概要： 师：其实自然很美的，[音乐声音停止]我既爱杭州的如赤道般热烈的雨，也爱我的故乡雪城田园般宁静的雪，于是我爱这样的水银灯光，也爱刚才的黑夜。[音乐[好（掌声）每个人都有自己的精神追求。庄周用如椽巨笔描绘自己心中的鲲鹏，屈子一咏三叹，歌咏那南中国的永远的香草美人。陆游用心灵去拥抱那永远在水一方的故国，他的故乡，他的故土，正如丰子恺先生所说，人的生活分为物质的、灵魂的、精神的三个层面。那么就让一起去倾听台湾作家李乐薇先生理想与浪漫的重奏《我的楼阁》，请把书打开，同学们。[多媒体：]第一板块弱水三千只取一瓢饮。贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。 《论语》被成为东方的《圣经》，它引导东方人走了五千年的历程，它是 的，许多思想的内核可以在《论语》中找到渊源。这种精神代代相传。那么全班同学齐读《论语》的节选。弱水三千只取一瓢饮。贤哉，回也。[学生读：弱水三千只取一瓢饮。贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。]师：其实人的生活想起来很简单，大圣人颜回有一箪食，一篮子食物，一瓢饮，一瓢水，住在陋巷

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师：其实自然很美的，[音乐声音停止]我既爱杭州的如赤道般热烈的雨，也爱我的故乡雪城田园般宁静的雪，于是我爱这样的水银灯光，也爱刚才的黑夜。[音乐[好（掌声）
每个人都有自己的精神追求。庄周用如椽巨笔描绘自己心中的鲲鹏，屈子一咏三叹，歌咏那南中国的永远的香草美人。陆游用心灵去拥抱那永远在水一方的故国，他的故乡，他的故土，正如丰子恺先生所说，人的生活分为物质的、灵魂的、精神的三个层面。那么就让一起去倾听台湾作家李乐薇先生理想与浪漫的重奏《我的楼阁》，请把书打开，同学们。
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第一板块
弱水三千只取一瓢饮。贤哉，回也。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
 
《论语》被成为东方的《圣经》，它引导东方人走了五千年的历程，它是   的，许多思想的内核可以在《论语》中找到渊源。这种精神代代相传。那么全班同学齐读《论语》的节选。弱水三千只取一瓢饮。贤哉，回也。
[学生读：弱水三千只取一瓢饮。贤哉，回也。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人也不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。]
师：其实人的生活想起来很简单，大圣人颜回有一箪食，一篮子食物，一瓢饮，一瓢水，住在陋巷，就可以足以。于是孔子盛赞他，这正是体现了我们这个民族对于精神生活的顶礼膜拜。这样的思想代代相传，即使是一条海峡相隔的这样的宝岛，这样的李乐薇的心上，也重新打造自己灵魂与精神的世界，就是那我空中的楼阁。我空中的楼阁不是华屋，也不是豪堂，它没有着碉栏玉砌，也没有着金碧辉煌，他曾经亲切的称之为小屋。在散文的开头说，山如眉黛，小屋恰似眉梢上的痣一点，多么亲切。小字在汉语当中指形体规模的小，更是体现一种情感，那份难以言表的喜爱。
 
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屋
师：同学们看，他将自己灵魂中的小屋置于一个怎样的环境呢？读课文，老师提示一下。首先作者将它放在山的环境当中，于是，我叫做山之屋。读课文，找名词，做“山”之屋这样偏正短语的修饰语。全部找名词，同学们可以在文中细细的找。要有创造性的回答。不要囿于成见，文学讲究个性，强调“我”，科学讲究共性，强调“我们”。既然是文学，我们要有一种个性的阅读，不要囿于刚才的成见。
[4点30][学生找写]
 
生：树之屋。
师：啊树之屋，在哪里找到的？读一下原文的句子。
生：山上有一片纯绿是的无花树， 
师：山上有一片纯绿色的无花树，这个的树很有特点，一，它的颜色是——（学生：纯绿色的）纯绿色的，二，她不是一棵开花的树，你认为一棵纯绿色的无花树美吗？
生：美。
师：为什么？它没有开花为什么也美？
生：但是它可以衬托周围的环境。
师：它的颜色单调的，又是纯绿色的，，但更衬托了小屋的美。这位同学的审美鉴赏力很强，很好。请坐。还有补充吗？同桌的女孩子？
生：云之屋。
师：啊云之屋。文中有对云的描写吗？
生：也许那是上帝玩赏的牡丹和芍药，我们叫它云和霞。
师：云作为一个充满诗意的意象，你对云有怎样的体悟？
生：云是变化无常的，给人一种梦幻的感觉。
师：变幻的梦幻的感觉，非常美。我说一句诗，你猜猜作者是谁的？
我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心
生：是徐志摩
师：新月派诗人徐志摩云一样浪漫。台湾作家琼瑶也写一篇童年小说《我是天空的一片云》，李乐薇先生将自己的小屋置于云海之中，那是上帝的话。还有补充没有？
生：花之屋。
师：世界上最美的就是花了，老师刚才说到一首诗你还记得吗？《一棵开花的树》作者是谁？
生：席慕蓉。
师：你的阅读量很大。花是最美的了，用它来衬托小屋的美。
还有吗？小说也好，散文也好，发展到极致是诗之光！既然是写诗，就要讲究一种时空的变换，于是唐代的七绝圣手王昌龄才能成为唐代5万首诗的压卷之作。他的诗歌的时空变换做的特别好。秦时明月汉时关。时间的东西空间化，空间的东西时间化。小屋白天看，一个字表达：美；夜晚看，美。就是一种时间的变化。
 
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屋：山、树、花、云、霞、昼、夜、梦
师：作者将小屋至于这样的环境，它是山之屋，它是树之屋、它是花之屋、它是云之屋、它是霞之屋、它是昼之屋、它是夜之屋、它更是魂牵梦绕的梦之屋。
听好我的要求。方才我们组成了这么多美的短语，名词表意特别精彩。刚才说的“山”之屋。。山已经不是一般的表达，而是具有了诗的象征了。赋有了一种形容词的特征了。现在请大家将以上诸个短语加上修饰词语，任选一个名词加上修饰词语。要有有出处，要在文中找根据。
这个班级是新组成的，这不要紧，我们可以在这里体现个性和自我。
 
[学生]
生：美妙的树之屋
师：为什么呢？
树木的颜色是绿色，绿色是一种找做很美妙的颜色。
师：那是大自然最本真的颜色，你用的美妙的，我是同意的。同座补充一下。
生：我觉得是清幽的树之屋。因为树给人的感觉是安静的。
师：树给人的感觉是清幽的。树是有生命的。这里没有喧嚣，只有纯色的绿。敏感既是天性，更是修养。非常棒。
生：含蓄的树之屋。
师：从哪儿找到这么抽象词语？
生：作家隐居在山中，他没有接触到喧嚣，就象诸葛亮说的，淡漠而明志，宁静而致远。树是风不摇而不动的。很有风致。
 
师：平常的意象，同学已经读出了独特的东西，那份含蓄，超然，脱俗。
生：自由而有活力的树之屋。因为它隐居在深山中，不仅有许多树木，有生命的活力。不受尘嚣影响。有自由。
师：昨夜西风凋碧树，梧桐一叶而天下知秋。树是一个重要的布景。那么同学还有其他的选择？进一步解释？
生：花之屋比较绚烂。花朵本身就是多彩。因为周围有一些花朵，衬托比较美丽，颜色多姿多彩。
师：绚烂很好。花之多、盛，繁，很好。
生：同意他的观点。花好人的面庞，树好比人的姿态。姿态给人一种。。。
师：姿态美了，面庞应该更美。于是纯色的绿上面便有了更加绚丽的画，是吗？还有那一位同学补充。
生：夜之屋。有一句话，当夜幕深垂的晚上，的山下亮起灿烂的万家灯火。山上露出稀落的灯光，所以我觉得夜之屋应该是灯影幢幢的。
师：灯影幢幢是褒义的感觉呢，还是贬义的感觉？
生：褒义的，适合这里的意境。淡如烟，淡如雾。虚无缥缈的。
师：贬义词语可以褒义用，褒义词语可以贬义用，非常好，有自己的独特的理解。那时梦幻一般地感觉。我选最后应该同学发言。试一试，谁可以试一试？
生：昼之屋。用宁谧形容。因为屋子的四周都是树，没有城市的车水马龙的喧哗，可以想象，当时无论是作者的环境还是心情都非常宁谧的，用这个词语比较好。
师：总结一下。
[音乐起]我们说呀这个小屋是在万丈红尘之外的，远离尘嚣的山之屋，接着想，是什么样的树之屋呢？是无花的、碧绿的树之屋，绚烂的花之屋，飘落的云或霞的云之屋、霞之屋，宁谧的昼之物，安静的夜之屋。花非花、梦非梦的梦之屋，这个小屋究竟是什么？那便是自然之屋，又是艺术之屋。[音乐停止]
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第二板块
那屋，那山，那树
刚才我们把课文粗浅的读了一下。德国大哲学家海德格尔说，我们人类诗意的居住在大地上。
日本的著名作家川端康成也说，美丽的日本的我，借助这句话说，李乐薇的小屋是什么呢？美丽的小屋的我。这篇精致的美文究竟美在哪里呢？结合课文来谈。有怎样的美？一定要围绕语言、自然、作者的情感来谈。
[学生看课文]
生：朦胧美。文中有：山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了。淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也飘渺。写出了小屋在这样的环境中朦胧美。
师：读的很情调。非常入境，把朦胧美读出来了。是中国或者东方文化，古代文化的一向的一个审美取向，请抢答唐代第一朦胧诗人是谁？
生：？
师：锦瑟无端五十弦。。。
生：李商隐。
师：它的源头很远很远，在李的笔下，他营造这样的境界——淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也飘渺，这样的美怎样不令人心驰神往呢？
生：
生：小巧的美。在有限的土地上，花园比土地小，房屋比花园小，然而它虽然小，但足以举目千里，俯仰天地。
师：这里比的是小。我们历朝历代是以大为美的，比如说美字怎么写？从羊从大。哪个朝代崇尚大为美？特别雄壮的，
生：？
师：唐朝。杨贵妃硕人一般的美。美有两种，阳刚美阴柔美。哪些朝代以小为美丽？北宋。小巧。阳刚美为大。阴柔美为小。同学们不愧是文科班的同学，语言很有底蕴。语言是存在的家园。你练习你语言，就练习你存在的精神层面。

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