概要： 这种写法，使隐居者心灵之高洁与小人灵魂之卑污，形成鲜明对照。若将隐居者与得志、不得志两种人分别比较，文章势必冗长、拖沓。这样将隐居者放在中间，作者的爱憎、褒贬之情态不言自明。 二、拓展思考：中国古代士大夫的归隐文化 隐士是中国古代社会的特殊产物，道家哲学主张贵柔处下、无为不争，因而信奉者多半趋向于当隐士。儒家的人生态度总体上说是积极进取的，对参政的态度也是积极的，认为“不仕无义。……君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”现代学者钱穆先生有言：“大体言之，儒家主进，道家主退，……故知进必知退，乃中国人文大道之所在。”儒道互补，进退相宜，这是中国古人从儒道中获得的伟大的人生智慧，这不仅使中国人获得了推动社会进步的动力，而且也实现了自身的心身平衡。 韩愈，字退之。他的名字正好反映了这种文化心理，学习本篇，不可不察。三、课下练兵 1、整理重要词语。 2、翻译全文。【反思评价】•不管开心还是忧伤,老师会一直伴你成长！本节课的学习情况 优秀 ( ) 良好 ( ) 努力 ( )我的收获与反思：

《送李愿归盘谷序》导学案 (语文版高二选修),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com
      这种写法，使隐居者心灵之高洁与小人灵魂之卑污，形成鲜明对照。若将隐居者与得志、不得志两种人分别比较，文章势必冗长、拖沓。这样将隐居者放在中间，作者的爱憎、褒贬之情态不言自明。    
二、拓展思考：中国古代士大夫的归隐文化
      隐士是中国古代社会的特殊产物，道家哲学主张贵柔处下、无为不争，因而信奉者多半趋向于当隐士。儒家的人生态度总体上说是积极进取的，对参政的态度也是积极的，认为“不仕无义。……君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”现代学者钱穆先生有言：“大体言之，儒家主进，道家主退，……故知进必知退，乃中国人文大道之所在。”儒道互补，进退相宜，这是中国古人从儒道中获得的伟大的人生智慧，这不仅使中国人获得了推动社会进步的动力，而且也实现了自身的心身平衡。
      韩愈，字退之。他的名字正好反映了这种文化心理，学习本篇，不可不察。
三、课下练兵
    1、整理重要词语。
    2、翻译全文。









【反思评价】
•不管开心还是忧伤,老师会一直伴你成长！

本节课的
学习情况  
优秀 (  )  
良好  (  )  
努力  (  )
我的收获与反思：                                                                     
                                                                               
 

涛声依旧

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