概要：每次的为官，因为他的性格，他的志趣，使他总是与官场腐败风气，与官场中尔虞我诈、勾心斗角、阿谀奉承、毫无操守的现象格格不入；每一次为官，都获得与他的理想追求相反的人生经验，以致信仰动摇。终于，在他41岁之时，他因“不为五斗米折腰向乡里小儿”而断然辞去彭泽县令，决定归隐田园，终老一生。他在《归去来兮辞》中写道： 归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。 四、 生活的变化使他历尽人生的艰辛 陶渊明虽然出生在一个没落的官僚地主家庭，但是他的曾祖、祖父、父亲都先后为官，尤其是其曾祖曾经显赫一时。因此，到陶渊明时即使家道衰落，但其经济状况也决不是一般平常百姓家庭所能相比的。这样，至少他的青少年生活应该是不用为生计所愁的。陶渊明自幼生活在宜丰，那里山川秀丽，风物宜人，虽地处僻远，却也远离战乱。至今，宜丰澄塘、敖桥一带，遍布着其青少年时期读书游历的遗迹：东皋岭、赋诗湾、读书堂、洗笔池、藏书墩、醉卧石…… “东皋岭，渊明游息处。今新昌县义钧乡十五都清水桥下古冈山是也。《归

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每次的为官，因为他的性格，他的志趣，使他总是与官场腐败风气，与官场中尔虞我诈、勾心斗角、阿谀奉承、毫无操守的现象格格不入；每一次为官，都获得与他的理想追求相反的人生经验，以致信仰动摇。终于，在他41岁之时，他因“不为五斗米折腰向乡里小儿”而断然辞去彭泽县令，决定归隐田园，终老一生。他在《归去来兮辞》中写道：

          归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，

知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。

    四、 生活的变化使他历尽人生的艰辛

    陶渊明虽然出生在一个没落的官僚地主家庭，但是他的曾祖、祖父、父亲都先后为官，尤其是其曾祖曾经显赫一时。因此，到陶渊明时即使家道衰落，但其经济状况也决不是一般平常百姓家庭所能相比的。这样，至少他的青少年生活应该是不用为生计所愁的。

陶渊明自幼生活在宜丰，那里山川秀丽，风物宜人，虽地处僻远，却也远离战乱。至今，宜丰澄塘、敖桥一带，遍布着其青少年时期读书游历的遗迹：东皋岭、赋诗湾、读书堂、洗笔池、藏书墩、醉卧石……

       “东皋岭，渊明游息处。今新昌县义钧乡十五都清水桥下古冈山是也。《归去来兮辞》

云：“‘登东皋以舒啸’，故又名舒啸台。”⑧

“赋诗湾，清水桥之左侧，东皋岭下。昔先生赋诗之所。《归去来兮辞》云‘临清

流而赋诗’”。⑨

“晋太元庚寅冬，先生燕游于义钧乡十五都浒溪山下延禧琳宇，见溪流环抱，林木森

蔚。辛卯冬遂构书堂于其侧。”⑩

“（醉卧）石在古冈山清水桥下，先生醉酣于上卧息，故诗云‘醉卧松下石’，后人

呼为渊明醉石。”⑾

从以上资料中可以看出，青少年时代的陶渊明过着一种赋诗、饮酒、读书、燕游的安适生活。

另外，从他的诗中也略有反映：

    少年罕人事，游好在六经。（《饮酒》十六）

    忆我少年时，无乐自欣豫。（《杂诗》五）

    少无适俗韵，性本爱丘山。（《归园田居》共一）

    弱龄寄事外，委怀在琴书。（《始作镇军参军经曲阿作》）

然而，随着年龄的增大，家庭人口的增加，加上他不善经营，家境也越来越衰落，生活也就-越来越困难。义熙四年六月，陶渊明隐居的上京旧宅失火，房子全部被烧，损失很大。从此，生活更是一日不如一日。

归隐以后，虽然陶渊明勉力勤于农事，但仍然摆脱不了生活的贫寒，饥与寒仍然时时威胁着他。在饥寒的折磨下，他的身体也垮了下来，过早地衰老，并且病痛也时不时地折磨着他。到了晚年，他穷得以致到了乞食的地步。在饥寒交迫中，他痛苦地写道：

         夏日抱长饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。（《怨诗楚调示庞主簿邓治中》）

         弊庐交悲风，荒草没前庭。披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。（《饮酒》十六）

         躬亲未曾替，寒馁常糟糠。岂期过满腹？但愿饱粳粮。御冬足大布，粗 以应阳。正尔                         不能得，哀哉亦可伤！（《杂诗十二首》之八）

    五、 社会的动乱及政治的腐败使他理想破灭

    陶渊明生活在晋宋易代之际。当时阶级矛盾、民族矛盾、以及统治阶级内部矛盾都十分尖锐复杂。

    在北方，自西晋灭之后，整个黄河流域便四分五裂，各少数民族形成许多割据政权，相互混战，并对南方进行威胁、骚扰。

    而在南方，东晋王朝因为靠士族大地主的支持而建国，一开始就显示出它的腐朽性。它在政治上和经济上竭力维护士族阶层的利益。“举贤不出士族，用法不及权贵。”世家大族的人可以作大官，而寒门士子则入仕无门。

    东晋王朝从建朝起就不稳定。社会矛盾重重：南北士族之间的矛盾，统治集团与人民的矛盾，特别是帝室和大士族之间的矛盾最为突出。到陶渊明生活的时期，各种矛盾又更加复杂，并且日趋激烈。门阀士族大量兼并土地，赋税徭役连年加重，人民苦不堪言，反抗斗争不断加剧，社会动乱不安。加上各军阀之间的争权、兼并斗争，导致“男不被养、女无匹对。逃亡去就，不避幽深。”⑿战乱使社会凋弊和荒疏，给人民的生活和生产造成极大的破坏。逃世归隐成了一时的风气。

    陶渊明看透了这个世道的黑暗，也看透了官场的腐败，实现理想的希望随之破灭。终于，他彻底地归隐田园。

    诗人远去了。

    他把他的诗文和思想留给了历史，为无数的后代文人所景仰。但是，同时他也把他的深深的忧患意识留给了后人，鞭策着一代又一代的士人。

    所以，陶渊明是不朽的。

注释：

①、钟嵘《诗品》第九十七页， 贵州人民出版社1990

②、凡文中所引诗文皆出自郭建平解评的《陶渊明集》山西古籍出版社2004

③郭建平《陶渊明集》第11页所引  山西古籍出版社2004

④、郭建平《陶渊明集》第147所引鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒的关系》 山西古籍出版社2004

⑤谷云义《陶渊明》第91页所引《晋书·范汪传附子宁传》黑龙江人民出版社1983

⑥⑿谷云义《陶渊明》第5页所引《晋书·刘毅传》黑龙江人民出版社1983

⑦郭建平《陶渊明集》所引“梁启超《陶渊明之文艺及其品格（代序）》” 山西古籍出版社2004

⑧⑨⑩⑾、吴卫华、凌诚沛主编《陶渊明始家宜丰资料集》第72——74所引《秀溪陶氏族谱》《新昌县志》中国社会出版社2004

参考书目：

1、《陶渊明始家宜丰资料集》吴卫华、凌诚沛主编 中国社会出版社2004

2、《陶渊明集》郭建平解评 山西古籍出版社 2004

3、《陶渊明诗文选》王克俭主编 海南国际新闻出版中心

4、《陶渊明》谷云义编著 黑龙江人民出版社 1983

5、《文学家丛书·陶渊明》湘瑶编著 1995

6、《中国隐士》聂雄前著 湖南文艺出版社 1991

7、《中国古代文学》于非主编 高等教育出版社 1988

8、《中国古代文学作品选》（上）于非主编 高等教育出版社 1988

 

袁革命

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