概要： （2）教材必须回归生活的本质 生活是知识的唯一来源，建构主义主义更加强调接受主体和生活客体之间的交流、融合与升华。同时，身在一线的教师也应该明白，我们在处理文本知识的过程中，那些孩子们真正感兴趣的知识恰恰是与生活联系得较紧密的知识。回归教材的生活本质才能体现知识的真正价值，才能更好地让学生乐于接受和建构高品质的知识，同时也才能体现知识本身的价值。 四、建构主义关照下语文的工具性和人文性相统一的基本策略 以上我们对语文教学现状、建构主义的基本主张以及建构主义对语文教学的可能要求进行了分析，在此基础上，笔者以为，倘若真正把语文教学的工具性和人文性良好地结合起来，我们需要在以下几个方面做一些思考和尝试： 1、处理好语文课和其他学科课的关系，关照语文本体 现状是我们很多语文课在“荒芜着自己的地，耕种着别人的田”，认为语文是大语文，是要关注整个人生社会，结果是把语文课上成了思想政治课上成了班会课也有些上成了文艺课或者是文艺理论课，而语文的基本的技能与方法却完全缺席了、失落了。难怪王尚文先生大声呼唤：“语文教学必须走在‘语文’的路上”①[]

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（2）教材必须回归生活的本质
生活是知识的唯一来源，建构主义主义更加强调接受主体和生活客体之间的交流、融合与升华。同时，身在一线的教师也应该明白，我们在处理文本知识的过程中，那些孩子们真正感兴趣的知识恰恰是与生活联系得较紧密的知识。回归教材的生活本质才能体现知识的真正价值，才能更好地让学生乐于接受和建构高品质的知识，同时也才能体现知识本身的价值。
四、建构主义关照下语文的工具性和人文性相统一的基本策略
以上我们对语文教学现状、建构主义的基本主张以及建构主义对语文教学的可能要求进行了分析，在此基础上，笔者以为，倘若真正把语文教学的工具性和人文性良好地结合起来，我们需要在以下几个方面做一些思考和尝试：
1、处理好语文课和其他学科课的关系，关照语文本体
现状是我们很多语文课在“荒芜着自己的地，耕种着别人的田”，认为语文是大语文，是要关注整个人生社会，结果是把语文课上成了思想政治课上成了班会课也有些上成了文艺课或者是文艺理论课，而语文的基本的技能与方法却完全缺席了、失落了。难怪王尚文先生大声呼唤：“语文教学必须走在‘语文’的路上”①[]
语文究竟是什么，笔者回答不了这个问题，“语文课虽然具有综合性，但仍然有自己的学科特征…“‘知识与能力’是语文学科的核心性目标，字词句篇、听说读写是语文课程区别与其他课程最外显的特征，同时也是过程与方法、情感态度与价值观的依托。”①只有把握好了“知识与能力”这个语文学科的核心目标，我们的语文才能走在语文的路上，才能把语文课上成真正的语文课，也只有这样才能把语文的工具性和人文性很好的结合起来。
2、处理好教材与生活的关系，寻找恰切的关照方式
陶行知先生认为：“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”②[]课堂教学作为一种以提升学生的生活质量和生命价值与意义为目的的特殊的生活实践过程，必须首先着眼与学生的现实生活，改善学生当下的生存状态和生活质量。在这一点上，课堂教学是否把学生的快乐、幸福、活泼作为课堂教学的基本出发点，这是涉及到课堂教学是否“人道”、是否具有人文关怀的根本性问题。可以说“把学生的现实生活结合起来，立足现实，面向可能生活，这是当代课堂教学改革的重要特征。”③
在建构主义看来，新知识的建构必须是在基本技能和基本方法掌握的前提下，有了一定的主观知识储备才能进行。所以关照生活的同时，我们一定要打通书本世界和学生的生活世界之间的界限，把教材进行合适的整合与分解，在教材中挖掘贴近学生生活的切入点，在生活中寻找与教材匹配的吻合点。同时也要寻找教材和生活与学生已有的知识积累、生活体验之间的结合点。只有如此，才能够在新的生活与教材的结合点上建构新的知识与体验，完善知识构成和人的建构。
3、处理好多元解读与共同价值取向的关系，关照共同价值
建构主义强调是关注学生的自主性和自由性，给学生尽可能的发展空间。于是在很多教师看来，多元解读就成了最好的选择和所谓时尚的操作方式。知识的无定性给为他们的行动找到了理论依据。于是在课堂操作过程中，只要学生提出了观点就“好”、“不错”等评语一堆。这样下去我们的孩子恐怕就丧失了最基本的价值判断能力，造成了“唯我是从”。
美国劳工部21世纪就业技能调查委员会曾发表题为《21世纪美国对学校的要求》的调查报告，该报告认为，美国各行各业对未来人才素质的要求包括“五大能力”和“三大基础”，其中的素质基础就是指：有责任心和自尊心、善于交际、能自律、为人诚实正派④。我国的《基础教育课程改革纲要（试行）》所列的我们本次课程改革的目标中也明确强调社会共同价值观。所以，我们在具体教学过程中，不能因为要尊重学生的个体和个体的发展而忽视学生正确价值观和社会意识的培养。
在具体课堂操作过程中，我们在尊重学生个人体验和个人发现的同时，一定要引导和培养学生的正确的是非观、价值观和良好的社会公共意识。诚然，我们不能把我们的意志强加给学生，但是我们可以让学生在讨论和分析过程中，画一个共同价值认同的圈，让学生的互动形成某种意义上的共识。也就是说在广义的范围内，我们还是需要老师预设的。这是培养学生正确的情感、态度、价值观的必须。否则语文教育就成了平原跑马，任意东西了。
4、处理好教师的主导和学生的主体之间的关系，重视教师的主导
正如上面笔者所谈到的，我们要引导和培养学生的正确的是非观、价值观和良好的社会公共意识。这势必要发挥教师的主导作用。
诚然教师的主导不能是越俎代庖，只能是在培养学生的知识与能力，情感、态度和价值观的时候起到参与和引导的作用，在知识和能力的培养方面，我们不应有太多的界定，但在培养学生正确的人生观价值观方面，教师必然要起到应有的作用。正如韩军老师在无锡光华的报告中所谈到的：“你（教师）是知识的某种先知者和相对的价值观、人生观的占有者，你为什么要放弃自己说话的权利？”
而现在的课堂教学中却出现了为了让学生充分展示自我而导致教师作用的引退或者是隐退。虽美其名曰是新课改，殊不知这恰恰是教学的放羊。
5、处理好知识、能力与过程、方法的程式关系，追求和谐统一
新课程强调“知识与能力、过程与方法、情感态度价值观”三位一体，尤其是在学习的过程与方法上，强调自主学习、合作学习、探究学习。这是根据接受个体的生活经历、人生体验、知识构成的不同，而要把教育的功能发挥到最大化的正确策略，也是知识的重新建构与生成的必然选择。
但是，在具体的操作过程中，现在出现了比较明显的两个误区：一是认为自主学习是学生自己的事情，而强调合作学习和探究学习的“伪对话式教学”；二是把自主学习、合作学习和探究学习分割为课堂教学的三个阶段，而美其名曰“新课程下的逻辑化教学”。而实际上三者不是割裂的，也是不能割裂的。
我们应该做的就是把三者作为一个整体，贯穿于我们的教学活动中，在自主学习的时候关注知识的建构，在合作和探究的过程中对基本字词句篇等基本能力时刻予以关注。让三者形成和谐的整体。把知识和能力、过程和方法和谐的结合起来，使接受者能够在原有的知识基础上建构新的知识、形成新的能力，在三者和谐的关注中积累基本的知识与技能，为新的知识建构和能力形成提供新的“资源”。
总之，以上是笔者浅薄的思考，希望能给朋友们一点启示。写作过程中参考了很多专家学者的成果，在此表示感谢。
2006.3.8

附：
主要参考文献
1、杨九俊 吴永军《建设新课程：从理解到行动·通识卷》，江苏教育出版社2003年7月版。
2、杨九俊 吴永军《建设新课程：从理解到行动·案例卷》，江苏教育出版社2003年7月版。
3、张天宝、王攀峰：《高中新课程课堂教学改革》，天津教育出版社2005年1月版。
4、王尚文，《呼吁“语文”一分为二》，《语文学习》2004年第4期。
5、王尚文：《语文教学要走在“语文”的路上》，《中学语文教学参考》2004年第10期。
6、魏南江：《小学语文教学》，www.wzqjks.com/fkggzs/Article_Print.asp?ArticleID=1398
7、李海林，《语文教材的双重价值与教学内容的生成性》，《语文学习》2003年第3期。
8、李海林，《语言专门化：语文教育的一个岔路口》，《语文教学通讯．初中刊》2004年第4期。
9、皮亚杰：《发生认识论原理》，商务印书馆1981年版。
10、张建伟、陈琦：《简论建构性学习和教学》，《教育研究》1999年第5期。
11、《陶行知教育文选》，教育科学出版社，1981年版。
12、杨桦，《关于语文课程性质的再思考》，《中学语文教学参考》2003年第11期。

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