诗歌。而这些诗歌的主题与《长相思》词是一致的。这就进一步证明《长相思》词写的是白居易对湘灵的思念，词中的倚楼人就是白居易。
    三、从《长相思》本身的艺术魅力中验证真相 
    白居易所有写他与湘灵恋情的诗都是从自身角度去写的，都没有像杜甫《月夜》那样采用反写手法去写的。至于湘灵对白居易是怎样的情感，我们不得而知，我们看到的是湘灵终身未他嫁的行动。这首《长相思》，湘灵不可能没看到，这也从侧面反映这首用真情铸就的诗篇的巨大感染力。白湘恋情也再次验证了“爱情就是女子一切”这一真理。
    《长相思》采用哪些技巧使其产生如此巨大的艺术魅力呢？下面我们对该词的作些分析。
     “汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。” 
     词的上片不仅交代了自己的行程，同时，采用借景抒情，融情于景的手法，抒写自己的浓烈的相思愁情。诗人和心上人远隔千山万水，但彼此间有情丝相连，这就如同泗地和吴地有一水相连一样。在这里，诗人将无形的思念之情化为可视的连绵流水和吴山，突出诗人低徊缠绵的相思之情。“吴山点点愁”中的一个“愁”字，采用拟人手法，将汴水、泗水、古渡、吴山之景都打上诗人主观愁情的烙印。另外，在上片诗人还采用虚实结合的手法，实写吴地的山水，或者说，由吴地的山水，联想到或反溯到瓜洲、泗地的之水，既表明愁因（思念泗地的心上人），也表现愁绪的悠远深广。

上一页  [1] [2] [3]  下一页