概要： 《史记》是我国第一部纪传体通史，全书由十二本纪十表八书三十世家七十列传组成。《史记》用生动详实的语言，为我们展示了高超的写作才能，寄予了作者强烈而美好的政治愿望，对后世文学的发展产生了深远的影响。本文将从对明君贤臣的渴望，对统治阶级罪恶的讽刺与揭露，对下层劳动人民的同情及对反抗暴政的赞扬，对爱国英雄人物的颂扬四个方面来分析作者的政治态度。[关键词] 司马迁 《史记》 政治态度 《史记》是我国第一部纪传体通史，全书由十二本纪十表八书三十世家七十列传组成。《史记》用生动详实的语言，为我们展现了一幅幅波澜壮阔的历史画面，显示了作者高超的写作才能，寄予了作者强烈而美好的政治愿望，对后世文学的发展产生了深远的影响。本文将从对明君贤臣的渴望，对统治阶级罪恶的讽刺与揭露，对下层劳动人民的同情及对反抗暴政的赞扬，对爱国英雄人物的颂扬四个方面来分析作者的政治态度。 第一，《史记》体现了作者对明君贤臣的渴望。《史记》中体现作者对明君贤臣的渴望，最早见于《五帝本纪》，《五帝本纪》开头就写道：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农

从《史记》看司马迁的政治态度 (人教版高三 教学论文),标签：语文教学论文大全,http://www.51jxk.com



 

   《史记》是我国第一部纪传体通史，全书由十二本纪十表八书三十世家七十列传组成。《史记》用生动详实的语言，为我们展示了高超的写作才能，寄予了作者强烈而美好的政治愿望，对后世文学的发展产生了深远的影响。本文将从对明君贤臣的渴望，对统治阶级罪恶的讽刺与揭露，对下层劳动人民的同情及对反抗暴政的赞扬，对爱国英雄人物的颂扬四个方面来分析作者的政治态度。

[关键词]

     司马迁      《史记》    政治态度

    《史记》是我国第一部纪传体通史，全书由十二本纪十表八书三十世家七十列传组成。《史记》用生动详实的语言，为我们展现了一幅幅波澜壮阔的历史画面，显示了作者高超的写作才能，寄予了作者强烈而美好的政治愿望，对后世文学的发展产生了深远的影响。本文将从对明君贤臣的渴望，对统治阶级罪恶的讽刺与揭露，对下层劳动人民的同情及对反抗暴政的赞扬，对爱国英雄人物的颂扬四个方面来分析作者的政治态度。

     第一，《史记》体现了作者对明君贤臣的渴望。《史记》中体现作者对明君贤臣的渴望，最早见于《五帝本纪》，《五帝本纪》开头就写道：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居”[1]。由这段记述可以看出，黄帝之前，四分五裂，部落纷争，战乱迭起，黄帝经过与炎帝、蚩尤等激烈的战争，才消灭了纷争，统一了社会，完成了父权制时代的统一，结束了各部落之间的纷争。将勤政爱民勇于平叛的明君贤臣形象塑造的高大而威猛。而在《夏本纪》中记载：禹率领百姓治水，“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神，卑宫室，致费于沟淢。”“通九道，陂九泽”[1]，经过十几年的艰苦创业，终于平治洪水，成为人民心目中理想的领袖。在《周本纪》中歌颂了周的始祖后稷以及公刘、古公亶父、周文王、周武王的艰苦创业历程，塑造了光彩照人的明君贤臣形象。

    《史记》不仅写了三皇五帝等远古帝王，还深情的讴歌了秦皇汉武等一系列具有雄才大略的君王。在《秦始皇本纪》、《项羽本纪》、《高祖本纪》中，以大量的笔墨描写了他们的艰苦创业历程，热情歌颂了他们奋发有为的积极进取精神。秦始皇雄才大略，艰苦创业，他13岁继承王位，21岁亲政，任用李斯、王翦等人才，吞并六国。从公元前230年灭韩，到前221年灭齐，十年之间，消灭了割据称雄的六国，结束了数百年的割据称雄局面，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。废除分封制，设立郡县制，统一法度、度量衡、货币与文字，修筑驰道，加强交通建设。北逐匈奴，筑长城；南定百越，促发展，功不可没。司马迁在批评他实行暴政的同时，歌颂了他艰苦创业的开拓进取精神。项羽以一名逃犯，聚众起事，以八千江东子弟，艰苦创业，图谋发展，在推翻暴秦的历史中建有大功。巨鹿之战中与秦军决战，破釜沉舟，以一当十，终胜秦军。垓下之围时，尽管部下越来越少，但项羽依然谈笑自若地溃围、斩将、刈旗，勇敢非凡。其英雄气概，千古敬仰。司马迁热情地歌颂道：“羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为"霸王"。位虽不终，近古以来未尝有也”[1]。刘邦手持三尺宝剑闯天下，武力虽不及项羽，但他善于用人， 终成统一大业。他无疑也是具有创业精神的大英雄。由此可见，从远古帝王到秦皇汉武，司马迁有选择的进行了歌颂，从这些帝王身上，不仅反映了统一事业的艰难，更集中体现了中华民族为追求统一事业而艰苦奋斗的精神。司马迁对这些人物的功绩进行歌颂，体现了作者对这些人物的渴慕之情。

    《史记》还体现了作者对于有治理国家才能的贤臣的渴望。如在《屈原列传》中，司马迁以极大的热情和无比的愤懑记叙了屈原悲剧的一生，歌颂了屈原伟大的爱国主义精神、刚正不阿的正直品德和不屈不挠的斗争意志。屈原生活在战国后期，或者秦帝，或者楚王，都直接关系着本国人民的命运和利益。作为一个楚国的政治家兼诗人，他“眷顾楚国”，关心祖国的前途和命运，希望自己的国家能走在时代的前列，能够完成统一中原的宏伟大业，所以他“奔走以先后”，主张“举贤授能”、“修明法度”，改革弊政、振兴国家、联齐抗秦。为了改变祖国昏暗的政治，他不顾个人的荣辱祸福，与那些奸佞小人和腐朽的旧贵族集团进行了坚决的斗争。他始终为祖国的富强而斗争，就是受馋见疏，也没有考虑个人的得失，始终以祖国的前途为念。他总结古代兴亡盛衰的历史，以古论今，“一篇之中三致志焉”[2]，希望楚王觉悟，改弦易辙，奋发图强。他明知“鲧婞直以身亡”，“謇謇之为患”，却拒绝女媭明哲保身的忠告，始终“忍而不能舍也”，表现了对祖国的无限忠诚。在他上下求索、追求救国的幻想破灭后，神巫指点他离楚远逝，但他始终不能离开祖国一步，最后以身殉国，用高尚的节操、光辉的品格，表达了对祖国、对人民的无限忠诚与热爱。诗人这种宁死不屈的斗争精神和对祖国无限忠诚的品质，千载以来激励了无数的仁人志士的爱国热忱，也积淀成为一种普遍的民族精神，激励和振奋着全民族。在《李将军列传》中，司马迁以十分崇敬的心情记叙了汉之飞将军李广的生平事迹，歌颂了他在反击匈奴、保卫祖国中的功绩。记叙了他超凡绝伦的勇敢和使敌人闻之丧胆的声威，以及他爱护士卒、关心部下、廉洁自律的高贵品质。大力弘扬了李广抗击匈奴、保家卫国的爱国主义精神。在《卫将军骠骑将军列传》中，司马迁颂扬了卫青、霍去病抗击匈奴、保卫国家的历史功绩和他们“匈奴未灭，无以家为也”的爱国主义精神。在《大宛列传》中歌颂了张骞不辞艰险、艰苦跋涉、出使西域，沟通汉朝与西域各国的关系，为国开边的历史功绩。在出使西域的过程中，他被匈奴扣留了十几年，始终“持汉节不失”，表现了对祖国无限忠诚的民族节操。在<<廉颇蔺相如列传>>中，以秦赵两国的矛盾为背景，以蔺相如的活动为线索，通过对“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个小故事的记述，写出了将相之间由和到不和又到和好的经过；赞扬了蔺相如勇敢机智、不畏强暴的斗争精神和以国家利益为重、顾大局、识大体的政治远见，也赞扬了廉颇勇于改过的精神，赞颂了他们的爱国思想。 将相和好的表面原因是蔺相如的宽阔胸襟和廉颇勇于认错、知错就改、负荆请罪。实际上，是缘于他们共同的爱国思想，缘于他们共同的认识：将相不和，赵国危矣!这在他们的语言中都有体现。也正是因为这一点，“将相和”的故事才成为历史上一段光彩不灭的佳话。作者通过对这一系列光彩照人的英雄人物的描绘，表达了作者对能够辅佐君王，以国家社稷为重的贤臣的渴望。

    第二，对统治阶级罪恶的大胆揭露和讽刺。《史记》坚持实录精神，在给人物做传记时，并不为统治高压下传统历史记载的陈规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽丑恶以及对人民的剥削和压迫。例如：在《高祖本纪》中，不仅突出了有关刘邦的许多奇异的传说，正面描写了刘邦作为创业之君的豁达大度，坚韧不拔，善于用人等等许多长处；而且也无情揭露了他“不事家人生产作业”和“好酒贪色”。通过表面上颂扬而实际上讽刺的手法来揭露刘邦的虚伪狡诈，自私刻薄的一面。如写刘邦登上帝位,曾当众奚落其父:"始大人常以臣无赖,示能治产业,不如仲(二兄)力;今某之业所就,孰与仲多 "[2]一派小人得势的刻薄嘴脸.又如写刘邦被项羽大败于彭城,仓皇逃命,怕楚骑追及,便推堕其子,女于车下,"腾公常下收载之,如是者三".刻画出这位所谓受命于天的人物的极其自私残忍的一面.其妻吕后,非常狠毒残酷,司马迁也予以深恶痛绝的揭露,写她在刘邦在世时就帮其诛杀功臣,刘邦死后,她执掌朝政,提拔诸吕;把刘邦妆戚夫人及赵王如意母子残无人性地整死,断戚夫人手足,"去眼,火军耳,饮药,使居厕中,命曰'人彘'".凶残如此,连她生的儿子惠帝刘盈都震恐不已,因病,岁余不能起,使人请太后曰:"此非人为.臣为太后子,终不能治天下."武帝时期,西汉王朝达到鼎盛,司马迁对刘彻的文治武功乃至兴修水利等伟业给予充分肯定,但对当时国势由盛而衰的转变,日益激烈的社会矛盾,对武帝好大喜功,滥用民力,穷兵黩武给广大百姓带来的痛苦,及其迷信神仙,重用酷吏,大兴宫室等情况也进行了大胆深入的揭露.事见《平准见》,《封禅书》,《酷吏列传》等篇.如《酷吏列传》所载酷吏或仕于文景之际,但大都为武帝时人,他们往往执不公,以狂捕滥杀为能事.其中写周阳是"所爱者,挠法自学成才之;所憎者,曲法诛灭之".写王温舒是"为人谄,善事有势者.即无势者,视之如奴.有势家,虽有奸如山,弗犯".王温舒任河内太守,捕郡中"豪猾",竟"连坐千余家",两三天内,大肆屠戮,"至流血十余里","尽十二月,郡中毋声,毋敢夜行,野无犬吠之盗".汉朝怪例,春季不行刑杀人,王温舒顿叹曰:"嗟乎,令冬月益展一月,足吾事矣!"写到这里,司马迁禁不住愤怒地说:"其好杀伐行威,不爱人如此!"写杜周:"善候伺,上所欲挤者,因而陷之;上所欲释者,久系待问而微见其冤状."有人责问他:"君为天子决平,不循三尺法,专以人主意指为狱,狱者固如是乎 "他恬不耻地回答说:"三尺(法)安出哉 前主所是著为律,后主所是疏为令,当时为是,何古之法乎 "充分暴露了封建社会法律及执法者的虚伪和残酷.但对如此酷吏,皇帝却往往"以为能",可见,酷吏的恶劣与封建帝王的赏识,纵容是分不开的.。此外，《吕后本纪》《魏其武安侯列传》都是写汉朝统治集团内部的争权夺利的矛盾和斗争，从另一个侧面揭露了他们凶残暴虐的本性。

[1] [2]  下一页