概要： 谁都知道，新世纪的穿衣原则是“衣不惊人誓不休”。都知道人类换衣服已经快没有新的创意了，要in，要靓，要酷，变着法子穿，怎么引人注目就怎么穿。只要紧跟的人多了，时尚就有可能沦落成贬值的大路货。比如，前些年染彩发还属新人类的摩登之举，至今日，一些满脸菜色、打扮难看的中年妇女也敢顶着一头黄毛。再比如，你穿袋袋裤，我也穿，袋袋裤的个性便淹没在千人一面当中。所以，新人类的困境在于：跟得再紧，仍不免有伪时尚之嫌。那么，我们何不独辟蹊径，对自己提一个挑战性的问题：敢不敢扮“土”？扮“土”是比扮in更困难的一件事。紧跟时尚就算不能得时尚之精髓，也总能得时尚之皮毛；而倘若没有一定的文化底蕴，没有一点特立独行的气质，再穿一身落伍的老“土”装束，那就真成了“咱们村里的年轻人”了。想当初，崔健一身泛白的黄军衣、军裤，一只裤腿高挽，边跺脚边放开喉咙吼：“我曾经问个不休，你何时跟我走！”虽有人说这词儿听起来怎么有点像“流氓劫持少女”，但瞧那气势，一无所有而无所畏惧，那是真cool。还有一个例子是张爱玲。这个受过西方教育、能够用英文写作给报纸投稿的女子，一意孤行地穿着明清

　　谁都知道，新世纪的穿衣原则是“衣不惊人誓不休”。都知道人类换衣服已经快没有新的创意了，要in，要靓，要酷，变着法子穿，怎么引人注目就怎么穿。　

　　只要紧跟的人多了，时尚就有可能沦落成贬值的大路货。比如，前些年染彩发还属新人类的摩登之举，至今日，一些满脸菜色、打扮难看的中年妇女也敢顶着一头黄毛。再比如，你穿袋袋裤，我也穿，袋袋裤的个性便淹没在千人一面当中。所以，新人类的困境在于：跟得再紧，仍不免有伪时尚之嫌。　

　　那么，我们何不独辟蹊径，对自己提一个挑战性的问题：敢不敢扮“土”？　

　　扮“土”是比扮in更困难的一件事。紧跟时尚就算不能得时尚之精髓，也总能得时尚之皮毛；而倘若没有一定的文化底蕴，没有一点特立独行的气质，再穿一身落伍的老“土”装束，那就真成了“咱们村里的年轻人”了。　

　　想当初，崔健一身泛白的黄军衣、军裤，一只裤腿高挽，边跺脚边放开喉咙吼：“我曾经问个不休，你何时跟我走！”虽有人说这词儿听起来怎么有点像“流氓劫持少女”，但瞧那气势，一无所有而无所畏惧，那是真cool。　

　　还有一个例子是张爱玲。这个受过西方教育、能够用英文写作给报纸投稿的女子，一意孤行地穿着明清的宽袄大袖、那些有宽阔鲜亮的滚边的袍子，行走在30年代十里洋场的上海街头。她去印刷厂校对自己的小说，全厂工人停工来参观她的衣装。而她浑然不觉，泰然处之。这真是一种霸气。她任由生命飞扬恣肆，没有“过时”的界限。这里有一个所谓的悖论推敲：因为衣服是“过时”的，所以衣服里面的人一定要是现代的，是有着独立自主的精神世界、坚硬完整的自我的。“敢为天下后”也是一种见识和勇气，需要一种特别的担当与承受能力；毕竟，不从众、不媚俗，并不是一件可以轻而易举做到的事情。　

　　所以，我想在这里问一声：你，敢不敢扮土？