概要：往年，萧顺都会在端午节前一个月寄信回家，这样，婆媳们就会在端午节前收到他的信，为他将要回家作准备。可是今年有些反常，离端午节只有两天了，他的信还没到。婆媳俩倒没怎么担心，心想也许他忙，就忘了写信，反正过节一定会回来，按往年一样准备就是了。端午节转眼就到了，村长按惯例用挨家挨户集来的钱买了一串火红的鞭炮，放得震天响。按他们那里的习俗，每户的男丁都要跪在离鞭炮4米的圈子里，然后祈福。可人们发现，萧顺没来，于是村长又派人去请。……然后，全村的男丁都知道了，萧顺没回来，然后，全村的女人都知道了，萧顺端午节没回家！在这个没有什么新闻的穷山村里，女人们开始用她们独特的传播方式，生动地演绎着这个“号外”。真是团结力量大，现在村里无人不知无人不晓，萧顺这个假冒的孝子，抛妻弃子，在城里一个人风流快活，还包养了一个小老婆。萧家婆媳整日闭门不出，媳妇本来挺相信丈夫的，可听传言说得那么有板有眼，就挺着个大肚子，整日以泪洗面。她将信将疑，只有萧顺的妈始终坚信儿子不会如此，她始终以坚定的口吻劝慰媳妇：“顺子不会的，他不会的！”一日，婆婆听到门外又有村妇在谈论自己的儿子，她不顾媳妇的劝阻，毅然拄

高考作文高效指导揭秘之二：审清题意,标签：高考复习资料大全,http://www.51jxk.com
往年，萧顺都会在端午节前一个月寄信回家，这样，婆媳们就会在端午节前收到他的信，为他将要回家作准备。可是今年有些反常，离端午节只有两天了，他的信还没到。婆媳俩倒没怎么担心，心想也许他忙，就忘了写信，反正过节一定会回来，按往年一样准备就是了。
端午节转眼就到了，村长按惯例用挨家挨户集来的钱买了一串火红的鞭炮，放得震天响。按他们那里的习俗，每户的男丁都要跪在离鞭炮4米的圈子里，然后祈福。可人们发现，萧顺没来，于是村长又派人去请。……然后，全村的男丁都知道了，萧顺没回来，然后，全村的女人都知道了，萧顺端午节没回家！
在这个没有什么新闻的穷山村里，女人们开始用她们独特的传播方式，生动地演绎着这个“号外”。真是团结力量大，现在村里无人不知无人不晓，萧顺这个假冒的孝子，抛妻弃子，在城里一个人风流快活，还包养了一个小老婆。
萧家婆媳整日闭门不出，媳妇本来挺相信丈夫的，可听传言说得那么有板有眼，就挺着个大肚子，整日以泪洗面。她将信将疑，只有萧顺的妈始终坚信儿子不会如此，她始终以坚定的口吻劝慰媳妇：“顺子不会的，他不会的！”
一日，婆婆听到门外又有村妇在谈论自己的儿子，她不顾媳妇的劝阻，毅然拄着拐杖，一步步挪到门口，打开门，只说了一句话：“顺子不会的，不会的！”话音未落，萧顺站在了老母的面前！
原来，奋战在“非典”一线的萧顺刚刚结束任务，又在宾馆被隔离了一个多星期，才匆匆往家赶，所以耽搁了。
于是，女人们开始说：“萧顺真孝顺！”
媳妇开始说：“他是我丈夫。”
婆婆仍然说：“他不会做那种事！”
解剖：这篇文章实在高明，小作者把与“非典”有关的内容隐到了幕后，而把场景设置在远离“非典”中心的“山坳坳里的穷乡僻壤”——富贵村。在文中看到的主要是婆媳的翘着盼望，是富贵村人对萧顺的种种议论，是母亲对儿子的坚信不疑。直到文章结尾，作者轻轻一点，亮出谜底：“原来，奋战在‘非典’一线的萧顺刚刚结束任务，又在宾馆被隔离了一个多星期，才匆匆往家赶，所以耽搁了。知子莫若母，正是因为情感的亲近，才有母亲对儿子的深信不疑，也正是因为情感的相对疏远，才会有村人的猜疑。至此，文章巧妙地与题意扣合起来了。
例文二
从“邹忌讽齐王”说起　　佚名
《战国策》有记载：邹忌形貌昳丽，谓妻、谓妾、谓客：“我孰与徐公美？”皆说美于徐公，于是自鸣得意。然旦日见徐公，自以为“弗如远甚”。暮寝而思之，终于悟出：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝讽齐王纳谏，终于使齐称霸一方，战胜于庙堂。
无论是妻、是妾、是客，都是邹忌最亲密的人。然而事实常常是这样，越是亲密的人，越容易影响人们对事物的认知，甚至导致错误的判断。
“羊跪乳，鸦反哺。”动物尚且如此，人类更是这样。亲子、夫妻、密友，感情越亲，越容易欣赏对方的优点，进而“爱屋及乌”，一并包容热爱其缺点，最终却影响了认知的正确。
如果说这份私情缘于人性的本能，那么还有一份“亲密的感情”，它们像冰川下的火神，像戴着面具的恶魔，暗中涌动，煞是可怕。这份亲密之情，是杨国忠匿于君臣之情下的欲望，最终开元盛世败落，人民颠沛；这份亲密之情，是朱棣隐藏在亲情之下的野心，最终发动政变，夺得亲侄的天下；这份亲密之情，更是袁世凯隐藏于友情下的邪念，一句“杀荣禄如杀一狗”，却害得光绪帝被囚瀛台，七君子血溅菜市口……
然而疏者却不然。感情疏远者，常常独处事外，以“旁观者清”的眼神洞察事态变幻，然后得出明智的判断。如果这位疏者再具有大智慧、大胸襟、大气魄，更足以拯救国家，推动历史。疏者，古如钟离春，不凭美貌单凭一颗救国救民之心，面谏素不相识的齐王，使齐王大有所悟，兴国兴邦；近代，如康有为，虽与帝王毫无近交，却三番力谏上书，掀起轰轰烈烈的戊戌变法，推动历史的车轮辘辘轧过；现代，又有抗战时的李鼎铭，一介文人，却在危亡之时，向素不相识的毛泽东提出“精兵简政”的大胆设想，推进了抗战的步伐。
诚然，感情亲者并不总会影响认知，而疏者并不总能推动历史的前进。夫妻之亲，如长孙皇后，忠言直谏，保唐太宗明贤；君臣之亲如王安石，屡次上书神宗，推行变法……
诸葛亮在《出师表》中说道：亲贤臣，远小人。同样，我们不能仅以感情的亲疏来决定自我对事物的认识，重要的是从周围的真实人生出发，从事情的实际出发，自己去探索，去认知，去判断。
解剖：本文从“邹忌讽齐王纳谏”说起，正切合考题的要求。但作者并未简单地把这一典故作为例证，而是由此引发出深层次的思考。由亲密的人对认知事物的影响，进一步提出了“亲密的感情”问题，再反过来思考感情疏远者在认知上的特殊的优势。文章至此，已经颇为深入。但作者并未就此止步，而是继续思考感情亲疏能否决定认知，得出“不能仅以感情的亲疏来决定自我对事物的认知，重要的是从周围人的真实人生出发……自己去探索，去认知，去判断”的深刻结论。文章从一个典故出发，推出了颇为精辟的观点，正得力于对典故蕴含的深度开掘。
2．审限制：明确哪些是话题范围之内的应有之义，哪些是话题范围之外的内容，这样我们在写作时才能紧扣话题，避免跑题、偏题。
在此过程中要特别注意如下两个方面：
①准确全面理解话题，才能弄清写作的范围。如话题“诚信”，其含义是诚实守信，我们就不能只写“诚实”，如果以传统的“狼来了”的故事演绎新时代的版本，或写某同学犯错误后大胆承认显然就偏离了题意。
如2001年高考作文试题：有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安渡难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。
寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么？请以“诚信”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。
例文一
关于诚信的思考
曾经读过一本书，是关于美国人的消费，书上说：美国人都是在花未来的钱，而享受现在。我就有些迷惑不解了，既然美国人都是“举债度日”，一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办？后来我又看了另外的一些书，这个谜团才解开。原来美国有个信用局，若是某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他所有的借款，此招以使其无立身之地。据说，某些罪犯不怕违反法律，却独独不敢得罪信用局。
这让我想起了中国的诚信问题。本来，中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。然而，近年来，信用违规的事情却不绝于耳。中国有个报社曾做过调查，信用危机导致企业生产经营成本增加5%。这不能不让人感到恐惧。试想，生活在一个无信用的社会中，你的眼睛还可以相信谁？衣食住行，你在消费之前必须确认：这些是否假货？商家是否在“宰”你？
无信用行为的蔓延，使企业之间心存猜疑，使电子商务难于全面运行，徒然增加本可避免的生产成本，从而导致竞争力下降。
要想解决这一问题，美国的信用局不失为一个好参考。其关键在于，建立一个信用惩罚机制，用信用机制和国家强制力双管齐下，对信用违规事件，用经济手段加以惩罚，用国家手段加以监督，来促使信用良性运行。信用问题，不能仅靠古代传统的“德”和“礼”来解决，必须用一个健全的机制加以完善，一旦某人出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行，试想，这时谁还敢当不法奸商呢？
其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感，终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的国家，才能为国际所信赖。最后，我想起了一位哲人的话：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真；而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。
解剖：本文总共五段，五段之间看似缺少内在的逻辑关系，但仔细阅读每一段内容，便会发现都在“诚信”的范围之内。第一段从美国人的信用问题谈起；第二段写中国的信用危机；第三段写失守信用造成的危害；第四段谈解决信用的办法；第五段写守信用的必要性和重要性。由此形成了“诚信”话题的逻辑联系，可以看出，该同学对“诚信”的理解是准确的，认识是深刻的，文中之义在话题范围之内。

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