概要： 引 言芙蓉花有木本、草本之分。木本称木芙蓉，这在《红楼梦》中少见，不属本文讨论的范畴。草本芙蓉花生长于水中，又称莲花、荷花、藕花等，在《红楼梦》中是重要的文学意象，本文所指的“芙蓉花”即是此。此花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。由于它独特的习性，一直以来，深受人们喜爱。而芙蓉花与女性的渊源关系，也让后世文人对芙蓉花爱不释手，大量与芙蓉花有关的文学作品涌现，而其中相当一部分作品，借芙蓉花描写了女子的美貌。这类诗文将芙蓉花喻为美丽、纯情的女子。如李商隐的《赠荷花》：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真。”[1]杨万里《红白莲》：“红白莲花开共塘，两般颜色一般想，恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。”[2]江淹《莲花赋》：“蕊金光而绝色，藕冰坼而玉清。载红莲以吐秀，披绛华以舒英。”[3]王禹偁《咏白莲》：“昨夜三更里，嫦娥堕玉簪。冯夷不敢受，捧出碧波心。”[4]等。 曹雪芹在创作《红楼梦》时，延续了前人对芙蓉花的赞美与喜爱，将诸多的红楼女儿比作芙蓉花，最为典型的就是林黛玉、香菱和晴雯。黛玉、香菱和晴雯三人

由芙蓉花看黛玉和香菱、晴雯的关系(苏教版选修教学论文),标签：语文教学论文大全,http://www.51jxk.com



 引    言

芙蓉花有木本、草本之分。木本称木芙蓉，这在《红楼梦》中少见，不属本文讨论的范畴。草本芙蓉花生长于水中，又称莲花、荷花、藕花等，在《红楼梦》中是重要的文学意象，本文所指的“芙蓉花”即是此。此花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。由于它独特的习性，一直以来，深受人们喜爱。而芙蓉花与女性的渊源关系，也让后世文人对芙蓉花爱不释手，大量与芙蓉花有关的文学作品涌现，而其中相当一部分作品，借芙蓉花描写了女子的美貌。这类诗文将芙蓉花喻为美丽、纯情的女子。如李商隐的《赠荷花》：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真。”[1]杨万里《红白莲》：“红白莲花开共塘，两般颜色一般想，恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。”[2]江淹《莲花赋》：“蕊金光而绝色，藕冰坼而玉清。载红莲以吐秀，披绛华以舒英。”[3]王禹偁《咏白莲》：“昨夜三更里，嫦娥堕玉簪。冯夷不敢受，捧出碧波心。”[4]等。 
曹雪芹在创作《红楼梦》时，延续了前人对芙蓉花的赞美与喜爱，将诸多的红楼女儿比作芙蓉花，最为典型的就是林黛玉、香菱和晴雯。黛玉、香菱和晴雯三人之间，既相互联系，又有所区别。芙蓉花是她们三人之间的联系点，由于她们在身份和金陵女子的排位上，属于三个不同的等级，故而三人之间是有区别的，香菱和晴雯都从不同的角度隐射了林黛玉，使其形象超越了女主人公所具有的角色地位，具有更加广泛的社会意义。

一、 芙蓉花与红楼女儿

芙蓉花，色彩清雅，芳香怡人，令人赏心悦目，具有浓烈的美感特色，象征着美丽和高洁。因而，曹雪芹在其巨著《红楼梦》中，用典雅的芙蓉花来比喻和象征了三位妙曼女子：林黛玉、香菱和晴雯。
（一）芙蓉花黛玉——清雅风流、纯真洁净
对林黛玉这一人物形象，曹雪芹倾注了大量的心血和情感，作者怀着满腔的热情、赞赏和爱怜，塑造了这一光照全书的人物形象。纵观全书，作者从多方面刻画了这朵清雅高洁的芙蓉花。
首先，作者暗示黛玉是芙蓉花。将黛玉喻为芙蓉花，主要是通过花名签的形式来体现的。在“寿怡红群芳开夜宴”中，红楼女子们在夜行酒令时，每个人都抽到了自己的花名签，黛玉的签上画着一枝芙蓉花，题着“风露清愁”四字，同时还有一句诗：“莫怨东风当自嗟。”众姐妹对其签的评价虽简单但却一语中的：“这个好极，除了他，别人不配做芙蓉。”这句评价，其实也表明了作者的观点。同时，黛玉在《葬花吟》中也说：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”作者通过黛玉的自唱，将其比作清雅高洁的芙蓉花。
其次，从品性上看，黛玉的特点可以概括为“纯真”。在大观园里，黛玉“孤高自许”、“目无下尘”，这与薛宝钗的八面玲珑、面面俱到相反。她爱说便说，爱恼就恼，一往纯真，毫无矫饰，她从不说一句阿谀话，做一件奉承事。所以，林黛玉在贾府中落下了一个爱使“小性儿”的评价，但可贵的是，林黛玉并不因为环境艰难而扭曲自己，一如既往，纯真如玉，真正表现出了芙蓉花的纯洁和高雅。同时，她的感情也如其人一般纯洁，这突出的表现在她对贾宝玉的爱情之中。宝玉直率的爱情表白竟然让她急得哭了，并斥责贾宝玉“看了混账书，也拿我取笑儿”。当贾宝玉犯错挨打之后，平日无所不周的薛宝钗带给贾宝玉的只是几颗“冷香丸”，而林黛玉则向封建逆子献上了一颗诚挚的心，在共同而朦胧的人性解放的觉醒和追求中，与贾宝玉守望相助，相互扶持。当然，林黛玉感情的纯真，不仅表现在宝黛的爱情上，还表现在她对待丫头的态度上。大观园中所有小姐对待丫头的态度各有不同，但没有人像她那样把贴身丫头当“人”。她尊重自己，也尊重别人。她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，真挚的友情感人至深。一个个细节和行为，都成功的刻画了黛玉如芙蓉花般纯美的品性。
第三，从黛玉与其生活环境的关系看，黛玉的身上较为集中地反映芙蓉花“出污泥而不染”的特点。《葬花吟》就是她人格理想的集中体现。“质本洁来还洁去，强于污淖限渠沟”是黛玉用热血和生命写就的心曲。在对待宝玉不事功名的问题上，贾府就如“污泥”一般黑暗污浊，贾母、贾政、王夫人都要求宝玉要考取功名，就连宝玉的红颜知己宝钗也不时劝说宝玉要用功读书，只有黛玉全力支持宝玉。无意功名，反抗封建教条，这一点在贾府是特立独行的，正像芙蓉花一样，“出污泥而不染”。随着黛玉不合封建规范叛逆性格的暴露，她也逐渐为封建家长们所厌恶和冷淡，因而经常不断遭受封建恶势力的摧残。精神上沉重的压力，使心高气傲的她产生痛苦和孤寂之感，正如黛玉所言：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。但是，尽管长期饱受迫害，处境艰难，即使孤立无援也不肯随波逐流，决不向封建恶势力妥协和屈服。黛玉不屑于像宝钗那样“稳重和平会做人”，想方设法讨家长的欢心，而是用“比刀子还厉害”的言词，维护人格尊严，与封建势力抗争，反击卫道士的排挤和迫害，宁为玉碎，不为瓦全。这些都表现了她不甘低头臣服的孤傲不阿，出淤泥而不染的宝贵品质。
在《红楼梦》中，曹雪芹花了大量的心力来写黛玉，通过对她的精心描绘，让读者的心底留下了黛玉如芙蓉花般美丽纯洁的倩影和纯真清雅的气息。
（二）芙蓉花香菱——天真纯洁、憨直善良
相较于黛玉，香菱与芙蓉花的联系就比较隐晦。但是，香菱也是作者颇为用心的人物之一。综合起来看，香菱也与芙蓉花有密切的关系。
首先，作者暗示香菱也是芙蓉花。在书中第五回中，作者为她设计了一幅画，画中一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，又有书云：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使孤魂返故乡。” 这里的“莲”实是香菱的暗喻。因为香菱原名英莲，“英者，落英也，莲落则菱生矣”，[5]香菱由莲成菱，正是暗喻其命运的改变。因此，香菱即是贾府中另外一朵芙蓉花。
其次，从品性上看，香菱很是天真，虽然命途多舛，但是依然憨直善良，毫无心机。她对大观园中每一个人都满怀真心的付出，即使对于夏金桂，她也是一片真情，毫无戒备，反而满心欢喜地盼望夏金桂早日过门，“巴不得早些过来，又添一个作诗的人了”。香菱日日忙着薛蟠娶亲事宜，心中盼着夏金桂过门的日子，甚至比薛蟠还急，因此“香菱之为人，无人不怜爱的”。就连薛姨妈也认为“模样儿好还是末则，其为人行事却又是比别的女孩不同，温柔安静，差不多的主子姑娘也跟她不上呢。” 从这些评价中，都可见香菱之真。香菱举手投足总带着几分娇憨天真的女儿态，香菱不像是个已为人妾，不再是“清净身子”的妇人，因此我们对她的联想总停留在淘气得宠的小姐身上。其实孤女这类型的人物，不是孤高冷僻，就是人情练达、世故持重，而曹雪芹却塑造了别样的孤女——香菱，足见他对这个人物的钟爱和怜惜。
第三，从香菱与其生活环境的关系看，香菱身上充分体现了芙蓉花纯洁的特点。“香菱以一洁，直造到无眼耳鼻舌心意，无色声香味触法，故所处无不可意之境，无不可意之事，无不可意之人，嬉嬉然莲花世界也。”[6]虽然经历坎坷，命运多舛，但香菱有其独特的方式生活。在薛家那样的污浊生活环境中，香菱仍然醉心学诗。她学诗不是故意做作，而是真心对待，让自己在诗的世界里，保持着本性的清新纯洁、憨直善良。这即印证了她“出淤泥而不染”的品格。相对于黛玉、妙玉、龄官这些孤女形象，香菱也有独特的一面。她就像一朵淡雅的芙蓉花，质地高洁，虽然她萎落红尘，成为野草闲花群中的一株菱花，最终也不免走向凋零之命，但是她通过学诗，保持了自身的芳华和不屈的品质。
（三）芙蓉花晴雯——天生丽质、高洁率真
晴雯是红楼丫头中一个天生丽质、光彩照人的少女，她位于“金陵十二钗”又副册的首位，足见曹雪芹对她的喜爱和重视，她亦是贾府中的一朵出淤泥而不染的芙蓉花。
首先，作者暗示晴雯是芙蓉花。贾宝玉所作的《芙蓉女儿诔》曰：“维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊、冰鲛之縠、沁芳之泉、枫露之茗：四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰……其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”这些将晴雯的芙蓉花的本质揭示得淋漓尽致。在《红楼梦》第七十七回至七十八回里，晴雯遭到王善保家的诬陷，被王夫人赶出大观圆，凄惨地病死在她表兄家里。宝玉闻讯，悲不自胜，写了一篇情谊深长的祭文来哀悼她。因小丫鬟信口胡诌说晴雯死后作了专管芙蓉花的花神，这正好称了宝玉的心，就把晴雯当作芙蓉花神来祭奠。由此可见，晴雯在宝玉心中即是“芙蓉女儿”。

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