概要：贾平凹对小说艺术的追求一直是不懈的，且给人常见常新的感觉。不管是结构、语言，还是表现技法上，高老庄都给了我们新的感觉。一、诗意弥漫的整体结构和前松后紧的行文节奏。小说的结构布局是这部小说艺术上的最大亮点，整部小说给人的感觉是“氤氲”，没有扎眼的结构和华丽的技巧。“无序而来，苍茫而去汤汤水水又黏黏乎乎”全文二十多万字如珠走玉盘，浑然天成。“似无甚结构而结构特妙。”贾平凹一直追求着：“尽量原生态地写出生活的流动。”于此文中很自然地，我们跟着回家省亲给他爸过三周年的子路，来到了一个叫高老庄的地方，当然后来就是子路爹三周年的祭奠。于是在子路爹三周年的祭奠上认识了高老庄大部分的主要人物及他们之间微妙的关系。然后我们又知道了蔡老黑和苏红的争斗的开端、发展及高潮。也就是在小说中人物和情节的发生发展，以时空顺序种植。写法上彻底摒弃了叙述者在读者面前晃来晃去的讨厌身影。在平静的闲聊中聊着聊着情节就在转换，了无痕迹。读者看到的不是作家写的书，而是在感觉现实中一段未加遮掩的原生态的生活。此时任何结构上的技巧可以说都是多余。贾平凹是聪明的作家。他知道“人工栽培的东西在营养价值上毕竟是要打折

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贾平凹对小说艺术的追求一直是不懈的，且给人常见常新的感觉。不管是结构、语言，还是表现技法上，高老庄都给了我们新的感觉。
一、诗意弥漫的整体结构和前松后紧的行文节奏。
小说的结构布局是这部小说艺术上的最大亮点，整部小说给人的感觉是“氤氲”，没有扎眼的结构和华丽的技巧。“无序而来，苍茫而去汤汤水水又黏黏乎乎”全文二十多万字如珠走玉盘，浑然天成。“似无甚结构而结构特妙。”贾平凹一直追求着：“尽量原生态地写出生活的流动。”于此文中很自然地，我们跟着回家省亲给他爸过三周年的子路，来到了一个叫高老庄的地方，当然后来就是子路爹三周年的祭奠。于是在子路爹三周年的祭奠上认识了高老庄大部分的主要人物及他们之间微妙的关系。然后我们又知道了蔡老黑和苏红的争斗的开端、发展及高潮。也就是在小说中人物和情节的发生发展，以时空顺序种植。写法上彻底摒弃了叙述者在读者面前晃来晃去的讨厌身影。在平静的闲聊中聊着聊着情节就在转换，了无痕迹。读者看到的不是作家写的书，而是在感觉现实中一段未加遮掩的原生态的生活。此时任何结构上的技巧可以说都是多余。贾平凹是聪明的作家。他知道“人工栽培的东西在营养价值上毕竟是要打折扣的。”大匠人不看图纸，小工匠按步就班，贾平凹的《高老庄》完全摒弃传统的章节划分的结构模式正是没有结构的结构境界。
写日常生活能写出趣味，在衣食住行、吃喝拉撒中渗出文化的油质，这又是贾平凹见功底的地方。贾平凹说：“我的初衷里要求我尽量原生态地写出生活的流动，行文越实越好，但整体上却极力去张扬我的意象”贾平凹不是那种仅仅满足写实的作家，我们从他的整体结构中总能感觉到“诗意”弥漫。那种氤氲之感，具象中包含的太多的言外之意，象外之旨。其中有大多的点让我们去切入。可真的去抓却又抓不到实处。贾平凹这一较新的艺术元素在新千年的第一部小说《怀念狼》中又有了进一步的体现。
我们能感觉出来这部小说前松后紧的节奏。贾平凹在全文中开始并不设置悬念，制造矛盾吊足人的胃口。而是生活之水任其流，但生活之路并非坦荡如砥，征途中有阻隔亦有深渊，所以矛盾就自然而然的出现，小说情节自然向前发展。整部小说主要有三件大事，子路爹三周年祭奠，偷砍太阳坡林子，砸抢地板厂。三件事是一件比一件来的突兀，冲突也是越来越激烈。
第二、西方现代主义手法和传统现实主义的结合。
在这部小说中贾平凹写的依然是传统现实主义的题材。但是从小说的写作技法上贾平凹绝对是个杂家。他不但深得中国古典世情小说真昧，而且更多地融入了象征、魔幻、意识流的东西在里面。
在琐碎、蝇蝇苟苟的生活叙写中，我们清楚地看到贾平凹已经领会了“世事洞明，人情练达皆文章”的涵义。在传统现实主义方面对民族文学的发展作出了作特有的贡献。我们于此处不再细说。贾平凹不是那种稍有成就，就止步不前的作家，他更站在感知世界的高度对西方的特别是现代派的东西加以吸收融入我们传统现实主义之中。
首先我们可以看到这部小说中拉美魔幻小说的许多成伤。一九四八年，大陆文坛兴起拉美魔幻风的时候，贾平凹说过：“在整个民族振兴之时振兴民族文学，我是崇拜大汉大唐之风而鄙视清末景泰蓝之类的玩意儿的，也正是在 一点上，我读拉丁美洲的文学，就特别合心境，而又悟出许多东西”在贾平凹之后的小说中，我们也越来越多的感觉到“魔幻小说”对他的影响。而在《高老庄》中则尤明显，如类似于马古多沼泽地的神秘之地白云湫，白三湫是人们历来不敢涉足的地方，传说那里有野人，野人见了就会抓住你的双手大笑，笑着笑着人就死了，但西夏不相信这些传闻，可她靠近白云湫之后，她脱下不久的一双鞋竞成了两堆牛粪。就像《百年孤独》中的神秘沼泽地一样，它是另一神秘世界，是人类的未知领域。在高老庄，人与动物之间生死轮回几成谈资，连受过高等教育的子路、西夏都曾觉得苏红是狐；西夏崴了脚，菊蛙就说家里后墙破了，结果一看，果然就破了；霍刚媳妇的鬼魂附身，西夏有关十二元三角四分钱“梦的应验及背梁的死，让人觉得仿佛在冥冥中一切都有神秘力量在操纵着。在《高老庄》中我们要特别关注石头这个意象，他少言寡语但突然冒出的话的预见性与《百年孤独》中奥雷良诺的预见性有异曲同工之妙。布恩地亚家族中到处游走的鬼魂与南驴伯灵魂不有被看作是彐文龙媳妇的再生人也有相同之处。
其次象征主义的象征和暗示。象征是一种古老的艺术表现手法。一开始，象征就象比喻特别重视象征物与被象征物之间的客观相似。到近现代，象征物则多以主观思想情绪的对应物来托物寄情，用象征和暗示构成一种朦胧隐晦、谜语式的艺术风格。在小说中，白云湫就象征着人们对未知领域的禁忌；到处可见的石碑仿佛就是高老庄的历史和现实的象征符号，暗示着人类俗众世界的过去、现在和未来，暗示着人类种的承续和变异。“石头”则是人类灵性的象征。高老庄的矮人则暗含着作家对人类种的退化的忧虑……各个局部的象征意象组合在一块使得小说整体上有了浑沌、氤氲的感觉，让人觉得有很多地方似乎难以渗透。增强了小说的耐读性。
小说的传统现实主义题材与相对较现代的艺术表现手法的结合。不但使得小说有了太多的点让人去参悟，形成贾平凹小说新的风格，也为中国民族文学的发展做出了他自己的贡献。
其三，古白话和陕西方言的纯熟运用。
贾平凹的古典文学功底是大家有目共睹的。特别是古白话在小说中的运用之成熟自然更为文坛中人称道。在小说《高老庄》中可以说是俯偶皆是。现举一例，如“吃毕饭，待收拾清已经夕阳照了院墙”这里面“毕”“待”就是古汉语词，还有“才来两三晌的，倒却看了”中的“却”。在他的小说中，古汉语词句子已完全融入小说语言中，自自然然，毫不生硬。另外，方言土语这些好多人认为上不了台面的东西同样于小说中用得自然巧妙。看贾平凹的小说，就如同在听邻家教私塾的二大爷讲里长弄短。而更让我们惊叹的是，在贾平凹小说中， 这两种代表不同风格的语言融合得也是那么自然。另外小说语言凝练、活泼，口语化，浓浓的民间味道，表达力度广，同样准确精到，几乎每一个句子每一个词都触及事物本身和人物内心。这就是贾平凹小说的语言魅力。
贾平凹说他自己就象农民；耕地、播种、长了庄稼、庄稼熟了、再播种……。我们衷心希望贾平凹以后的日子能杂事少些，疾病少些，自在多些，作品更上一层楼！

参考书目：
1、《批判与建构》，郑慧子著，河南大学出版。
2、《〈腊月、正月〉后记》
3、《〈怀念狼〉后记》
4、《文学理论简明教程》，杨忻葆主编，中国科技大学出版社。
5、马尔克斯《百年孤独》
6、《作家评论》99年第2期。
 

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