概要： 如何才能写好杂文 贵州省普安二中:余永正一、杂文的定义：杂文是文艺性的社会论文。它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析 ，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。 杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记 、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。二、杂文的特点：（一）理论性。这是杂文区别于其他文体的显著特点，诗歌可以表达一定的哲理，但不能具体阐述某一道理；散文可以有少许议论，起到画龙点睛的作用，但议论不能太多，如太多了，就不是散文；小说更不能担负议论的作用。惟独杂文可以当投枪，当匕首，“论时事不留面子，碥锢蔽常取类型”，可以是“感应的神经，攻守的手足”，可以天南海北，任意而谈。既可以放眼于世界大事，各国的军事、经济、文化、外交、娱乐、体育，也可以放眼于祖国的各项建设；既可以关注一些“鹅冠博带，居庙堂之高”的官员，还可以关注身边普通人的思想、生活、文化、娱乐等。看到

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           如何才能写好杂文

           贵州省普安二中:余永正
一、杂文的定义：
　　杂文是文艺性的社会论文。它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析 ，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。
　　 杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记 、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。
二、杂文的特点：
　　（一）理论性。
这是杂文区别于其他文体的显著特点，诗歌可以表达一定的哲理，但不能具体阐述某一道理；散文可以有少许议论，起到画龙点睛的作用，但议论不能太多，如太多了，就不是散文；小说更不能担负议论的作用。惟独杂文可以当投枪，当匕首，“论时事不留面子，碥锢蔽常取类型”，可以是“感应的神经，攻守的手足”，可以天南海北，任意而谈。既可以放眼于世界大事，各国的军事、经济、文化、外交、娱乐、体育，也可以放眼于祖国的各项建设；既可以关注一些“鹅冠博带，居庙堂之高”的官员，还可以关注身边普通人的思想、生活、文化、娱乐等。看到好现象，听到好消息，发现好典型，就立即予以赞美，使之在全社会发扬光大；反之，则予以驳斥，使之各种坏思想、坏现象、坏人物不能抬头蔓延。 
    鲁迅先生认为杂文的任务是“要催促新的产生，对于有害于新的事物，则竭力加以打击”。这在当时确有革命性，但是，在和平年代，这样的观点也有失偏颇。因为“新的事物”不一定都是进步的、是好的，简单地举个例子，妓女在一些国家是合法的，但引入中国，也算“新的事物”，要在中国实现“妓女合法化”，就不是什么好事情，因为不适合中国的国情。所以，我认为现今杂文的任务就是弘扬真善美，鞭挞假恶丑；弘扬正气，抵制歪风邪气。它的功用可以用形象的比喻来说明，杂文既是一付良药苦口的清凉剂，使人清醒明智，又是一口黄钟大吕，暮鼓晨钟，振聋发聩，警策人心；既是一面明镜，可以揭丑恶、明是非、正风气、知兴替，也可以是号角，呼唤良知，呼唤正义，呼唤理性，呼唤真善美；既可以是催化剂，催人进步，促人奋发，还可以是开路机，铲除荆棘、杂草、乱石、垃圾，为社会的进步，开辟出更宽阔的道路来。 
    有人认为杂文写得越偏激越好，不管观点的正确与否，只要自圆其说就可以了。其实，这是一种误解，我以为杂文首先要观点正确，以理服人，用辩证的发展的观点看问题，而不是强词夺理，乱讲一气。如果观点错误，即使语言再优美，再善于雄辩，也是一攻即破的。曾经在网络上对现代诗的发展进行激烈辩论，有人提出“现代诗已经堕落了，一定会毁灭的”的论点，虽然洋洋洒洒数千言，但由于其观点本身的错误，经不起别人的驳斥，而宣布破产。 
    （二）文学性。
即指杂文与一般的政论不同，它不仅具有逻辑的力量、真理的力量，而且讲究语言艺术的运用，靠形象、机智影响读者，用形象化的语言表达自己的观点。杂文应该是一壶浓茶，不但可以解渴，而且让人回味。杂文如果写得没有文采，就不啻于喝一杯白开水，淡而无味。 
    有人说，杂文只要把自己的思想表达清楚就行了，何必要什么文采。其实，这也是一种误解，光有思想性而没有文学性，那他就是论文，读后让人枯燥无味；光有艺术性而没有思想性，那他就是文字游戏了，不是杂文。好的杂文，应该是思想性与文学性完美的统一。鲁迅、胡适、梁实秋等人的杂文为何感染力强，除了有深刻地思想外，一个重要的原因，就是他们的文章富有文采。所以读他们的杂文，觉得很过瘾，“甘之若饴”。巴金的《随感录》我读了几篇，觉得确少文采，所以不怎么吸引人，论述也简略了些。李傲的杂文虽然不乏尖锐泼辣、幽默风趣，但我觉得语言粗俗了些。王小波的杂文逻辑性强，但在文采上依然是“稍逊风骚”。 
     一个好的杂文作者不但是个“哲学家”、“思想家”，而且是个“文学家”。杂文作者不但要博学多识，而且要能写出优美的散文、诗歌和小说。他在杂文写作中既可以引用古今中外的名人名言，也可以引述典型事例典型事件；既可以引用一些成语、俗语、谚语、歇后语，还可以引用一些方言土语；既可以使用比喻、借用、排比、对偶、夸张、反问等修辞手法，也可以使用讽刺、幽默、反语等表现方法。有人说，杂文是最好写的文学体裁，其实这也是一种偏见，要真正写好杂文，不但要博学多识，上知天文，下晓地理，诸子百家、三教九流，古今中外，无所不知，无所不晓，而且要有优美的文笔，娴熟的写作技巧，才能写好杂文。相对于散文的“形散而神不散”、诗歌是语言的浓缩，情感的表达来说，杂文所包涵得容量更大，写起来更加费事。作为一种文体，它没有高低贵浅之分，四分天下文章，杂文应该有一席之地。优秀的杂文，文笔优美，在轻松幽默的笔触中包涵深刻的哲理。杂文不但思想丰富，而且富有文采。  
    （三）现实性。
这是杂文得以产生和独立存在的基本前提，是杂文的基本特征之一。杂文写作总是植根于现实土壤，及时迅速地反映现实生活，“文章合为时而著，文章合为事而作”，正是杂文创作的源泉。 
    鲁迅先生认为，生存的小品文，必须“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”。其实，时过境迁，鲁迅所处的时代和我们现在的时代截然不同，因此，杂文面临的任务也不同，杂文的内容和形式也要跟着变化。在现阶段，杂文的现实性主要体现在关注社会的热点难点上，关注民生的状态上，关注人们的思想感情上。 
     如文清的杂文通常关注的是日常生活的点点滴滴，在写法上常采用以小见大的手法，她常常是选取现实生活中的某一件小事、一个故事，或者一个有代表性的论点、一句两句关键性的话语、一句俗语谚语，进行具体分析，然后引申出一个道理，给人以启发和教育，使人豁然开朗。心灵苦渡的杂文一如他的网名，有“普渡众生”的味道。他的杂文多是对官场腐败现象的揭示，对下层民众的深深同情，对生命的呐喊，对人生的感悟。他的好多杂文采用对话的形式，在轻松的谈话中揭示深刻地哲理。斗南子关注的是“妓女、妓男”“包二奶”等情场上出现的不正常现象，月移花影儿、红酒女人等关注的是女性的生存状态，逝者如斯、舒展、浅草闲阳等人关注的是文学网络上的一些现象。由于每位写手的人生观、世界观、价值观不同，所以他们关注的对象不同，写作风格不同，从而使杂文呈现百花齐放、百家争鸣的态势。 
   （ 四）趣味性。
就是要求杂文写得诙谐幽默，生动有趣增强，有可读性和强烈的感染力。鲁迅先生写杂文常常通过贴切的比喻，或者类比、讲故事、成语典故来增强文章的生动性、趣味性，使抽象的道理形象化。他善于把丰富深刻的思想，甚至深奥的人生哲理，用生动形象的语言写出来，而不是单纯的说理，避免了纯理论的枯燥、平板和坚硬。鲁迅之“理”不是理论之“理”，而是文学之“理”，他是用文学的形象和文学的语言阐发事理，所以阅读起来有一种酣畅淋漓的感觉。有人把鲁迅的杂文称之为诗与论的结合，充分说明了鲁迅杂文的魅力。梁实秋的文章也写得诙谐幽默，我第一次读他的散文时，常常禁不住捧腹大笑，家里人问我笑什么，我说梁实秋的文章太搞笑了，不由人大笑。林语堂先生的杂文也写得幽默风趣，但没有梁实秋先生的搞笑，说到有趣处，我只是会心一笑。文清的杂文常常善于引用方言俗语、有趣的故事进行说理，娓娓道来，引人入胜。 
三、 杂文的写作：
　　　杂文应怎样写作呢？
　　（一）大题小作
　　 就是要求从重大的社会问题中，抓住最尖锐最能反映本质的一点，或从一个侧面去做文章。 这是一种“大处着眼小处落笔”的写作方法。写作者要从一粒沙看世界，从一朵浪花见大海 ，也就是要“大中取小，小中见大”。具体地说，可以从一个人、一桩事、一句话、一首诗 、一篇小说、一条谚语、一个典故、一则笑话、一段历史传说等等，作为发挥议论的依据。 通过对照、联想、借喻、类比，生发开去，提示隐藏在具体现象后的意义，发掘深刻的主题 。

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