概要： 教学目标 ：1、从音、形、意三个角度来欣赏汉字的美 。2、了解汉字的发展过程与分类。3、培养学生热爱汉字的情感、弘扬中华民族文化传统。教学重难点 ：１、了解汉字的发展及分类是本课的重点；２、欣赏汉字的美是本课难点；教学方法 ：讲授法结合学生的自主探究。课时安排：一课时 教学步骤第一课时 一、导入。 汉语是我们的母语，汉字是我们的通用文字。大家长到这个年纪，与汉字应该说是朝夕相伴。那么，对于我们如此常见且一直接触的这种文字，大家了解多少呢？今天我们就一起走进《优美的汉字》，来了解它的起源，演化，分类以及它独特的美学意味。二、汉字的起源。 迄今为止我们有史可考的汉字，最早是甲骨文。它出现在距今将近六千年的新石器时代遗址中。那么对于汉字的起源，我们最耳熟能详的便是“仓颉造字”的传说。这一传说见于战国晚期的文献中。 奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。（《吕氏春秋·君守》） 仓颉之作书也，自环者谓之私，背私者谓之公。（《韩非子·五蠹》） 传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始

《优美的汉字》教案 (语文版高一必修一),标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com



 教学目标 ：
1、从音、形、意三个角度来欣赏汉字的美 。
2、了解汉字的发展过程与分类。
3、培养学生热爱汉字的情感、弘扬中华民族文化传统。
教学重难点 ：
１、了解汉字的发展及分类是本课的重点；
２、欣赏汉字的美是本课难点；
教学方法 ：
讲授法结合学生的自主探究。
课时安排：一课时 
教学步骤
第一课时
 一、导入。
    汉语是我们的母语，汉字是我们的通用文字。大家长到这个年纪，与汉字应该说是朝夕相伴。那么，对于我们如此常见且一直接触的这种文字，大家了解多少呢？今天我们就一起走进《优美的汉字》，来了解它的起源，演化，分类以及它独特的美学意味。
二、汉字的起源。
    迄今为止我们有史可考的汉字，最早是甲骨文。它出现在距今将近六千年的新石器时代遗址中。那么对于汉字的起源，我们最耳熟能详的便是“仓颉造字”的传说。这一传说见于战国晚期的文献中。
    奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。（《吕氏春秋·君守》）
    仓颉之作书也，自环者谓之私，背私者谓之公。（《韩非子·五蠹》）
    传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人，乃赐以“仓”（倉）姓，意为君上一人，人下一君。由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功。现在在陕西白水县仍建有仓颉庙。庙中石碑上有其所创原始文字28枚。
    “戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。
    鲁迅曾对仓颉造字这一史实，作过精辟的论述，意即文字非一人独创，而是群众智慧的结晶。但以仓颉为杰出代表的汉文字创造者，终于终结了“结绳记事”的历史，开创了华夏文明的新纪元，后世誉之为“文字初祖”，中国古代“四大创造之一”，实乃当之无愧。
    另一个关于汉字起源的传说是汉字出自八卦。
    古者包羲氏之王天下也..始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，作结绳而为罔（网）罟，作佃以渔……上古结绳而治，后世圣人易之以书契。《易·系辞·下》
    清末民初的刘师培 “八卦为文字之鼻祖，乾坤坎离之卦形即天地水火之字形。”
    事物的形成一般都要经历一个或长或短的过程，文字也不例外。以别的语言的文字为依傍，有时能为一种语言很快地制定出一套完整的文字来。但是就完全或基本上独立创造的文字来说，从第一批文字的出现到能够完整地记录语言的文字体系的最后形成，总是需要经历一段很长的时间的。还不能完整记录语言的文字可以称为原始文字。汉字是一种独立创造的文字，它无疑是在经历了相当长的原始文字阶段以后，才发展成为完整的文字体系的。
三、汉字的演变。
    文字代表着一个时代的文化水平，随着时代的发展，生产力的提高，文字也在随着运用的需要而不断发展。从古至今，我国的文字在字形与字体上经历了8次变化。
  
形成时代 代表性文字 主要载体
殷商 甲骨文 龟甲、兽骨
商周 金文 青铜器、石器
西周晚期 大篆（籀文） 石器
秦 小篆 石器
西汉 隶书 竹简，帛
汉代 草书 帛、纸
东汉晚期 行书 帛、纸
 
 
 
 
 
 
 
 
 
    甲骨文是我国已发现的最早的文字，因刻在乌龟甲壳和牛的肩胛骨上，故称“甲骨文”。内容涉及政治、经济、军事、气候、习尚等许多方面，是研究当时历史的重要资料。甲骨文先后出土约14万片，单字总数约4500个，可认者约1700字。甲骨文是现在汉字的“祖先”，距今约3000多年，我国有文字记载的历史即从那时开始。
    1899年，金石学家王懿荣在北京发现中药店中所售龙骨上刻有一些很古老的文字（即甲骨文），意识到这是很珍贵的文物，于是开始重金收购。1900年，王懿荣的甲骨转归了刘鹗所有，他的亲家罗振玉得知这些甲骨来自于河南安阳的小屯村，于是多次派人去那里收购甲骨，并对其上文字作了一些考释，认为小屯就是文献上所说的殷墟。其后，王国维对这些甲骨文上的资料进行了考据，进一步证实这里就是盘庚迁都的都城。
    金文是铸造在青铜器上的文字，主要应用在商代后期和西周时期。金文的象形度仍然比较高，但同时也有了线条化、平直化的趋势。
    大篆狭义专指籀文。广义指甲骨文、金文、籀文和春秋战国时通行于六国的文字。籀文是古代秦国使用的文字，是小篆的前身，由于在春秋时秦人作的《史籀篇》中收藏有223个字，因此叫籀文，据说“籀”的意思是“诵读”。唐朝时出土的“石鼓文”据考证是秦襄公时所刻，和《史籀篇》中文字相同，是籀文的代表。
    秦始皇统一天下之后，实行了一连串的改革；其中，统一文字就是一项十分重要的政策。统一后的字称为小篆。此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字，会融各地书风而成，为中国第一次统一之字体，居书史转变之关键。秦文是在“金文”、“籀文”（大篆）的基础上发展起来的一种书体，故秦文又称“秦篆”，后人又用“小篆”称之，以与“大篆”区别。
    隶书，是小篆的简便写法，最早流行于秦代下层人物中间，相传为程邈在监狱中将其整理成一种新字体。
    东汉末年，一种新的汉字字体：楷书出现了。创始人钟繇。楷书笔画平直，字形方正，书写简便。直至今天，楷书仍是汉字的标准字体。
行书是介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行书大约是在东汉末年产生的。
    代表作最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阁”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。唐颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。行书中带有楷书或接近于楷书的称为“行楷”，带有草书或接近草书的则称为“行草”。
    草书：为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉末，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。
四、汉字的构成
    世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字；表意文字；表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。汉字是方块字，构成的方法古人一般认为有六种。“指事、象形、形声、会意、转注、假借”。 “六书”的名称，在《周礼·保氏》和《汉书·艺文志》里就已出现。从理论上阐述汉字基本结构，并用这种理论来探求汉字本义的，则应该首推东汉人许慎。许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体，并说明每个字的本义。所用分析汉字的方法就是他在《说文解字·叙》中阐述的“六书”理论。
    “六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析、归纳而出的字体分类。许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义，举了字例。后来，经过历代文字学家的总结补充修正，成为一套完整的理论，人们称之为“六书说”。
                        象形——画成其物，随体诘诎
                        指事——视而可识，察而见意
                        会意——比类合意，以见指撝
                        形声——以事为名，取譬相成

[1] [2] [3]  下一页