概要：②士志于道， ，未足与议也。③君子食无求饱，居无求安， 。④不以言举人， 。答案：①往者不可谏 ②而耻恶衣恶食者 ③敏于事而慎于言 ④不以人废言 合作探究篇——合作，一种崭新的学习模式 重点剖析 【中心主旨】本课5则选文均体现了孔子的人生态度和精神追求。通过孔子的言行及别人的评价，我们不难看出孔子极力主张入世救国，以改变天下无道的现实为己任，具有勇于担当社会责任的精神，更具有明知不可为而为之的执著与坚韧的品质。【问题讨论】1．鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。 赏析：儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任感，正因为社会动乱，天下无道，他才与自己的弟子们不辞辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。2．长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。赏析：儒家

古代先秦诸子散文: 一、天下有道，丘不与易也 导学案(人教版高二选修),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com
②士志于道，                  ，未足与议也。
③君子食无求饱，居无求安，                 。
④不以言举人，                  。
答案：①往者不可谏  ②而耻恶衣恶食者  ③敏于事而慎于言  ④不以人废言
 
合作探究篇——合作，一种崭新的学习模式  
重点剖析
 
【中心主旨】
本课5则选文均体现了孔子的人生态度和精神追求。通过孔子的言行及别人的评价，我们不难看出孔子极力主张入世救国，以改变天下无道的现实为己任，具有勇于担当社会责任的精神，更具有明知不可为而为之的执著与坚韧的品质。
【问题讨论】
1．鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。    
赏析：儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任感，正因为社会动乱，天下无道，他才与自己的弟子们不辞辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
2．长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。
赏析：儒家认为，隐居山林是不对的，老人与他的儿子的关系尚且仍然保持着，却抛弃了君臣之伦；想要使自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。在一定程度上可以说这样做完全是主次不分、本末倒置。这种消极避世的人生态度是缺乏社会责任心的表现，历来为儒家所反对。
【艺术特色】
1．运用侧面烘托和对比的方法来表现人物形象。 
    选文1、选文4和选文5，通过对仪封人、荷蓧丈人和晨门等人的语言的描写，从侧面表现了孔子的人生态度和精神品质；而选文2、选文3和选文4将长沮、桀溺、接舆、荷蓧丈人等人的消极避世与孔子的积极入世进行对比，从而更加突出和丰满了孔子的形象。
    2．相关人物的动作或行为富有个性。
选文2中用“耰而不辍”四个字来描写桀溺的情态，使人物格外生色。接舆劝孔子一段，在他唱完之后，写了这样一个场面：“孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”之后戛然而止。孔子想说什么，接舆又为何躲避，都不得而知，给人留下无穷的回味。
 
点拨•迁移
课文内容 ※点拨※
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。 
借仪封之口，用“木铎”比喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”
孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 既有接舆对孔子品格的虚假尊重，又有对孔子人生选择的讥嘲；既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。
表现隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” “知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
发散迁移 ※思考※
    子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，硁硁乎？莫己知也，斯则己而已矣。深则厉，浅则揭。”
子曰：“果哉！末之难矣。”
1、孔子与荷蒉者以及本课中长沮、桀溺、荷蓧丈人有什么不同？
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能 去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
——《史记•孔子世家》 2、阅读本段，结合课文用简洁的语言概括孔子的为人。
参考答案：
1．荷蒉者、长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。
2．孔子知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心“礼”，圣人之所以为圣，皆出于此。
训练落实篇——听来终觉浅，绝知要躬行 
 
【积累与运用】
1．下列加点字的注音，正确的一项是（    ）
A．仪封人请见(jiàn)      天将以夫子为木铎(duó)
B．长沮、桀溺耦而耕(ǒu)  耰而不辍(yōu)  
C．夫子怃然(wǔ)          趋而辟之(pì)
D．以杖荷蓧(hè)         杀鸡 为黍而食之(sí)
答案：B
解析：A项“见”读xiàn；C项“辟”通“避”，读bì；D项“食”读sì。
2．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（    ）
A．仪封人请见       见：引见
B．而谁以易之       易：改变
C．往者不可谏       谏：匡正
D．趋而辟之         趋：快步跑
答案：D
解析：D项“趋”，快步走。
3．下列句子中，“以”的用法不同于其他三项的一项是(    )
A．天将以夫子为木铎
B．何以战        
C．作《师说》以贻之
D．遇丈人，以杖荷蓧    
答案：C
解析：C项“以”为连词，其余各项皆为介词。        
4．下列句子中，句式不同于其他三项的一项是(    )
A．而谁以易之?        
B．晨门曰：“奚自?”    
C．孔子曰：“何陋之有?”
D．子路宿于石门。    
答案：D
解析：D项为介宾短语后置，其余各项均为宾语前置。
【阅读与鉴赏】
一、课内精读
阅读下文，回答5—8题。 
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”
丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
5．对下列加点词的解释不正确的一项是（    ）
A．以杖荷蓧             荷：背负
B．植其杖而芸           芸：除草
C．明日，子路行以告     明日：第二天
D．行其义也             义：正义
答案：D
解析：D项，义：道术或主张
6．对下列加点词的意义和用法判断正确的一项是（    ）
①子路拱而立
②欲洁其身，而乱大伦
③长幼之节，不可废也
④道之不行，已知之矣
A．①与②相同，③与④不相同
B．①与②不相同，③与④不相同

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