概要： 内容摘要：陶渊明，这个辉耀千古的伟大隐者，以其耿介的性格，任真自得的情趣，旷达的生死态度，平淡而自得的诗风，千百年来为人们所欣赏、所称道、所崇敬。但是，在对其家庭、教育、仕途、生活以及其所处的社会政治进行深入的探究之后，不难发现，在其不慕名利、甘于淡泊的背后，却隐藏着深深的忧患意识：一、忧身，二、忧家，三、忧国，四、忧天下。关键词：陶渊明，忧患意识，原因探究 陶渊明（365–427），又名潜，字元亮，江西宜丰澄塘（一说为江西九江）人。他是我国晋宋时代最杰出的诗人。梁钟嵘称其为“古今隐逸诗人之宗”。①一千多年来，在人们的心目中，陶渊明始终是一个清高耿介、洒脱恬淡、质朴真率、淳厚善良的人。他的诗歌平淡而自然，不带丝毫的矫揉造作。陶渊明正以这两方面，影响着后来的许多文人学子，为后世的失意士大夫构筑了一个超然于世俗的精神家园。以上是陶渊明显露给历史的一面。 但是在对陶渊明的家庭、教育、仕途、生活以及其所处的社会政治进行完整而真实的深入探究之后，不难发现：在不慕名利、甘于淡泊的背后，却分明看见了一个深具忧患意识的隐者——陶渊明！ 从公元393年到公元40

隐逸诗人忧患心————论陶渊明的忧患意识及原因探究(选修教学论文),标签：语文教学论文大全,http://www.51jxk.com



 内容摘要：陶渊明，这个辉耀千古的伟大隐者，以其耿介的性格，任真自得的情趣，旷达的生死态度，平淡而自得的诗风，千百年来为人们所欣赏、所称道、所崇敬。但是，在对其家庭、教育、仕途、生活以及其所处的社会政治进行深入的探究之后，不难发现，在其不慕名利、甘于淡泊的背后，却隐藏着深深的忧患意识：一、忧身，二、忧家，三、忧国，四、忧天下。

关键词：陶渊明，忧患意识，原因探究

    陶渊明（365–427），又名潜，字元亮，江西宜丰澄塘（一说为江西九江）人。他是我国晋宋时代最杰出的诗人。梁钟嵘称其为“古今隐逸诗人之宗”。①

一千多年来，在人们的心目中，陶渊明始终是一个清高耿介、洒脱恬淡、质朴真率、淳厚善良的人。他的诗歌平淡而自然，不带丝毫的矫揉造作。陶渊明正以这两方面，影响着后来的许多文人学子，为后世的失意士大夫构筑了一个超然于世俗的精神家园。

以上是陶渊明显露给历史的一面。

    但是在对陶渊明的家庭、教育、仕途、生活以及其所处的社会政治进行完整而真实的深入探究之后，不难发现：在不慕名利、甘于淡泊的背后，却分明看见了一个深具忧患意识的隐者——陶渊明！ 

    从公元393年到公元405年这十三年间，陶渊明先后多次为官，但每次都任职不久。终于在历经了多次的官场失败的深切体验后，陶渊明对生命的感悟终于达到了一个彻底性。他终于归隐了，致力于过那种不问政治，躬耕自给的田园生活，以此远避祸害，追求精神的自由。

然而，人生的经历及社会的动乱、政治的腐败又无法让他达到真正的完全彻底的“静穆”。自小就深受儒家思想文化熏陶的他，在享受归隐之乐的同时，内心深处却依然不能够忘怀于对社会的关注，不能忘怀于“治国平天下”的儒家理想：

        虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮？②

哀哉！士之不遇，已不在炎帝帝魁之世。独祗修

以自勤，岂三省之或废；庶进德以及时。时既至而不惠。无爰生之晤言，念张季之终蔽；…（《感士不遇赋》）

忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翦。（《杂诗》之五）

岁月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。（《杂诗》之五）

由此可见，在“静穆”之外，陶渊明对世事并未完全遗忘和冷淡。

“士不平则鸣”这是古代知识分子共同的宿命。陶渊明这个大隐士也未能真正的摆脱。嵇康选择了一条“怒目金刚”式的“怪”、“狂”、“傲”之路，最终招来杀身之祸。而陶渊明则吸取前车之鉴，明智地选择了另一条路；在彻底的归隐中，借助于文学，委婉隐晦地表达出了他对家国人生命运的深深的忧患。

下面，将从四个方面来具体阐述其忧患意识：

    一、 对青春不再、事业无成、“素抱”不展的忧患。

儒家提倡“静以修身”的修身准则。陶渊明深受儒家思想的影响。他从小对于身心的修养十分的用功，从不肯放松自己。“先师遗训，余岂之坠？”（《荣木》之四），又《杂诗》之五中言：“前途当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。”从这些中，晚年所写的诗中可以看出，他对于修身是要求严格的。这样，才形成了他耿介、清高的性格和奠定了对事业追求的人生目标。

而官场的险恶和社会的动乱，又注定了他仕途的失败。他不得不归隐田园，固穷守节。这样，他严于修身的结果，就转为对自己人生命运的忧患。

人生若寄，憔悴有时。静言孔念，中心怅而。（《荣木》之一）

徂年既流，业不增旧。志彼不舍，安此日富。我之怀关，怛焉内疚。（《荣木》之三）

《荣木》一诗，当作于404年，诗人闲居在家，眼见木槿花开花落，顿生“白首无成”之感概。从以上诗句中可以看出：诗人感叹流年似水，转瞬即逝，却事业无成，不正充分表达了陶渊明内心的惆怅与忧虑吗？故宋代真德秀评价此诗主旨时说：“《荣木》之忧，逝川之叹也。”③

“衔觞念幽人，千载抚尔诀。检素不获展，厌厌竟良好。”（《和郭主簿》之二）表达了诗人对素志“不获展”而所流露出的一丝淡淡的忧虑。“流幻百年中，寒暑日相推。常恐大化尽，气力不及衰。”（《还旧居》）表达了诗人对生命苦短的忧叹。纵使到了晚年，陶渊明的这种忧患乃时有所现：

歌竟长叹息，持此感人多。皎皎云间月，灼灼月中华。岂无一时好，不久当如何？（《拟古》之七）

岁月相催逼，鬓边早已白。若不委穷达，素抱深可惜。（《饮酒》之十五）

在这些诗句里，还能看出乐天知命的陶渊明吗？不能。随着年龄的增大，一个深具忧患意识的诗人陶渊明突现在人们面前：他依然忧心于青春难再，忧心于生命苦短，忧心于固穷守节的“素抱”不能实现……

另外，他的诗中还流露出了诗人对田园生活前景的忧虑。如：“常恐霜霰至，零落同草莽。”（《归园田居》之二）

二、 对子女不争气、家庭生活贫困的忧患

在人们的眼中，陶渊明是一个十分率真、豁达之人，但是，在这率真、豁达的背后，却又隐藏着对家庭的忧虑，并且时不时地折磨着他，让他内心痛苦而又无可奈何。

陶渊明是一个深受儒家正统思想影响的人，在其彻底归隐之后，想到仕途的失败，理想的破灭，不由感慨万千。像天下所有的父母一样，自己的理想不得实现，陶渊明就转而把这种理想延续给下一代，希望他们能有所出息。

    嗟余寡陋，瞻望弗及。顾惭华鬓，负影直立。三千之罪，无后为患。我诚念哉，呱闻尔泣。

   卜云嘉日，占亦良时。名汝曰俨，字汝求思。温恭朝夕，念兹在兹。尚想孔，庶其企面。

   厉夜生子，遽而求火。凡百有心，奚特于我。既见其生，实欲其可。人亦有言，斯情无假。

   日居月诸，渐免于孩。福不虚至，祸亦易来。夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉！

在以上诗中，陶渊明感慨自己事业无成，表达了自己对儿子俨的期望，期望儿子能够成才，继承祖业。“尔之不才，亦已焉哉！”一句，显然流露出了诗人陶渊明对儿子不争气的深深忧虑。而这种忧虑，又突出地表现在《责子》一诗中：

   白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰固无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。

   在诗中，诗人总希望他们能帮忙干活，能立志于学习，能有所出息，可是事与愿违。失望之余，诗人只好借杯中之物来排遣忧愁。全诗虽然以戏谐的笔调道出，可忧患之心又是何等的昭然。

另外，诗人陶渊明对家庭生活极端贫困而产生的忧患也非常明显：

炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。

夏日抱长饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。在已

何怨天？离忧凄目前。（《怨诗楚调示庞主簿邓治中》）

   “炎火”“螟蜮”“风雨”这些自然天灾，使得诗人在夏天的长昼里盼天黑，冬天的长夜里盼天亮。这种凄苦的煎熬和无处倾诉的孤苦是何等的深刻？“在已何怨天，离忧凄目前。”深深地道出了诗人的家贫之忧。

三、 对刘裕以宋易晋的忧国之情

中国知识分子的爱国是出了名的，他们纵使受到君王的冷落或仕途失败，依然念念不忘国家。像屈原、杜甫、陆游……可以开列出一长串的名单来。陶渊明也不例外。

自魏晋以来，一大批的中国知识分子因为不满于腐败的政治和丑恶的现实，结果招来杀身之祸。这样，导致许多文人学子有了生命之危的感受。

陶渊明正处于晋宋易代之际，他目睹了现实的残酷与政治的腐败，前人的杀身之祸又时时警醒着他，他只有选择归隐田园，借以在乱世中避祸以全身。这样，他的爱国之心就转而化为一份深深的忧国之情。只不过这份忧国情怀在其诗文中表现得非常的含蓄、隐晦，目的是以免招致杀身之祸。“荒途无归人，时时见废墟。”（《和刘柴桑》）写晋末战争造成的残破景象，诗人感受极深，暗示出诗人陶渊明深深的忧国情怀。

而最能体现其忧国意识的，莫过于刘裕鸠杀安帝、晋建宋这两件事了。请看他写于永初二年的《述酒》：

   重离照南陆，鸣鸟声相闻。秋草虽未黄，融风久已分。素砾 修诸，南岳无馀云。豫章搞高门，重华固灵坟。流泪怨抱中叹，倾耳听司晨。神州献嘉粟，西灵为我驯。诸梁董师旅，芊胜丧其身。山阳归下国，成名犹不勤。卜生善斯牧，安乐不为君。平王去旧京，峡中纳遗薰。双陵甫云育，三趾显奇文。王子爱清吹，日中翔河汾。朱公练九齿，闲居离世纷。峨峨西岭内，偃息常听亲。天容自永固，彭殇非等伦。

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