概要：胡柳内容摘要：对学生创造力的培养是研究热点之一。本文结合我国中学语文教学实际，阐述了如何在语文教学中发展学生创造思维，发散思维，创造性想象，联想，直觉，灵感等几个方面进行了深入的探讨，并提出了具体的操作。关键词：创造思维 语文教学 探微21世纪是一个知识经济的世纪。我们正面临第三次人类文明——知识经济的到来。在这个时代，科技、人才将取代自然资源，成为经济社会发展最宝贵的财富。创造水平与创新能力将成为衡量一个社会发展水平的基本尺度。江泽民总书记早在1995年科学技术大会上就指出，“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”当前世界的竞争，归根到底是科技和人才的竞争，而人才的竞争实质是创造性人才的竞争，是国民素质尤其是国民创造力的竞争。一个民族缺乏独创能力，就难于屹立于世界民族之林。江总书记在视察北京大学时又指出:“当今世界，各国之间的竞争越来越表现为科学技术和人才的竞争。科技的发展，知识的创新，越来越决定一个国家，一个民族的发展进程。创新是不断进步的灵魂。中华民族自古以来就具有自强不息、锐意创新的光荣传统。如果不能创新，不去创新，一个民族就难以发展起来，难

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胡柳

内容摘要：对学生创造力的培养是研究热点之一。本文结合我国中学语文教学实际，阐述了如何在语文教学中发展学生创造思维，发散思维，创造性想象，联想，直觉，灵感等几个方面进行了深入的探讨，并提出了具体的操作。
关键词：创造思维 语文教学 探微

21世纪是一个知识经济的世纪。我们正面临第三次人类文明——知识经济的到来。在这个时代，科技、人才将取代自然资源，成为经济社会发展最宝贵的财富。创造水平与创新能力将成为衡量一个社会发展水平的基本尺度。
江泽民总书记早在1995年科学技术大会上就指出，“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”当前世界的竞争，归根到底是科技和人才的竞争，而人才的竞争实质是创造性人才的竞争，是国民素质尤其是国民创造力的竞争。一个民族缺乏独创能力，就难于屹立于世界民族之林。江总书记在视察北京大学时又指出:“当今世界，各国之间的竞争越来越表现为科学技术和人才的竞争。科技的发展，知识的创新，越来越决定一个国家，一个民族的发展进程。创新是不断进步的灵魂。中华民族自古以来就具有自强不息、锐意创新的光荣传统。如果不能创新，不去创新，一个民族就难以发展起来，难以屹立于世界民族之林。创新，很根本的就是要靠教育。知识经济呼唤创造型人才，创新的中国需要创造型人才。创造力的发展与开发，是时代赋予我们每一位新时代教师庄严而神圣的义务和责任。
人类社会的文明史和科学技术的发展史无不表明，任何社会的进步和科技发展都离不开创造思维和创造活动。罗杰斯在他1961年出版的《论人的形成》一书中就指出“人人都有创造力，至少有创造的潜能，人应该主动地去发展这些潜能”。罗杰斯特也同样地认为，不应该把创造性看成是哪些专家、学者的特权。“第一流的菜肴比第二流的绘画更具有创造性。”国家的前途，民族的希望，呼唤着创造人才。创造的核心，即是创造思维。所谓创造思维就是一个创新的思维，即创新的、前所未有的，具有一定社会价值和意义的思维。语文是学习各门学科的基础工具，更是创造的基础工具。作为一名肩负创造力培养与开发的语文教育工作者，又如何去完成时代赋予的这一光荣而艰巨的任务呢?语文教学对创造能力的发展，关键在于发展学生的创造性思维，而在语文教学中，发展学生的创造思维应着重培养学生发散思维的能力、创造性想象的能力、联想的能力、诱发直觉和灵感。
一、发散思维的培养
发散思维也叫扩散思维、辐射思维，是在思维过程中通过对所得到若干概念的重新组合，发散(辐射)出两个或更多个可能的答案、设想或解决方案。简而言之，就是多角度多侧面的思维方式。传统的教学方法大多是填鸭式的，抑制甚至扼杀了学生的发散思维，如教学时间和空间“集装箱”式的程式化，使师生都缺乏个性化的选择和自由。统一单调的学习方法抹杀了学生的思维个性，标准化和标准答案不允许学生尝试错误，更不允许发散思维。真是“题海泛滥，日胜一日；标准化试题，年复一年；答题技巧精而又精，批判思维，创造思维，日亏月损”。学生的心态犹如林黛玉初进大观园那样“不敢多说一句话，不敢多走一步路”。而那种过分依赖演绎的教学使学生跳不出教材和教师的手心等，其教条化、模式化的教学，不知压抑和埋没了多少人才。因此，传统的培养方式亟待改革，培养学生的发散思维就成了学生创造性思维的首要工作。
发展创造性思维的重要任务是给学生创造一个“海阔天空”的环境和“异想天开”的氛围，就要根据发散思维的特点，以一个问题为中心，充分发挥人的想象力，突破原有的知识圈和思维定势，从一点向四面八方想开去，从各个不同的角度或侧面进行思考，让思维多向流动，以便获得解决问题的全部可能。在语文教学实践中，可以从如下几方面来进行尝试性培养。
首先，教学中，要努力尝试学生从不同角度理解课文，突破教材和教参的一些条条框框，突破思维定势，实现流畅性、变通性、独特性。比如《读孟尝君传》，作者王安石就是这方面成功的表现，使人耳目一新，得以重新认识了孟尝君其人。教学《俭以养德》时，可以从诸葛亮的原文《戒子篇》入手来进行教学，以本求源，从而突破常规的教学模式。教学闻一多先生的《最后一次讲演》，则可以在介绍时代背景后，用毛泽东在《别了，司徒雷登》中“面对特务的枪口，闻一多先生拍案而起，怒气冲天地登上讲台……”模仿闻一多先生当时的情形作一次声情并茂的讲演，课堂上将会不时暴发出阵阵掌声，学生会更多地显露出愤怒的。这是那种拿着“手术刀”条分缕析，让学生支离破碎地接受空洞的说教所不能比拟的。教学《谁是最可爱的人》时，也可不按课文的行文去讲析，而是从三个故事入手，犹如一名战地记者深入前线采访，然后自然急于告诉“我的朋友”，自然地提出“谁是最可爱的人”，自然地回答 “志愿军战士是最可爱的人”，自然地产生“向最可爱的人学习”的思想感情。从而使学生既学到了知识，又体验了一次记者实地采访的心路历程，真正实现从不同角度理解课文，发展学生的发散思维。
其次，根据同一作文材料多角度立意。爱因斯坦说:“提出一个问题比解决一个问题更重要。”寓言《守株待兔》教学之后，可启发学生脱出文章的思维定势，自己确定文章中心，会认为《守株待兔》好，抓住守株者的恒心、忠心、毅力立意，也不能不说是举一反三。《皇帝的新装》完全可以拟一个《皇帝的新装新章》的题目，完全可以:一从皇帝的角度发散;二从骗子多角度发散;三从大臣的角度发散;四从小孩的角度发散等多方面的角度立意。《愚公移山》学完后就可能有同学站起来侃侃而谈:愚公移山中愚公固然精神不愚，但其行为愚不可及。他为什么不搬个家，搬出穷山沟，下山脱贫致富。今天的三峡移民，难道他们应该守住那老家，自己来修堵防水墙？特别是今天的生态移民，难道还应该与天斗与地斗其乐无穷，还一定要人定胜天么？
再次，是对阅读材料进行仔细推敲，查看有无疏漏之处，对课文相关之处等进行分析、比较、鉴赏、评价来培养学生的发散思维。如《卧看牵牛织女星》可引导学生对星座进行实地观察，并与课文对照分析比较，从而提高学生的观察、比较、鉴赏、评价的能力。
第四是从文章的情节、层次结构表达手法等入手来进行增添补充。如将《木兰诗》改写成叙事散文。在国家需要的时候，木兰挺身而出，驰骋疆场，立下汗马功劳。凯旋归来后，又谢绝高官，重还家园，重新从事和平劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合到了一起。一个既是云鬓花黄的少女，又是铁马金戈的英雄，无不自然诉诸笔端。再如将《小桔灯》续写成《王春林的故事》，扩写《春夜喜雨》等。
最后，对题目进行再思考，再创造。教学《死海不死》时，板书完标题，可针对题目那看似矛盾，实则不矛盾的新颖性进行启发后，要求学生也来对照模仿，一般来讲，学生在5分钟就可以拟出如《孤儿不孤》、《富人不富》等标题20多个，一个班不重复的会拟出90多个颇有创新的标题，这也是对学生进行了一次再创造拟题训练，也不失对学生进行一次思想教育，真正达到了既教书又育人的境界。再如《小桔灯》能否用《小姑娘》或其它为题辨析中可读出用《小橘灯》作标题，文中对 “小橘灯”的描写，起到突出、演化主题的作用，把小姑娘“镇定、勇敢、乐观”的性格刻画得更加可爱可敬。
二、创造性想象力的培养
想象是创造思维的一个重要特征，是创造思维的温床。
“想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”爱因斯坦如是说。什么是想象力？想象力是在已有知识经验的基础上建立和创造新形象的能力。想象力是创造性思维能力的核心，人一旦失去了想象力，创造力也就会随之枯竭。牛顿也指出:“没有大胆的猜测，就不能作出伟大的发现。”阅读感知描写性语言时，要对语言文字有所感受，就必须进行想象，阅读语感训练的想象是再造想象。可读前想，读中想，读后想。带着问题读读想想，想想读读，都是感知语言材料的很好办法。
想象力是创造的先导和基础，任何形式的创造都离不开想象。因此，必须重视想象力的培养。想象力的培养也可从如下几个方面人手：
第一，丰富感性知识，拓宽知识面，储存大量的表象。实践证明，谁的知识面广，经验丰富，尤其是感性知识经验丰富，想象力就丰富。常言说得好:“巧妇难为无米之炊”，没有丰富的表象积累，又何来创造性思维的表现呢？语文教学中，可广泛运用挂图、自制教具、实物等直观教具创设情景，也可利用电化媒体达到视听结合，调动多种感观参与，丰富感性知识的目的。如教学 《安塞腰鼓》时播放《安塞腰鼓》碟片，教学《长江三日》时播放《长江三峡》影碟。还可以向课外延伸，到校外观察大自然四时不同的风光，参观工厂、工地等，均能收到很好的教学效果。不然，尤其是教学远离社会生活，教师用文体知识、写作技巧取代学生的丰富多彩的生活体验和灵性的启迪，教师绞尽脑汁地讲授写作技巧，学生则搜肠刮肚、搔破头皮地臆想杜撰，无感何以有情？无情又何以感人？

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