概要：黄耀红 我有一个侄儿，挺机灵，能说会道，可怕写作文。一日，他兴冲冲地找到我，说是要给我看他刚写的一篇文章。文章题目叫《桔园》，不长。看过几句后，我的笑容消失了。 文章大意是：秋天的桔园很美丽，“我”尝了一个桔子，心理比吃了蜜还甜；站在一旁的“爸爸”意味深长地说，桔子全身都是宝，它的果可以吃，枝与叶都是很好的中药，桔树的奉献精神多么宝贵啊！读着这种老气横秋的话语，我简直难相以信它们竟出自于眼前这位机灵活泼的侄儿之口，它让我有些痛心甚至有些愤怒！。 侄儿家的屋后确实有一片桔园，但他很少去玩，他总守着家里 的电视机。桔园里本该藏着趣味，可缺乏发现，侄儿便套着《落花生》的思路，“言不由衷”地编出一个了无童趣的故事。 我问：“这儿附近有麦田吗？”侄儿摇摇头。“那你怎么写‘路边的麦子金灿灿的’？呢？”侄儿的眼睛瞪得圆圆的，一副惊奇的样子。我又问：“当时你老爸果真说了这么一番含意深刻的话？”侄儿忍不住嚷了起来：“你干嘛这么喜欢钻牛角尖？这是写文章哩，真是的。” 原来，在小孩子的心目中，文章等同于华丽的谎言！ 我想跟孩子说说作文与生活的道理，他却噘着小嘴走开了，仿佛我根本就没资格指

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黄耀红 

我有一个侄儿，挺机灵，能说会道，可怕写作文。一日，他兴冲冲地找到我，说是要给我看他刚写的一篇文章。文章题目叫《桔园》，不长。看过几句后，我的笑容消失了。 
文章大意是：秋天的桔园很美丽，“我”尝了一个桔子，心理比吃了蜜还甜；站在一旁的“爸爸”意味深长地说，桔子全身都是宝，它的果可以吃，枝与叶都是很好的中药，桔树的奉献精神多么宝贵啊！读着这种老气横秋的话语，我简直难相以信它们竟出自于眼前这位机灵活泼的侄儿之口，它让我有些痛心甚至有些愤怒！。 
侄儿家的屋后确实有一片桔园，但他很少去玩，他总守着家里 的电视机。桔园里本该藏着趣味，可缺乏发现，侄儿便套着《落花生》的思路，“言不由衷”地编出一个了无童趣的故事。 
我问：“这儿附近有麦田吗？”侄儿摇摇头。“那你怎么写‘路边的麦子金灿灿的’？呢？”侄儿的眼睛瞪得圆圆的，一副惊奇的样子。我又问：“当时你老爸果真说了这么一番含意深刻的话？”侄儿忍不住嚷了起来：“你干嘛这么喜欢钻牛角尖？这是写文章哩，真是的。” 
原来，在小孩子的心目中，文章等同于华丽的谎言！ 
我想跟孩子说说作文与生活的道理，他却噘着小嘴走开了，仿佛我根本就没资格指导他的习作。 
学生写假话，几乎从学习造句就开始了。翻开低年级作文，诸如“小红与小明高兴地走在放学路上”这类句子随处可见。其实，叙述这么普通的一件事，为什么要隐去孩子们真实的姓名，非要冠之以“小红和小明”呢？别以为这只是名字的选择，它给学生传达的却是一种作文的观念：是说真话在是说假话，是记录生活还是凭空捏造。 
我联想到二十多年的自己。那时还是个小孩子，语文成绩一直不错。可是，小学毕业统考却令语文老师颇为失望。记得当时的作文题是《路边新事》。刚交完卷，候在考场外的老师就问我们作文是怎么写的。有同学说，他写的是帮老奶奶背柴；有同学说，他写的是帮老爷爷推车：有同学，他写的是背小同学上学……我躲在同学后面，没作声。老师点到我的名，我才吞吞吐吐地说，我写的是过年时乡亲们在路边玩龙灯狮子。那种敲锣打鼓放鞭炮的场面真是热闹而有趣。那时是20世纪八十年代初，在一个农村孩子的眼睛里，这样的事真是再新鲜不过了。我绝对没有想此事有没有社会意义，只是老老实实写下来。老师觉得我跑题了，远不及写背柴、推车、背同学的作文那样“思想积极”。 
后来，鬼使神差地，我也成了一名语文老师。每次改完厚厚的一叠作文之后，我发现，多年前那种“跑题”习作总是凤毛麟角。孩子们的作文大多拿腔拿调，以致于我们无法从那些陈旧的选材、模式化的思路、粗糙的叙述与描写、空调的议论与抒情中看到真实的童年，听到花开的声音。 
我了解到，绝大多数孩子们压根儿就没把作文当作向人倾诉、与人交流的重要形式，而是单纯地把它当作语文能力的一种测试。于是，他们拼命地在写作技巧上下夫。比如写一条路，他们会条件反射似的想到以小见大，以路的变化体现社会的进步和人民生活状况的改变；写一个人物，常见的思路是“误解－觉悟－悔恨－思念”，常见的手法是先抑后扬；写一件事，多半是先叙后议，篇末点题，升华出某种人生的哲理…… 
长期以来，我们总习惯于指导孩子的作文“写什么”和“怎样写”，对儿童写作心理的研究却十分薄弱。很多中小学生甚至某此教师写过多年文章，可从来就不明白作文的本质与目的。 
写作的本质与目的是什么？三国时的文论家曹丕认为，“文章乃经国之大业，不朽之盛事”。自古而来的这种见地使文章写作笼着一层崇高而神秘的面纱。于是，大多数人习惯于作一个聆听者与吸收者，而缺乏作为思想者与表达者的自信。在他们心目中，文章写作与文学创作，都背负着沉重的社会担子，并且带着一种“贵族味”，它需要杰出的才华与灵气，是等闲之辈不能企及的。 
不少语文老师认为，阅读是为写作服务的，并且坚信读哪类文章就为写哪类文章服务。就像“吃什么，补什么”的传统饮食观一样。典型的例子是，学完鲁迅的《故乡》之后，有老师便要求学生以回乡为题材写一篇回忆性散文；学完《纪念白求恩》之后，又让学生写一篇怀念文章。花季少年不是文学家、也不是政治家，这种机械的读写结合的结果是什么？一方面孩子们感觉到写作永远的高不可攀，另一方面，自然而然地接受了那种贵族化的作文观。 
文章的本质是作者对世界、对生活的一种个性化的体验、思考、感悟和表达，它是发自心灵深处的声音。每个热爱生活与生命的人都拥有这种表达的自由与权利。从这个意义上说，我们应该以一种平民的心态与眼光去指导孩子们的写作。要知道,学生习作的目的与成人写作和作家的创作都不相同，我们不可能拿文学创作的标准去苛求它们的社会作用，而应着眼于培养学生用书面语言真实展示其灵魂、表达其思想、抒发其情感的习惯。打个比方说，我们不要老是教学生用“美声唱法”，而要从“通俗唱法”起步，让学生认识到自己表达的特色。 
平民意识的缺失与作文失真密切相关。君不见，孩子们唯恐他们的爸爸、妈妈、老师登不上作文这个“大雅之堂”，他们正以一支生花妙笔给他们“除脂抹粉”，纷纷把笔下的人物变成重工作而不重家庭的“公众形象”。因为不懂得作文的本质，在“选材要精，立意要新，开拓要深”的劝导下，孩子们不再童言无忌。他们把作文视为来自书本又回到书本的“虚拟世界”。于是，他们的作文远离了平凡的世界、平凡的生活、平凡的思想与情感，留下的只有东拼西凑的“故事”和似曾相识的语言。这样的作文能不失真吗？ 
我到过不少的乡村小学采访，可很少能从孩子们的作文中嗅到泥土的芬芳。在诸如“看图作文”的训练中，一群群质朴的乡下孩子只能用陌生的语言描述遥远的城市生活。我不知道，孩子们为什么不看看那些沉默的远山，澄静的池塘，广袤的田园，为什么不写写屋前的大樟树和路边的狗尾草？一个乡下孩子的作文里失去了乡情野趣，这是不是城市文化覆盖的可悲后果呢？城市孩子的天空同样不够辽阔，他们的世界里满是电脑、英语、音乐、绘画的特长培训，满是厚厚的参考书、考试名次、口香糖和足球，在流行与时尚的河流里，他们同样很容易丢失自己的童年。没有童心的习作能不失真吗？ 
有时学生所写的内容是真的，可是表达起来就变味了。孩子们找不到适合自己的话语形式，一些毫无个性的陈词滥调早就在他们的脑海里“安营扎寨”，他们一时很难摆脱这种“言语惯性”。有时写下有个性的句子，却得到老师及时的肯定，甚至还招致善意的批评，学生的话语自信很容易被流俗击垮。 
一个10岁小孩子曾在她的作文中写过这样的句子：“小时候，我觉得爸爸挺高，后来慢慢地没这种感觉了。”也许有人以为这样的表达有些罗嗦，并没多大的现实意义。但我以为，恰恰是这个句子表达了孩子成长的心理与感觉。我们仿佛看到那曾经跟着爸爸身后的“小不点”正在一天天长高。正因为写出了真实的感觉，这种言语表达才有了孩子的个性。 
孩子的作文之所以失真，关键是因为他们在错误的作文观念下，心灵没有说话，思想没有说话，而当他们想说的时候，真实的思想与心灵的感觉往往又被一些公共的言辞淹没了。 






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黄耀红
 
 
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【作者】:  wl2000 - wl2000 (浏览次数: 329 次)
【发表日期】:   2001-03-22 16:30

“到了反思我们的高考作文和作文教学的时候了，我不相信一个民族可以肆无忌惮地大规模地鼓励她的孩子说假话、大话、空话、套话。当我们看到这个社会说谎和浮夸已经成了习惯，骗子满天飞，假酒假烟假米假药假广告假新闻什么都能造假的时候，我们最好不要奇怪！” 
http://ywtd.home.sohu.com/lunwen/lunwen050.htm 

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