概要： 文／郗晓波 【高六册·写作】第一单元立意和选材 ［导学新概念］ 立意和选材决定着文章的内容。古人早说过：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”意是文章的统帅。在军队中，统帅往往是制定决策、调遣军队、威慑敌军的核心人物，具有举足轻重的地位。一支军队如果没有统帅，就会变成乌合之众；没有立意，文章的材料就成了“无帅之兵”的“乌合之众”。所以，材料要受立意的指导和制约。但确立文章的意，又是在搜集、摄取材料的基础上，研究、分析、认识材料所蕴涵的意义，并和作者主观的思想感情相化合而产生的评价、观点、情趣等。意也就是全部事实材料所蕴涵的意义的集中概括。因此，立意一确定，又会对材料起到统帅作用。一篇文章，材料如何取舍，如何组织，如何表现，都要根据表达意的需要来进行。本单元学习的重点就是了解立意和选材的要求，并指导学生能在写作实践中处理好立意和选材的关系。 ［资料显示屏］ “苟意不先立，止以文采词句，绕前捧后，是言愈多而理愈乱。” ——杜樊川《答庄充书》 “儋州虽百家聚州，人所需取之市而足，然不可徒得也，必有一

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                                       文／郗晓波
 
　　【高六册·写作】
　　第一单元　立意和选材 
　　［导学新概念］ 
　　立意和选材决定着文章的内容。古人早说过：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”意是文章的统帅。在军队中，统帅往往是制定决策、调遣军队、威慑敌军的核心人物，具有举足轻重的地位。一支军队如果没有统帅，就会变成乌合之众；没有立意，文章的材料就成了“无帅之兵”的“乌合之众”。所以，材料要受立意的指导和制约。但确立文章的意，又是在搜集、摄取材料的基础上，研究、分析、认识材料所蕴涵的意义，并和作者主观的思想感情相化合而产生的评价、观点、情趣等。意也就是全部事实材料所蕴涵的意义的集中概括。因此，立意一确定，又会对材料起到统帅作用。一篇文章，材料如何取舍，如何组织，如何表现，都要根据表达意的需要来进行。本单元学习的重点就是了解立意和选材的要求，并指导学生能在写作实践中处理好立意和选材的关系。 
　　［资料显示屏］ 
　　“苟意不先立，止以文采词句，绕前捧后，是言愈多而理愈乱。” 
——杜樊川《答庄充书》
 

　　“儋州虽百家聚州，人所需取之市而足，然不可徒得也，必有一物以摄之，然后为己用，所为一物者，钱是也。作文亦然，天下事，散在经子史中，不可徒使，必得一物以摄之，然后为己用，笋谓一物者，意是也。不得钱，不可以取物；不得意，不可以用事。此文字之要也。”

——苏轼《韵语阳秋》
 

　　“意似主人，辞如奴婢。主弱奴强，呼之不至。穿贯无绳，散钱委地。开千枝花，一本所系。”

——袁枚《续诗品》
 

　　［教学设计ABC］ 
　　设计A 
　　1．导语设计：有一篇题为《O》的小小说，说某电视台准备搞一个别开生面的智力测验。先到一个局机关，节目主持人在黑板上画了一个圈儿，问大家这是什么。干部们面面相觑，不敢回答。最后局长说：“对不起，事先未打招呼，不便回答。”摄制组来到大学中文系教室，主持人照样在黑板上画了一个圈儿，大学生们哄堂大笑，认为这不算什么问题，太瞧不起人了。摄制组来到初中一个班里，一个学生说：“零。”另一个说：“欧。”摄制组到了小学一年级，孩子们抢着回答：“是个月亮。”“是个鸡蛋。”“是个乒乓球。”……到此，智力测验圆满结束。小说的结尾作者写了这样一笔：电视台仍然播放这场智力测验，题目是——“人们的想象力是怎么丧失的？”结尾这一笔，将四个材料集合在一起，赋之以神，注之以魂，使文章立意高远，发人深思。我们常常习惯把立意单纯地理解为中心思想、中心论点，这有点狭隘。犹如火不能代表光的全部一样，中心思想也不能代表意的全部。立意的“意”，可以是某个闪烁的“意念”，也可以是某个游动的“意趣”，还可以是一种“情绪”，一种“美感”。总之，意即文章的意蕴，文章的精神内核。从这个角度讲，立意也就是寻找、发掘和确立文章的精神内核。 
　　2．个性教法展示：立意要求新颖，但这种新不是故做高超深奥，不是刻意追求与众不同。恰恰相反，它是出自平凡，而显出非凡的思想。它要求作者具有明澈、犀利的眼光，在司空见惯的事物上，能够有自己独特的发现、理解和感受罢了。立意要高远，即它所开掘的不再是特定时代具体的、个别的一事一物某一方面的本质，而是站在时代的高度又超越时代的局限，揭示出蕴于生活与事物中的长久不变甚至是亘古永恒的共同本质。这取决于作者个人的胸怀、情操、学识、理论等多方面的素质。 
　　①一字立骨法：作为一种立意的方法，它常用一个字或一个词作绾毂，然后敷辞以为辐辏。由于这个字或词属于全文立意所在，自然能严密文章的结构。所以，“一字立骨”其实指的是经过高度浓缩的主旨线索，与传统的诗眼、文眼相近似。如古人所说的“立片言以居要，乃一篇之警策。虽众辞之有条，必待兹而效绩”，说的就是写文章应当先立纲领，并以之作为统帅全文的出发点和归宿。如柳宗元的《愚溪诗序》一文，共五段。首段叙述作者以“愚”获罪，谪于潇水，为爱此溪，遂家于斯，鉴于这条溪的溪名定不下来，干脆改称之为“愚溪”；二段交代愚溪周围的环境，旁有愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛等等，原来都是“山水之奇者”，“以予故，咸以‘愚’辱焉”；三段说明此溪水位甚低，无法灌田，又不利航行，它的“无以利世”是与我一样的，所以称其为“愚”也不算辱没它；四段议论自己生于“有道”之时却违背道理，不通世事，真是没有比自己更“愚”的了，因而这条愚溪“予得专而名焉”；末段慨叹愚溪固然“莫利于世”，然“清澈如镜”“善鉴万类”，自己虽亦“不合于俗”，却胸有万象，无所顾忌，且能以吟咏自娱，于是“以愚辞歌愚溪”，独乐而不求人知了。此文以“愚”字贯穿全篇，先自嘲，继解嘲，最后以且嘲且慰作结，所嘲所慰都不离一个“愚”字，突出了“愚”者乐“愚”、不改其志的立意，给读者以相当深刻的印象。 
　　②画龙点睛法：张彦远在《历代名画记》中说：“张僧繇于金陵安乐寺画龙，不点睛，云：‘点之即飞去。’人以为诞，固请点之，须臾雷电破壁，两龙乘云腾去上天，未点睛者见在。”后世即以结撰文章于关键处以一两句警句点明主旨归为“画龙点睛”。无睛之龙神韵全无，一为点睛，就通体飞动。为文一有此点睛之笔，就能振起全文意脉，如异峰突起，精警陡现，从而深深打动读者，使他们留下难忘的印象。画龙点睛着眼于文章的整体，落笔在行文的结穴之处。如杜牧的《阿房宫赋》，极写秦始皇营建的阿房宫崇伟壮丽，宫内全是六国的财宝和美女，至最终化为焦土后，作者继之以点睛之笔：“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这一点，使全文的主旨脱颖而出，且立意高远。杜牧从阿房宫的兴废，看到了一个封建王朝的兴衰，指出六国及秦王朝灭亡的根本原因，在于不能爱恤老百姓；社稷国家，当以民为本。文章表面上是写秦始皇，其实是讽刺当时的唐敬宗大修宫室，指出后人哀秦而不知鉴，必当重蹈秦亡的覆辙。作者从历史经验的总结中提炼出这一立意，不仅在当时君权高度集中的封建制度下，诚属难能可贵，就算在今天，仍不失其借鉴意义，这就超越了时代的局限，因而显得立意高远。 
　　3．创新聚焦 
　　①一字立骨法的训练：一字立骨的“字”不是指文章中的某些警句，而是指凝结着文章立意的关键性的一个词，甚至一个字。它是全文的精粹，主旨的浓缩；又是文章结构的聚点，全文环之而开合变化，因之而一动万随。因此，这个词或这个字就成了文章中的纲，举纲而目张，以简而驭繁。设置这样“立骨”的字词，需要把凝结着立意的字词安排在最关键的层次。因为一篇文章无论形式如何千变万化，在其纵横交织的结构中必然有各种力量交叉的中心环节，这就是力点，也是一字立骨的设立之处。并使这个相努或相近的字词反复出现，形成“意”脉，不必处处求显，但要能“东云出鳞，西云露爪”，使人反复揣摩。一般情况下，一字立骨法是用于文章的，尤其叙事性文章中要在较长的情第链中设置并确定一些关节之处，使立意明而意脉通。但诗词中也经常可以见到一字立骨的章法。 
　　［借鉴实例］ 
　　《窦娥冤》（第三折）的立意结构图示 
　　一、绑赴刑场，指斥天地：因冤而怨。 
　　二、绕行后街，婆媳诀别：因冤而悲。 
　　三、无辜被杀，指天发誓：因冤而恨。 
　　本文立意凝聚在一个“冤”字上，写窦娥如何冤，写她如何申述自己的冤。在行文中作者还突出写了窦娥的善良、贤惠，这样就愈使观众感到她的冤深似海。 
　　　　　　黄鹤楼
　　　　　　　　　　崔灏 
　　　　昔人已乘黄鹤去， 
　　　　此地空余黄鹤楼。 
　　　　黄鹤一去不复返， 
　　　　白云千载空悠悠。 
　　　　晴川历历汉阳树， 
　　　　芳草萋萋鹦鹉洲。 
　　　　日暮乡关何处是， 
　　　　烟波江上使人愁。 
　　这首诗以“空”立意。首联突出了“楼空”，仙人乘鹤抵此楼后又飘然而去，此地只剩下一座空荡荡的楼阁。颔联突出了“天空”，人去楼空，且一去不返，空旷的天际，只见白云片片飞，不见仙人乘鹤来。颈联突出了“洲空”，即使风和日丽，鹦鹉洲上也是弥漫着萋萋芳草，一片寂寥。尾联突出了“家空”，诗人自己漂流他乡，久久不归，家空无主。茫茫江面，蒙蒙烟雾，更增添了绵绵愁思。全诗紧扣“空”字，意脉清晰，表达了诗人一种空虚、惆怅、伤感的心境。 

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