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新教材教学设计ＡＢＣ【高五册第六单元阅读】
[10-16 17:20:20] 来源：http://www.51jxk.com 语文教学设计 阅读：8320次
概要： 文/王国彬导学新概念】《孟子》是模仿《论语》之作，多记论辩之辞，每章围绕一定的中心展开，多带驳论的性质。孟子继承和发展了孔子的学说，主张行“仁政”以王天下，严厉抨击暴虐统治与兼并战争，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。本单元前三篇课文就着重阐述了这些思想。《齐桓晋文之事》记录的是孟子和齐宣王的一次谈话。在这次谈话中，孟子从齐宣王有“不忍”之心说起，鼓励齐宣王发扬“仁术”，推恩百姓，以德服天下，集中阐述了孟子的仁政思想和经济思想，描绘了一幅“保民而王”的社会蓝图。《庄暴见孟子》记叙了有关齐王“好乐”的两次谈话，表现了孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。《孟子见梁襄王》以禾苗遇旱枯遇雨兴为例，对梁襄王讲述了仁政爱民就能得到人民的拥护，民心所向，就能天下无敌的道理。本单元后一篇课文《短文两篇》，其一是被后人誉为已具短篇小说雏型的《齐人有一妻一妾》，其二是寓言故事《弈秋》。前者叙写了一个日日求乞在外，而回家又向自己妻妾百般炫耀体面的齐人的故事，揭露和讽刺了当时一些追求富贵
新教材教学设计ＡＢＣ【高五册第六单元阅读】,标签：教学设计范文,http://www.51jxk.com文/王国彬
导学新概念】《孟子》是模仿《论语》之作，多记论辩之辞，每章围绕一定的中心展开，多带驳论的性质。孟子继承和发展了孔子的学说，主张行“仁政”以王天下，严厉抨击暴虐统治与兼并战争，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。本单元前三篇课文就着重阐述了这些思想。
《齐桓晋文之事》记录的是孟子和齐宣王的一次谈话。在这次谈话中，孟子从齐宣王有“不忍”之心说起，鼓励齐宣王发扬“仁术”，推恩百姓，以德服天下，集中阐述了孟子的仁政思想和经济思想，描绘了一幅“保民而王”的社会蓝图。《庄暴见孟子》记叙了有关齐王“好乐”的两次谈话，表现了孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。《孟子见梁襄王》以禾苗遇旱枯遇雨兴为例，对梁襄王讲述了仁政爱民就能得到人民的拥护，民心所向，就能天下无敌的道理。
本单元后一篇课文《短文两篇》，其一是被后人誉为已具短篇小说雏型的《齐人有一妻一妾》，其二是寓言故事《弈秋》。前者叙写了一个日日求乞在外，而回家又向自己妻妾百般炫耀体面的齐人的故事，揭露和讽刺了当时一些追求富贵利达之徒，背地里营营苟苟，丑态百出，而在人前又百般炫耀，自以为体面得很；后者以弈秋教人下棋为例，说明了做事是否专心致志，结果是大不一样的道理。
孟子的言论，十足表现出一种刚强不阿的态度。也正因为他有着如此的思想、胸襟和自信，有着如此刚烈的性格，所以才“文如其人”，构成了《孟子》散文风格上的突出特点：高屋建瓴，锐气逼人，酣畅雄肆，喷薄有力。具体一点说，《孟子》散文以论辩见长，常常采取层层追问、步步进逼的方法，使对方无法躲避，理屈词穷；同时也善于运用形象的比喻和充满爱憎的感情，从而富于强烈的文学色彩。
基于上述分析，学习本单元时要在理解思想内容的基础上，在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时，着重领会孟子的论辩风格和运用比喻之妙，品味《孟子》善用对比的语言特色。一句话，就是要比较全面、深刻地了解《孟子》。
【资料显示屏】孟子是战国时期思想家、教育家、散文家，孔子之后儒家学派最重要的代表人物。他主张行“仁政”“法先王”，要求恢复井田制，省刑薄赋；认为民贵君轻，反对诸侯间的不义战争；主张“性善说”，强调“养心”“存心”等内心修养。他鼓吹英雄史观，提出“劳心者治人，劳力者治于人”的剥削理论。他的“养气”“以意逆志”“知人论世”说，对后代文学理论有很大影响。后世多以他与孔子并称为“孔孟”。
《孟子》一书是孟轲晚年和弟子在一起共同编纂的，全书共三万五千多字，基本上是一部对话语录集。全书共七篇，即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离篓》《万章》《告子》《尽心》。每篇又都分上下两篇。《孟子》一书宋代时被列为“十三经”之一，南宋朱熹又将它合入《四书》之中，可见它的地位极高。
与《论语》比较，《孟子》散文充满着论战性，记述也显得更生动，更完整，更具有某些文学色彩和吸引力。因此，《孟子》散文对中国后世散文的发展，影响是显著的。
《孟子》一书的警策之句很多，兹择要列举部分：
尽信《书》，则不如无《书》。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
人之患，在好为人师。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
穷则独善其身，达则兼善天下。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹弃井也。
善政得民财，善教得民心。
富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈。
【教学设计ＡＢＣ】
设计Ａ
一、设计思路
综观本单元的5篇课文，篇幅一篇比一篇短，难度一篇比一篇小。就一般人处理教材的原则，往往是先讲教读课文（即不带星号的难度较大的课文），后学自读课文（即带星号的难度较小的课文）。这种教法自有道理，也吻合编辑们的意图。能否“反其道而行之”，先教篇幅短的，难度小的，再教篇幅长的，难度大的?能。因为人们的认知规律一般是由易到难、由浅入深的。肯定这简单的认识，则安排6课时，依第21课至第18课的“倒序”开展教学工作。
二、教法展示
（一）安排1课时教学《短文两篇》
1．指名讲述“弈秋”的故事（学生们应该都了解此故事），并由此拉开本单元教学的序幕。
2．对照所讲“故事”和注释，落实《弈秋》的字词句，领会课文的寓意。
3．引导学生结合注释自读《齐人有一妻一妾》，要求做到流利朗读，准确译文。
4．由学生复述《齐人有一妻一妾》的故事情节。（情节由5段组成：齐人对妻子的夸口，妻子的怀疑和妻妾商议，妻子的追踪和真相的发露，妻妾的羞愧和哭骂，“良人”无耻的得意的丑相。）
5．讨论《齐人有一妻一妾》的寓意，补充原文省略的文字——“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。”
6．教师小结，重点强调幽默风趣的语言特色。
7．课外作业：借助工具书和资料翻译《孟子见梁襄王》全文。
（二）安排1课时教学《孟子见梁襄王》和《庄暴见孟子》。
1．抽两位同学分别将《孟子见梁襄王》的译文抄在黑板上（有条件者可直接将译文投影到屏幕上）。
2．根据黑板或屏幕上的“译文”教读课文，让译文与原文对号入座，使误译得到纠正，漏译得到补充，加强朗读环节，体会譬喻论证。
3．分组（4至6人）学习《庄暴见孟子》，在组长（临时根据某“标准”产生）的带领下，各组须做好以下工作：
①通读全文，准确读音，正确断句；
②试译原文，把握不准者作好记录，准备提问求教；
③找出文中的对比句，思考其运用的好处；
④归纳民本思想的具体内容。
4．逐项检查分组学习情况，重点突出“朗读”和“质疑”两个环节。
5．作业：完成练习三。
（三）安排3课时学习《齐桓晋文之事》。
第一课时：学习课文第一部分，即从开头至“王请度之”。
1．学习课文第一层（从开头到“则王乎”）。一读之后要求能翻译原文，懂得“是以”属固定词语，“臣未之闻也”属宾语前置句；（已注释的词句属特殊用法的要突出强调，下同。）二读之后必须了解齐宣王问话的切入点（以问“霸道”开端），孟子以“臣未之闻也”一句将话题转向谈论“王道”。
2．学习课文第二层（从“曰：德何如，则可以王矣”到“是以君子远庖厨也”）。分角色朗读，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术，强调宾语前置句（“莫之能御”）、“之”字的区分（“臣固知王之不忍也”“牛何之”“王见之”）、兼词“诸”字等知识点。
3．学习课文第三层（从“王说”到“王请度之”），以练习代讲解，“逼”着学生自学。
练习设计如下：
①解释下列句子中加点的字。
ａ.夫我乃行之，反而求之（这样）
ｂ.不为者与不能者之形，何以异（区别）
ｃ.是诚不能也（的确）
ｄ.王之不王，是折枝之类也（行王道）
ｅ.王请度之（估量）
②将下列句子翻译成现代汉语。
ａ.然则一羽不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不保，为不用恩焉。
译：（这样看来，一根羽毛拿不起来，是因为不愿用力；一车木柴看不见，是因为不愿用视力；百姓不被爱护，是因为不愿广施恩泽。）
ｂ.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译：（尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的儿童，推广开去也爱抚人家的儿童。）
③孟子善于设喻论证。用“力举百钧而不能举一羽”“明察秋毫之末而不见舆薪”来比喻（今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者）；用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”来比喻（故王之不王，是不为也，非不能也）。请用原文作答。
④概括这段文字的大意，并用两个字归纳孟子为宣王指明的方向。
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