概要：⑦至东城，乃有二十八骑。（《史记•项羽本纪》）——到城东时，仅仅剩下二十八个骑兵。注：初中教材文言篇目中未见这种用法。 七、虽“虽”有两种用法：1.用于转折关系，表示先让一步，相当于现代汉语的“虽然、尽管”。①小大之狱，虽不能察，必以情。（《左传•曹刿论战》）②游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。（八语下册《满井游记》）③风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。（同上）2.用于条件关系，表示最大限度地假设一种条件，相当于现代汉语的“即使、就是”。用“虽”表示假设，“虽”一般放在主语前头。④虽人有百手，手有百指，不能指其一端。（七语下册《口技》）⑤虽乘奔御风不以疾也。（八语上册《三峡》）⑥是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。（八语下册《马说》）⑦安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也。（九语上册《唐雎不辱使命》）“虽”常和“然”连用。文言的“虽然”等于现代说的“虽然如此”。其中“虽”是连词，等于“虽然”；“然”是指示代词，等于“如此、这样”。“虽然”的“然”比“然而、然则”的“然”意义更实在些。文言的“虽然”一般不能用现代

14个文言虚词例析 备课资料(人教版九年级),标签：初中文言文翻译,http://www.51jxk.com
⑦至东城，乃有二十八骑。（《史记•项羽本纪》）——到城东时，仅仅剩下二十八个骑兵。
注：初中教材文言篇目中未见这种用法。
 
七、虽
“虽”有两种用法：
1.用于转折关系，表示先让一步，相当于现代汉语的“虽然、尽管”。
①小大之狱，虽不能察，必以情。（《左传•曹刿论战》）
②游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。（八语下册《满井游记》）
③风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。（同上）
2.用于条件关系，表示最大限度地假设一种条件，相当于现代汉语的“即使、就是”。用“虽”表示假设，“虽”一般放在主语前头。
④虽人有百手，手有百指，不能指其一端。（七语下册《口技》）
⑤虽乘奔御风不以疾也。（八语上册《三峡》）
⑥是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。（八语下册《马说》）
⑦安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也。（九语上册《唐雎不辱使命》）
“虽”常和“然”连用。文言的“虽然”等于现代说的“虽然如此”。其中“虽”是连词，等于“虽然”；“然”是指示代词，等于“如此、这样”。“虽然”的“然”比“然而、然则”的“然”意义更实在些。文言的“虽然”一般不能用现代汉语的“虽然”来对译，而要用“虽然如此、尽管如此”。
⑧大王加惠，以小易大，甚善。虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。（《战国策•唐雎不辱使命》）
⑨王曰：“善哉。虽然，公输般为我为云梯，必取宋。”（九语下册《公输》）
 
八、为
“为”用作介词，大致有一下几种情况：
1.表示替代，相当于现代汉语的“替、给”。
①公输般为楚造云梯之械，成，将以攻宋。（九语下册《公输》）
2.表示所向，相当于现代汉语的“向、对”。
②此中人语云：“不足为外人道也。”（八语上册《桃花源记》）
3.表示原因，相当于现代汉语的“因、因为”
③问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
4.表示被动。
④山峦为晴雪所洗，鲜妍明媚……（八语下册《满井游记》）
⑤吴广素爱人，士卒多为用者。（九语上册《陈涉世家》）
“为”有介词和动词两种用法。例如“公输般为楚为云梯”（《墨子•公输》）：前“为”是介词，当“替”讲；后“为”是动词，当“造”讲。这一般不致误解。值得注意的是文言的“为之”：当它后边是名词时，“为”是动词，“之”是它的近宾语，后边的名词是远宾语；当它后边是动词时，“为”是介词，“为之”是介词结构，作后边动词的状语。例如：
⑥昂首观之，项为之强。（七语上册《童趣》）
⑦孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用……（九语上册《隆中对》）
例⑥⑦中的“为之”就是介词短语。
 
九、者
“者”字的基本功能是附加在别的词或短语后边，和它前边的词语组成“者”字短语。“者”字短语相当于一个名词。
1.附加在动词、形容词或动词性短语后边，表示“……的人、……的东西、……的事情”。
①京城有善口技者。（七语下册《口技》）
②作亭者谁？山之僧智仙也。（八语下册《醉翁亭记》）
2.附在数词后边，表示“几个人、几件事、几样东西”。
③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（八语下册《岳阳楼记》）
3.附加在名词后边，表示“……这个人、……这种东西”；如果“者”前的名词是时间名词，“者”表示“……的时候”。名词后边的“者”，翻译时一般不必译出。
④北山愚公者，年且九十。（九语下册《愚公移山》）
4.“者”字短语作“若、似”这些动词的宾语，构成“若（似）……者”的格式，“者”表示“……似的、……的样子”
⑤中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。（七语上册《山市》）
5.附加在定语之后，表示定语后置。
⑥马之千里者，一食或尽粟一石。（八语下册《马说》）
⑦峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（八语下册《醉翁亭记》）
6.放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。有时同“也”相照应，表示一种判断。例如：
⑧今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？（九语上册《唐雎不辱使命》）
⑨陈胜者，阳城人也。（九语上册《陈涉世家》）
 
十、且
（一）作副词
通常用在动词或数词谓语前边，表示动作或情况的发展“即将如何”，相当于现代汉语的“将要、就要、将近”。
①北山愚公者，年且九十。（九语下册《愚公移山》）
“且”有时不表示时间，而表示动作、行为的情态，或当“尚且”或“姑且”讲。
②存者且偷生，死者长已矣。（杜甫《石壕吏》）
（二）“且”作连词，一般表示下列关系。
1.一是表示并列关系，相当于现代汉语的“又、一边……一边……”。
③王不行，示赵弱且怯也。（《史记•廉颇蔺相如列传》）
——您不去，显得我们赵国国弱又胆怯。
注：初中教材文言篇目中未见这种用法。
2.二是表示选择关系，相当于现代汉语的“还是”。
④足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？（《史记•郦生陆贾列传》）
——您项不占秦国攻打诸侯呢，还是想率领诸侯攻打秦国呢？
注：初中教材文言篇目中未见这种用法。
3.表示递进关系，相当于现代汉语的“并且、再说”。表示递进关系，“且”常和语气词“夫”连用。“且夫”表示要进一步发表议论，相当于现代汉语的“再说、况且”。
⑤且壮士不死即已，死即举大名耳。（九语上册《陈涉世家》）
⑥其妻献疑曰：“……如太行、王屋何？且焉置土石？”（九语下册《愚公移山》）
 
十一、则
1.表示后一件事紧承前一件事，相当于现代汉语的“就、便”。
①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（七语上册）
②山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（八语上册《陋室铭》）
③俟其欣悦，则又请焉。（八语下册《送东阳马生序》）
④冻风时作，作则飞沙走砾。（八语下册《满井游记》）
有时候，“则”前所述的情况事实上反而发生再后，“则”后所陈述的情况反而发生在前，“则”表示“原来已经”发生的情况。
2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
⑤此则岳阳楼之大观也。（八语下册《岳阳楼记》）
表示在一定条件下所产生的结果。条件，包括假设的一种条件（情况）。条件句中的“则”相当于现代汉语的“就、那么”。
⑥愿陛下听之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（九语上册《出师表》）
条件和原因有相通之处。有时“则”用于因果句，表示一定因由而产生的结果。
3.表示几种情况的比较，有时和现代汉语的“就”相当。
⑦入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（九语下册《孟子两章》）
4.表示意思的转折，和现代汉语的“却、可是”相当。
⑧余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。（八语下册《送东阳马生序》）
 
十二、乎
（一）用作语气词
“乎”作语气词，主要表示疑问语气，有一下几种情况：
1.表示询问，相当于现代汉语的“呢、吗”。
①吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？（七语上册《〈论语〉十则》）
②子墨子曰：“然胡不已乎？”（九语下册《公输》）
2.表示反问的语气，常有一个副词或疑问代词和它相呼应，“乎”相当于现代汉语的“呢、吗”
③百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？（九语上册《隆中对》）
3.表示猜度。表示猜度的语气，前边常有一个表示猜度的副词和它相呼应，“乎”相当于现代汉语的“吧”。例如：
④其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。（八语下册《岳阳楼记》）
（二）作介词
“乎”作介词，用法大体同“于”：可以介出动作的处所、时间，也可以介出比较的对象。
⑤醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（八语下册《醉翁亭记》）
⑥苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（八语下册《醉翁亭记》）
不过“乎”与“于”的用法也并不完全相同。其一，被动句中介出动作的主动者，一般用“于”不用“乎”。如“受制于人”不说“受制乎人”。其二，有“乎”组成的介词结构只能作补语，而由“于”组成的介词结构可以作补语，也可以作状语。
 
十三、然
1.“然”用作连词，表示转折，和现代汉语的“可是、但是”相当。例如：
①风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。（八语下册《满井游记》）
②子墨子曰：“然胡不已乎？”（九语下册《公署》）
2.“然”常和“而”连用，“然而”不是一个词，而是一个短语。其中“然”是指示代词，“而”是连词，“然而”等于“如此，但是”。不过译成现代汉语，有的只需用“但是”。例如：

上一页  [1] [2] [3]  下一页