概要： 邳州市官湖高级中学 白宗宇 地址：江苏省邳州市官湖高级中学 电话：13585367130摘 要：“生生互动”往往关乎课堂生成。如果说“师生互动”能够透视出“二元对话”时的双向交流，那么“生生互学”就更能辐射出“多元对话”心灵碰撞，知识与情感呈现“传递”。“生生互学”较“师生互动”更具有交流的广度、深度和操作引领的难度。学生与学生之间是一种真正意义上的零距离接触，不存在话语强势，从而避免对话失衡、互学的“泛化”。“生生互学”能够呈现语文课堂的乐学境界。关键词 生生互学 对话 乐学境界目前，语文课堂都很重视学生的学习效果，语文教师都在思考并尝试语文课堂有效性的问题。其中师生互动、生生互动是语文课堂常见的活动环节，笔者认为师生互动，很多时候学生乐不起来，生生互动、互学往往关乎课堂生成，语文课堂因为有了生生互学而极易达到乐学境界。 生生对话,指的是在教师引导下学生各抒己见,彼此对话、相互交流。通过学生个体之间、学生个体与群体之间思维的碰撞和交融,来共享知识、情感,共享语文世界的精

追求语文课堂“生生互学”的乐学境界,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com



                      邳州市官湖高级中学  白宗宇
            地址：江苏省邳州市官湖高级中学    电话：13585367130
摘  要：“生生互动”往往关乎课堂生成。如果说“师生互动”能够透视出“二元对话”时的双向交流，那么“生生互学”就更能辐射出“多元对话”心灵碰撞，知识与情感呈现“传递”。“生生互学”较“师生互动”更具有交流的广度、深度和操作引领的难度。学生与学生之间是一种真正意义上的零距离接触，不存在话语强势，从而避免对话失衡、互学的“泛化”。“生生互学”能够呈现语文课堂的乐学境界。
关键词    生生互学   对话   乐学境界

目前，语文课堂都很重视学生的学习效果，语文教师都在思考并尝试语文课堂有效性的问题。其中师生互动、生生互动是语文课堂常见的活动环节，笔者认为师生互动，很多时候学生乐不起来，生生互动、互学往往关乎课堂生成，语文课堂因为有了生生互学而极易达到乐学境界。
    生生对话,指的是在教师引导下学生各抒己见,彼此对话、相互交流。通过学生个体之间、学生个体与群体之间思维的碰撞和交融,来共享知识、情感,共享语文世界的精彩与细腻。诚如萧伯纳所言:一个苹果跟一个苹果交换，得到的是一个；一个思想跟一个思想交换，得到的是两个，甚至更多。借助对话,学生由听老师一人讲到与同桌同班同学交换思考,语文课堂由此呈现出生动活泼的动态局面,学生的主动性和创造性得到了充分的发挥。
    之所以提倡把师生互动提升到生生互动的层面，是因为师生互动很容易出问题，一些语文教师常采用师生互动上假课。“活跃”课堂往往呈现伪乐学的误区：
表面平等的师生“假对话”，在很多时候学生乐不起来。
“你的理解错了，是不是可以这样理解┈”看似带着商讨语气，其实质是强势话语，学生是断然不敢说的。教师虽然给予学生自由言说的机会，但这只是形式上的，因为整个对话过程都牢牢掌控在教师手中。教师是“主宰”而非“主导“。表面上课堂有问有答，但实际不过是教师牵着学生的一步步走近事先预设好的答案，教学被封闭在教师设下的“对话圈套”之中，对话蜕变成了课堂表演的“道具”。
浅尝辄止的师生“浅对话”，在很多时候让学生思考力钝化。
一位教师教余光中的《听听那冷雨》时在短短的时间里与学生多次对话：
师：余光中听雨用什么听的？
生1：耳朵
师：余光中是一位什么样的诗人？
生2：乡愁诗人
师：在《听听那冷雨》一文中作者的情感是？
生3：思乡的。
师：……
“浅对话”缺少唤醒灵魂的深度，不能让学生产生深刻的触动和体验，对话在课文的浅表滑行，而无法向纵深挺进。对话停留在思维表层面，这样的对话缺少思维的交锋，更缺乏教师与学生之间的相互唤醒和自我反思，这样的对话不仅是一种严重资源的浪费，时间长了还会钝化学生思想的触角。“浅对话”形成的深层原因往往是教师自己对文本缺少深度解读的底气，缺乏组织学生进行深层对话的策略，缺少应对学生对话生成的机智。
但是学生之间相互提问与解答对话与交流往往是真诚的。随意笔者认为成功的生生对话、生生互学是语文课堂以学生为本的最好的诠释，是通往语文课堂乐学境界的最佳路径！
生生互学，是衡量语文课堂有效性的最直观的标尺。
  “子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐知者’”让学生与学生进行心灵充分对话，提倡多角度、有创意的阅读。教学中必须充分尊重学生学生之间对话的权利，让他们在互学对话中感知，感悟，思考，质疑，获得自己独特的感受和发现。学生在主动积极的思维和情感活动中，感知自己，发现自己，提升自己。只有这样，学生才能真正成为课堂的主人，学习的主体，语文教学才具有真正意义上的活力。
生生互学，是孕育课堂生成的最精彩的舞台。
    案例：一教师导学《诗经·氓》出示教学目标：1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。 2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象
教学过程：
……
学生1：我发现“婚姻破裂”在文中有一处暗示：“将子无怒”，是说你不要发怒，那个男的喜怒无常，是个不稳重的人
（这个问题体现《氓》的写法技巧“善用伏笔”，教师在目标中没有预设。）
师（停顿片刻）：很好，伏笔还不止一处。
生2：“子无良媒”——不是明媒正娶的婚姻！
生3：“尔卜尔筮”——连订婚的日期都是占卜而定的
生4：“桑叶”和“鸠鸟”的比兴也暗示婚姻的失败。
……
生生对话是课堂生成的导火线，对话一经深化，课堂的魅力就呈现出来！

生生互学，是体现语文课堂深度和广度的平台。
案例：《金岳霖先生》
师：金岳霖是个怎么样的人？
生1：金岳霖是一个有趣的人
生2：还有些滑稽
（教师组织再读“接触社会”突然一个学生站起来）
生3：:初读的确觉得有趣，然而当我细读之后，似乎还可体味出另外一种苦味。一种隐含于文本深处的无奈、辛酸和悲凉。
（其他学生此时已经渐渐不再关注金岳霖的滑稽了，开始思考——）
生4：文章写到金先生听毛主席的话要“接触社会”，于是每天坐着平板三轮车到王府井转一大圈，那东张西望的情景，岂能用 “好玩”来形容？哲学家金岳霖在文章开始部分是个老顽童，无奈去做违背性情、无关逻辑的社会接触，的确有些无奈.我也有同感！
我想，课堂因学生3的领学，学生4也就有了同感，省去很多教师的分析引导，此生一点，众生皆悟！

   克林伯格认为，相互作用的对话都是优秀教学的一种本质性标识。2新课标指出“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”从理念上讲，对话式阅读教学是尊重学生主体地位以生为本的教学。生生互动、生生互学的对话式教学在操作上有一定的难度，也很容易流于形式，如何引导并组织好生生互学，很值得我们思考。
    追问：什么是真正的生生互学，怎样实现语文课堂的乐学境界？
在教学中开展生生互学，要正确处理学生在学习过程中“个体”和“集体”的关系，把学习的个别化与人际互动有机结合起来，既不能以合作学习代替学生的独立思考，也不可以用独立思考取代合作学习，力求实现学生个别性和集体性的统一，以达到求同存异、共同提高的目的。为了提高交流的效果，我们既不能只让少数“尖子生”表现而其他同学“万马齐喑”，又不能流于形式搞满堂哄哄的“面子工程”。以学生互相启发相得益彰为目标，可以通过以下做法现语文课堂的乐学境界：
调动学生个体的主动性，以促学生整体的互动性
    生生互学，发挥学生对话的主动性离不开示范与模仿。调动几个思维敏捷的“尖子生”的积极性，培养生生对话的标兵，让“尖子生”起到教师的引领作用，让生生对话多出几位“先生”。例如有一次笔者发现班级里的一名女生自己发明“一天一句话”的自我写作训练法：一天只写一句话，这句话必须是深刻的感悟，或是优美的描绘。在征得这位学生同意后，我立即建议她主动把笔记借阅给同位看。令我吃惊的是一周后，几乎全班都行动起来进行“一天一句话”这种独特而有效的写作训练。
引导学生个体思考的准确度，以促生生互学的科学性
案例：《项羽本记》：“评价项羽其人”
生1：项羽很弱智！
（众生哄笑——此生过于片面的理解一定程度上会误导他人，需及时纠正。）
师：请读出依据。
生读：（是霸王别姬一节）
师：大家来理解“项羽泪的含义”
生2：英雄泪！
生3：项羽是性情中人！
……
（此时生1在反思。）
    所以，当有误读文本的思考出现时，要引导学生个体思考的准确度，以保证生生互学的科学性。
点燃学生个体思考的自省意识，以促生生对话的互启效应
    伟大的物理学家爱因斯坦说“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要”。因为解决一个问题是知识技能的运用，而提出一个新问题需要的是创造性思维。现代教学论认为，任何教学内容都可以用一个问题呈现出来，学习的发生起源于情境变化的刺激，所以教师在施教过程中应尽量创设问题情境，为学生思维能力的发展、创新能力的培养铺路架桥，让学生在学习活动中形成良好的学习习惯。

[1] [2]  下一页