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话题作文课堂训练(五）：“传统美德和竞争意识”
[10-16 16:50:09] 来源：http://www.51jxk.com 初中作文教学 阅读：8910次
概要：王贞鹏 材料：某房公司要招聘一名销售部经理，大学毕业生张媛媛过关斩将，但在最后一场面试时，张媛媛表示出谦逊的本色，屡次让别人先面试。正是这种过于谦逊的态度让她与销售部经理职位擦肩而过，房产公司老总认为她不能胜任销售部经理这个职务。张媛媛黯然离去的背影给你带来什么样的思考？请以“传统美德和竞争意识”为话题写一篇不少于800字的文章。孔融也犯错 四川省新津中学 付黎孔融也会犯错?从古至今，没有人不夸奖谦虚礼让的孔融，而在当今这个充满了竞争意识的社会中，这位作为“传统美德”形象代言人的孔融，却犯了错。中国五千年沧桑历史，酿就了中华民族的传统美德，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神；李白有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂放；孟子有“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”的气概。这是传统，这也是美德。当今社会，无数的沧海桑田已彻底改变了社会的物质基础，而人们的精神面貌呢?街头巷尾都是“大力发展生产”，“搞好经济建设”的完美写照。“一寸光阴一寸金，千金
话题作文课堂训练(五）：“传统美德和竞争意识”,标签：初中作文教学大全,http://www.51jxk.com王贞鹏
材料：
某房公司要招聘一名销售部经理，大学毕业生张媛媛过关斩将，但在最后一场面试时，张媛媛表示出谦逊的本色，屡次让别人先面试。正是这种过于谦逊的态度让她与销售部经理职位擦肩而过，房产公司老总认为她不能胜任销售部经理这个职务。张媛媛黯然离去的背影给你带来什么样的思考？请以“传统美德和竞争意识”为话题写一篇不少于800字的文章。
孔融也犯错
四川省新津中学 付黎
孔融也会犯错?从古至今，没有人不夸奖谦虚礼让的孔融，而在当今这个充满了竞争意识的社会中，这位作为“传统美德”形象代言人的孔融，却犯了错。
中国五千年沧桑历史，酿就了中华民族的传统美德，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神；李白有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂放；孟子有“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”的气概。这是传统，这也是美德。
当今社会，无数的沧海桑田已彻底改变了社会的物质基础，而人们的精神面貌呢?街头巷尾都是“大力发展生产”，“搞好经济建设”的完美写照。“一寸光阴一寸金，千金难买寸光阴”永远是那么脍炙人口，但改变了它的意义。
“时间”已不仅仅是表面上的“知识”，而是深层次的“竞争”。而孔融身上的谦虚礼让已被“落后就要挨打”代替了。所有人都知道“逆水行舟，不进则退”；所有人都歆羡“鹤立鸡群”的快感；没有人会忘记那时“东亚病夫”的耻辱；也没有人会忘记南斯拉夫大使馆被炸时的耻辱。这是永恒的竞争。
中国的传统美德何其重要，而世界上的竞争又何其残忍。我们不愿意中国五千年精华让历史的巨浪吞噬得“尸骨无存”，也更不愿意中国在如今充满竞争的森林中“寸步难行”。
我们有周恩来这位伟大的人民领袖作光荣榜样，在他身上，我们可以看到中华民族的所有传统美德，大公无私，勤俭节约，谦虚礼让……而作为一个国家，一个刚起步的社会主义国家的总经理，在无处不潜伏着“竞争”的世界上，他又是一个力量无穷的战士，为国民的生活水平竞争，为国家的全球地位竞争，为底层人民的自尊竞争，他竞争了，他也做到了。好一个“传统美德”与“竞争意识”的有机结合。
从古到今，人在变，物在变，事也在变，中华民族的传统美德永不变。
从今以后，天不变，地不变，心也不变，我们心中的竞争意识决不减。
我们要做“传统美德”与“竞争意识”的有机体!
流水流血
四川省新津中学 王怡鑫
在社会经济高速发展的今天，当我们高举“竞争”旗帜时，是否将传统美德抛弃呢？我们不能简单地用上帝的天平称其重，也不能简单地说孰为大流，孰为小流？
如船逆流而行，回望昔日的岁月。在历史的辽阔草原上，驰骋在历史长河被人们津津乐道的当然属于传统美德，而“竞争”却成了小人的座右铭。君子，却成了传统美德的天使。而君子却流恋山水，纵情山水，传统美德成了他们游山玩水的小舟。而小人却是垄断政庭的狰狞者，更是黑暗天空的魔鬼。于是，君子成了人们所向往的，而小人成了世人所斥的，因为美德是世人心中的神。
孔子是美德的代表，他的以礼治国，使一些国家兴盛发展；李斯是竞争的元老，他以法治国，强国强民使秦国经济高速发展，最终造就了秦国称霸天下，一统六国。这样看来要把美德与竞争一分高下确实是一件难堪的事。
世人因竞争而富强，因美德而高尚。而有时美德遮蔽了竞争，使上善苦水的人穷因潦倒，而有时竞争抛弃了美德，使世间如人间炼狱，战火连连，乌烟瘴气。
翻开历史长页，有人咆哮，有人痛苦。读丘吉尔的《二战回忆录》你会怅惘，你更会迷茫，也许你们会高颂联盟国的伟大，解放了所有受苦受难的人，使之重获自由。也许你会为诺曼底登陆而绝唱，可更重要的是，谁欺骗世人在人间放上zha药，是谁为之导火，这些都是历史的罪人，让我们深思的是谁给予他们的权利?像华尔兹中所唱的一样，而他们发动战争的初衷只有一个；竞争，为别国嘴里那块肥肉，试问，他们的美德在哪里，他们的神给予的神圣传统道德在哪儿?我们不能说他们是为了美德而发动了斗争，他们也不是上帝赋予世人的救世主，也不可能拯救人类的灵魂。
昨天的战争亦如今日之社会，其中充满了竞争或者美德，我们不能用女娲补天的七彩石去印证竞争高于美德，还是美德高于竞争？
在正面与反面中高叹一声：孰重孰轻？
圣字贝叶
四川省新津中学 杜冬梅
承载着千年美德的中国大地被一种若有若无的潜在阴影笼罩着。这种几乎令人窒息的氛围似乎将要引发内战。
一向以“谦虚”自居的我们为之困扰着。事业、生活的不顺让我们时刻产生幻想：也许我们应该有弹簧的柔性，山的沉稳。
它从三千年前漫妙的传说中走来，斜披着金灿灿华丽的衣饰折服了华夏民族。悠久而动听的馨香之音辗转到现代也不肯停止，也许是不能停止，虚幻中掺杂的禅佛理论将它无所挑剔的包装起来。也许是太深奥，也许是理所当然，总之我们无法反驳。
本来平行的事物要强加的寻找它们的相交点，再归结出完美的理论来衡量传统美德与现代的竞争观念不是很牵强?智者乐水，仁者乐山，水的柔，山的稳都令人折服。
何必为地上的喧闹而离开古老的大树，又何必为久远的历史而束缚远足的心，而久置老树?一片叶子曾为这繁琐的思想困扰着，以致旋转而下的身影都显得如此迟疑。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
也许是前世未了的情缘，才又辗转到现代。顺着紫藤茎叶缓行到巅峰，漫妙的音乐一直充溢着整个行驶的路程。现代城镇到处散布着竞争味，似乎根本无“谦虚”的立锥之地，残酷的现实将谦虚批驳得无地自容。
朦胧的世态朦胯胧了我们判断的方向，迷失了方向的我们在朦胧中徘徊，也许那种朦胧的心需要一时的平静，太过复杂的交叉线需要我们来一一理顺。
既然鱼与熊掌不可兼得，又何必为舍弃其一而悲伤，我们虽不能随时同时拥有，但可以正确调配。
门口死过一株腊梅，枯萎的身躯仍屹立于此，优美的身躯记忆着历史，现代的“竞争”树木和它并行，并不显得突兀而不协调，特有的景致更具有无以名状的美感。我选择留下了枯萎的腊梅，并以调配的方式选择了并不死气的生命之树。
我想那所谓传说中得来的“谦虚”，与现代商业中总结出来的“竞争”并行并不显得颓废。
平行发展到相交
四川省新津中学 赵娟
从哲学方面讲，万事万物皆拥有两面性。人类对于事物的态度也日新月异。因而看待世界的观点也随时变动。“天生我材必有用”，世间对错，孰能言清?
中华民族素来就是一个拥有丰富传统美德的大民族。诚实守信、助人为乐、不慕厚禄等都是中国老祖宗定下的为人之道。诸葛亮的忠诚、李密的孝道都被人们广为传诵。而和坤的贪婪则遗臭万年。可见，中国古代将传统美德和竞争意识几乎放在两条平行线上。
岁月如梭，看似不可能的事实——“平行发展到相交”毕竟发生了。其实在古代，这棵巨树已开始萌芽了，赵国的信陵君，楚国的春申君，齐国的孟尝君皆为此例。现在，人们更是在“传统美德和竞争意识和谐统一”的旗帜上向前跃进。俗话说得好，“世界没有两片相同的叶子”，每个人心中两者的地位也不尽相同。“两条直线的交点只有一个”，从理论与现实上讲，程度掌握得恰好也只能是其中少数。
材料中张媛媛是拥有传统美德的人，世人应该用恰当的眼光看待她，不能错误认为她没有
竞争意识。当今的社会主流是竞争，但我们需要更多两者兼存的人。
有了传统美德却找不到工作，没有传统美德而被砍头的人也不计其数。秦将白起在大败楚军四十万士兵并将其活埋之后，由于功业过高而谦虚，致使他被赐自杀；伍子胥功成名就之后不思退隐而招来五马分尸之祸……总之，对待一个理论上简单的问题实际上是非常复杂的。
两者平行的时候，张耳与陈馀起先是最要好的朋友，但在竞争面前，汉将张耳却无情地杀害了楚将陈馀。平行而不相交给两人造成了多大的伤害；两者相交时，交点处的人又太少，致使他们被看作异类。
爱因斯坦的相对论告诉我们做出一个“正确”的判定只做一半。生活永远是错综复杂的，“对”连接着“错”，倘若没有规定的法则，永远分不清对错，只希望每个人能适应社会，变尽自己的一份力创造出一条通向更完美社会的路。
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